الفارسه
02-12-2007, 11:46 AM
أنا لاأبكي الحسين عليه السلام .... ولكنني أحزن عليه على طريقة أهل السنة والجماعة
ربما سمعت خطيبا مؤثرا يتحدث عن مقتل الحسين فتدمع العين ... لكنني أصبر و أتجلد... لعلمي أن الحسين مات في ميدان الشرف ...... ولعلمي أن الخلود للبشر محال
إن الشهادة ... أعظم ميته ... ولا تليق إلا بعظماء الرجال ...... أم تريدون للحسين أن يموت على فراشه .... وهو من هو .....
حاشا ...... وكلا ...
أما البلاء الذي تعرض له آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه )
وكلما عظمت المحبة عظم البلاء
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أشد الناس بلاء ً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ) وهل هناك أهل بيت أمثل وأعظم وأفضل من بيت النبي لينال هذا الشرف
إن الدنيا ( إسما ومعنى ومكانة ) جعلها الله لأهلها ...... وزواها عن أحبابه لهوانها عليه .... فالدنيا لاتسوى عند الله جناح بعوضة ... كما جاء في الحديث الشريف ......واصطفى من يشاء للآخر ة ... تكريما وتشريفا .... وأولى الناس بهذا الشرف .... آل النبي صلى الله عليه وسلم
بهذا المفهوم يجب أن ننظر ونفسر القرار التاريخي للحسن رضي الله عنه عندما تنازل لمعاوية عن الخلافة ..... فأهل الدنيا يرون أن معاوية وآله هم الكاسبون وأهل الآخرة يرون أن الحسن وآله هم الكاسبون .... لقد مضى الجميع ... ولكن يوم القيامة يتم فتح الملفات .... وعندها يعلم الناس ويعلم معاوية ....... من هو الرابح الحقيقي .....
لاشك أن الحسن يرى بنور الله .... عندما اتخذ قراره .....
كذلك الحسين كان يرى بنور الله ... عندما اتخذ قراره ... برفع السيف في وجه بني أميه ... لأنهم لم يصونوا الأمانه التي ألقاها الحسن على أعناقهم .... فالحسن ماتنازل عن الخلافة إلا ليقوم معاوية بأعبائها ... وقد قام بها في حياته ... أما بعد موته لم يكن يزيد أهلا لها فما رعاها حق رعايتها ... فلم يجد الحسين عليه السلام بدا من الثورة ....
الحسين لم يكن يشترط أن تنجح ثورته .... إنما كان يعلم الأمه .... درسا من دروس الإسلام ... الذي جاء به جده صلى الله عليه وسلم .... أن الحاكم يغتغر خطؤه إن كان في التطبيق .... لكن لايغتفر إن كان في المنهج .... ولهذا ثار الحسين ... ولم يتراجع عن مبدؤه .... حتى بعد أن تيقن هلاكه .... فهو يقرر مبدأ ..... ولا يفاوض على مصلحة خاصة كانت أو عامه....
كما فعل جده النبي صلى الله عليه وسلم .... عندما لم يقبل عرض قريش .... فقال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ... على أن أترك هذا الأمر ... ماتركته حتى يتمه الله أو أهلك دونه .... لأنهم ساوموه على المبدأ ....
أما عندما ساومته قريش في المصلحة العامة ... يوم الحديبية ... قبل بكل شروطهم المجحفة ...
حتى أنه رجع عن القدوم لمكة وإتمام الحج ... لأن مصلحة الإسلام تقتضي هذا الإجراء ..
فالحسين كان يرى القضيه بنور الله واضحة جليه .... وهذا سر عدم تراجعه ... بعد أن جائه ... خطاب ابن عمه من الكوفه ... يبلغه بخذلان الناس له .... ولم يتراجع بعد أن ساوموه جند يزيد ....
فالمسألة مسألة مبدأ ... وليست مصلحة ....
فآثر أن يهراق دمه ... ودماء صحبه ... ثمنا لترسيخ مبادئ الإسلام ... فربح البيع ... ربح البيع أبا عبدالله ....... وهل تليق المعالي إلا بأهلها .....
والسلام عليك حيا وميتا ... يا ريحانة رسول الله ... صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
لكم مني ارق واعذب التحايا
اختكم
الفارسه
ربما سمعت خطيبا مؤثرا يتحدث عن مقتل الحسين فتدمع العين ... لكنني أصبر و أتجلد... لعلمي أن الحسين مات في ميدان الشرف ...... ولعلمي أن الخلود للبشر محال
إن الشهادة ... أعظم ميته ... ولا تليق إلا بعظماء الرجال ...... أم تريدون للحسين أن يموت على فراشه .... وهو من هو .....
حاشا ...... وكلا ...
أما البلاء الذي تعرض له آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه )
وكلما عظمت المحبة عظم البلاء
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أشد الناس بلاء ً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ) وهل هناك أهل بيت أمثل وأعظم وأفضل من بيت النبي لينال هذا الشرف
إن الدنيا ( إسما ومعنى ومكانة ) جعلها الله لأهلها ...... وزواها عن أحبابه لهوانها عليه .... فالدنيا لاتسوى عند الله جناح بعوضة ... كما جاء في الحديث الشريف ......واصطفى من يشاء للآخر ة ... تكريما وتشريفا .... وأولى الناس بهذا الشرف .... آل النبي صلى الله عليه وسلم
بهذا المفهوم يجب أن ننظر ونفسر القرار التاريخي للحسن رضي الله عنه عندما تنازل لمعاوية عن الخلافة ..... فأهل الدنيا يرون أن معاوية وآله هم الكاسبون وأهل الآخرة يرون أن الحسن وآله هم الكاسبون .... لقد مضى الجميع ... ولكن يوم القيامة يتم فتح الملفات .... وعندها يعلم الناس ويعلم معاوية ....... من هو الرابح الحقيقي .....
لاشك أن الحسن يرى بنور الله .... عندما اتخذ قراره .....
كذلك الحسين كان يرى بنور الله ... عندما اتخذ قراره ... برفع السيف في وجه بني أميه ... لأنهم لم يصونوا الأمانه التي ألقاها الحسن على أعناقهم .... فالحسن ماتنازل عن الخلافة إلا ليقوم معاوية بأعبائها ... وقد قام بها في حياته ... أما بعد موته لم يكن يزيد أهلا لها فما رعاها حق رعايتها ... فلم يجد الحسين عليه السلام بدا من الثورة ....
الحسين لم يكن يشترط أن تنجح ثورته .... إنما كان يعلم الأمه .... درسا من دروس الإسلام ... الذي جاء به جده صلى الله عليه وسلم .... أن الحاكم يغتغر خطؤه إن كان في التطبيق .... لكن لايغتفر إن كان في المنهج .... ولهذا ثار الحسين ... ولم يتراجع عن مبدؤه .... حتى بعد أن تيقن هلاكه .... فهو يقرر مبدأ ..... ولا يفاوض على مصلحة خاصة كانت أو عامه....
كما فعل جده النبي صلى الله عليه وسلم .... عندما لم يقبل عرض قريش .... فقال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ... على أن أترك هذا الأمر ... ماتركته حتى يتمه الله أو أهلك دونه .... لأنهم ساوموه على المبدأ ....
أما عندما ساومته قريش في المصلحة العامة ... يوم الحديبية ... قبل بكل شروطهم المجحفة ...
حتى أنه رجع عن القدوم لمكة وإتمام الحج ... لأن مصلحة الإسلام تقتضي هذا الإجراء ..
فالحسين كان يرى القضيه بنور الله واضحة جليه .... وهذا سر عدم تراجعه ... بعد أن جائه ... خطاب ابن عمه من الكوفه ... يبلغه بخذلان الناس له .... ولم يتراجع بعد أن ساوموه جند يزيد ....
فالمسألة مسألة مبدأ ... وليست مصلحة ....
فآثر أن يهراق دمه ... ودماء صحبه ... ثمنا لترسيخ مبادئ الإسلام ... فربح البيع ... ربح البيع أبا عبدالله ....... وهل تليق المعالي إلا بأهلها .....
والسلام عليك حيا وميتا ... يا ريحانة رسول الله ... صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
لكم مني ارق واعذب التحايا
اختكم
الفارسه