عبودي
09-26-2010, 07:17 PM
http://rasid93.homeip.net/media/lib/pics/1215081085.jpg
شبكة راصد الإخبارية (http://rasid93.homeip.net/artc.php?id=40327) - رضي العسيف
أشاد الشيخ عبد الغني العباس في حسينية العسيف بالشويكة في محافظة القطيف بالمرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي وبموسوعته الفقهية.
وكما أشاد العباس كثرة التفريع في المسائل الفقهية للإمام الشيرازي "مما يفتح أمامه آفاقاً وأبواباً رحبةً وواسعةً في المجال الفقهي".
وفي المجلس التأبيني التاسع لرحيل الإمام والذي أقامته لجنة الإمام الجواد بدء الشيخ حديثه قائلاً: "أنه ومع وفاة السفير الرابع للإمام الحجة عج العالم التقي علي السمري في عام 329 هـ بدأت مرحلة جديدة في الفقه الشيعي قوامها الاجتهاد والتقليد".
ثم تحدث عن مرحلتي انفتاح باب العلم وانسداده من الناحية الفقهية، حيث أشار إلى أن "باب العلم ولو أنه انسد بعد غيبة إمامنا الثاني عشر، إلا أنه لا يزال منفتحا ببركة اجتهاد الفقهاء الجامعين لشرائط الفتوى والتقليد والذين يبذلون أقصى مراتب الجهد للتوصل إلى استنباط الحكم الشرعي من مختلف النصوص الشرعية".
وأشار إلى المدرسة الفقهية عند السيد الشيرازي "لاسيما موسوعة الفقه" التي اعتبرها موسوعة متكاملة في الفقه والأصول وكذا في أصول المعرفة الثقافية.
كما أشار إلى "الاستحضار المتميز الذي كان يتمتع به «قدس سره»، والذي يساهم في التوصل إلى الحكم الشرعي، فهو مثلاً في باب الاستطاعة استفاد من رواية في باب النذر".
وأضاف العباس بأن الفقيه الشيرازي كان يتميز بكثرة الفروع والاحتمالات والتي تعزز من الرأي الفقهي، بالإضافة إلى توسيع الفقه بحيث يكون قادراً ومرناً في التكيف مع المسائل الابتلائية الجديدة.
ويتابع: ولذا كتب سماحته عن كيفية استيعاب الحج لعشرة ملايين حاج، مما يعني البحث عن مخارج فقهية تمكن الواقع من التوصل إلى هذا الأمر.
واختتم العباس الحديث "بالترحم على الفقيه وعلى سائر فقهائنا الذين لم يعيشوا حياة العرفان بعيداً عن ساحات العلم والجهاد، وإنما كانت حياتهم حافلة بالعلم والعمل والتصدي، ولذا حق لنا أن نتذكرهم ونفتخر بهم ونجعلهم قدوات لنا".
شبكة راصد الإخبارية (http://rasid93.homeip.net/artc.php?id=40327) - رضي العسيف
أشاد الشيخ عبد الغني العباس في حسينية العسيف بالشويكة في محافظة القطيف بالمرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي وبموسوعته الفقهية.
وكما أشاد العباس كثرة التفريع في المسائل الفقهية للإمام الشيرازي "مما يفتح أمامه آفاقاً وأبواباً رحبةً وواسعةً في المجال الفقهي".
وفي المجلس التأبيني التاسع لرحيل الإمام والذي أقامته لجنة الإمام الجواد بدء الشيخ حديثه قائلاً: "أنه ومع وفاة السفير الرابع للإمام الحجة عج العالم التقي علي السمري في عام 329 هـ بدأت مرحلة جديدة في الفقه الشيعي قوامها الاجتهاد والتقليد".
ثم تحدث عن مرحلتي انفتاح باب العلم وانسداده من الناحية الفقهية، حيث أشار إلى أن "باب العلم ولو أنه انسد بعد غيبة إمامنا الثاني عشر، إلا أنه لا يزال منفتحا ببركة اجتهاد الفقهاء الجامعين لشرائط الفتوى والتقليد والذين يبذلون أقصى مراتب الجهد للتوصل إلى استنباط الحكم الشرعي من مختلف النصوص الشرعية".
وأشار إلى المدرسة الفقهية عند السيد الشيرازي "لاسيما موسوعة الفقه" التي اعتبرها موسوعة متكاملة في الفقه والأصول وكذا في أصول المعرفة الثقافية.
كما أشار إلى "الاستحضار المتميز الذي كان يتمتع به «قدس سره»، والذي يساهم في التوصل إلى الحكم الشرعي، فهو مثلاً في باب الاستطاعة استفاد من رواية في باب النذر".
وأضاف العباس بأن الفقيه الشيرازي كان يتميز بكثرة الفروع والاحتمالات والتي تعزز من الرأي الفقهي، بالإضافة إلى توسيع الفقه بحيث يكون قادراً ومرناً في التكيف مع المسائل الابتلائية الجديدة.
ويتابع: ولذا كتب سماحته عن كيفية استيعاب الحج لعشرة ملايين حاج، مما يعني البحث عن مخارج فقهية تمكن الواقع من التوصل إلى هذا الأمر.
واختتم العباس الحديث "بالترحم على الفقيه وعلى سائر فقهائنا الذين لم يعيشوا حياة العرفان بعيداً عن ساحات العلم والجهاد، وإنما كانت حياتهم حافلة بالعلم والعمل والتصدي، ولذا حق لنا أن نتذكرهم ونفتخر بهم ونجعلهم قدوات لنا".