الايات النازلة في امير المؤمنين علي عليه السلام(للعضو ابو باسم)

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات

مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.


آية التطهير : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ الأحزاب - 33 ]


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

1- في كتب البخاري ومسلم...



عدد الروايات : ( 2 )



البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.




--------------------------------------------------------------------------------



صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏

الرابط
(http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1)

[أبو باسم]

2- في كتب النسائي.



إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا


عدد الروايات : ( 3 )


النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 107)

7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.


الرابط (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973)




النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 112 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


7182 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال اني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله (ص) لابعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..........


الرابط (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268990)



النسائي - خصائص أمير المؤمنين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )


- أخبرنا قتيبة بن سعيد البلخي ، وهشام بن عمار الدمشقي قالا : حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب أبا تراب ؟ فقال : أنا ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لئن يكون لي واحدة منها احب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله (ص) : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال ادعوا إلى عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه . ولما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي.

[أبو باسم]

3- في كتب الحاكم النيسابوري



إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا


عدد الروايات : ( 9 )
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )


3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .


الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=28&startno=25 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522333 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522333)




مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3559 )


3518 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي ، قال : سمعت الأوزاعي ، يقول : حدثني أبو عمار ، قال : حدثني واثلة بن الأسقع ( ر ) ، قال : جئت أريد عليا ( ر ) ، فلم أجده فقالت فاطمة ( ر ) : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله (ص) فدخل ودخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=28&startno=20 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=20)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522334 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522334)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - وأما قصة إعتزال محمد......


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


4627 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال : ...... وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة ( ر ) ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .....


الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523570 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523570)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4705 )


4688 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ، و أبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة :قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=10 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=10)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523625 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523625)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله(ص) - رقم الحديث :( 4706 )


4689 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، و بحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن بكر . و ثنا الأوزاعي حدثني أبو عمار ، حدثني واثلة بن الأسقع : قال : أتيت عليا فلم أجده فقالت لي فاطمة : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فجاء مع رسول الله (ص) فدخلا و دخلت معهما فدعا رسول الله (ص) الحسن و الحسين فأقعد كل واحد منهما على فخذيه و أدنى فاطمة من حجره و زوجها ثم لف عليهم وثوبا و قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ثم قال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أهل بيتي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523626 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523626)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4707 )


4690 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، و بحر بن نصر الخولاني قالا : ثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، أنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفي:قالت : حدثتني أم المؤمنين عائشة ( ر ) قالت : خرج النبي (ص) غداة و عليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن و الحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهما ثم جاء علي فأدخله معهم ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=10 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=10)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523627 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523627)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4708 )


4691 - كتب إلي أبو إسماعيل محمد إبن النحوي يذكر أن الحسن بن عرفة حدثهم قال : حدثني علي بن ثابت الجزري ثنا بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد سمعت عامر بن سعد : يقول : قال سعد : نزل على رسول الله (ص) الوحي فأدخل عليا و فاطمة و ابنيهما تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي و أهل بيتي .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=10 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=10)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523628 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523628)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - و من مناقب أهل رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4709 )


4692 - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه : قال : لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال : ادعو لي ادعو لي فقالت صفية : من يا رسول الله ؟ قال : أهل بيتي عليا و فاطمة و الحسن و الحسين فجيء بهم فألقى عليهم النبي (ص) كساءه ثم رفع يديه ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد و على آل محمد و أنزل الله عز و جل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...o=33&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523629 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523629)




مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله (ص) - رقم الحديث :( 4748 )


4731 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي ، ثنا عفان بن مسلم ، ثنا حماد بن سلمة ، أخبرني حميد و علي بن زيد ، عن أنس بن مالك ( ر ) : أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ( ر ) ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .


الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=15 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=15)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523668 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523668)

[أبو باسم]

4- في كتب الذهبي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 8 )

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 381 )

4154 - عبادة ، أبويحيى . كان قتادة يرميه بالكذب ، قاله أبو عاصم ، عن عبادة أبى يحيى ، سمعت أبا داود يحدث عن أبى الحمراء : حفظت من رسول الله (ص) سبعة أشهر أو ثمانية أشهر ، يأتي باب فاطمة فيقول : الصلاة ، يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . قال العقيلى : أبو داود هو نفيع بن الحارث .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الزبير بن بكار : انقرض عقب زينب . وصح أن النبي (ص) جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء ، وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس : أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج لصلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل بيت محمد ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب 33 ] .

- يونس بن أبي إسحاق ، ومنصور بن أبي الاسود ، وهذا لفظه : سمعت أبا داود ، سمعت أبا الحمراء ، يقول : رأيت رسول الله (ص) يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر ، فيقول : إنما يريد الله .........




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 254 )

- علي بن صالح ، وأبو بكر بن عياش : عن عاصم ، عن زر ، عن عبدالله : قال رسول الله (ص) : هذان ابناي ، من أحبهما فقد أحبني . جماعة : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي (ص) جلل حسنا وحسينا وفاطمة بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

- يزيد : أخبرنا العوام بن حوشب ، عن هلال بن يساف : سمعت الحسن يخطب ، ويقول : يا أهل الكوفة ! اتقوا الله فينا ، فإنا أمراؤكم ، وإنا أضيافكم ، ونحن أهل البيت الذين قال الله فيهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ( الاحزاب : 33 ) قال : فما رأيت قط باكيا أكثر من يومئذ .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال شهر : عن أم سلمة : إن النبي (ص) جلل عليا وفاطمة وابنيهما بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيت بنتي وحامتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقلت : يا رسول الله ! أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير ، إسناده جيد ، روي من وجوه عن شهر . وفي بعضها يقول : دخلت عليها أعزيها على الحسين .




الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 346 )

- أخبرنا إبن ريذة ، أخبرنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أبو خليفة ، حدثنا أبو الوليد الطيالسي ، حدثنا عبدالحميد بن بهرام ، حدثنا شهر ، سمعت أم سلمة تقول : جاءت فاطمة غدية بثريد لها تحملها في طبق ، حتى وضعتها بين يديه (ص) ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال : ادعيه ، وائتيني بابني ] قالت : فجاءت تقود ابنيها ، كل واحد منهما في يد ، وعلي يمشي في أثرها ، حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة عن يساره ، قالت أم سلمة : فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت ، ببرمة فيها خزيرة ، فجلسوا يأكلون من تلك البرمة ، وأنا أصلي في تلك الحجرة ، فنزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب : 33 ] فأخذ فضل الكساء ، فغشاهم ، ثم أخرج يده اليمنى من الكساء ، وألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي قالت : فأدخلت رأسي ، فقلت : يا رسول الله ، وأنا معكم ، قال : أنت إلى خير مرتين . رواه الترمذي مختصرا ، وصححه من طريق الثوري ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب .

[أبو باسم]

5- في كتب إبن أبي شيبة


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 5 )

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 501 )

31485 - حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء حسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115087 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115087)




إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 501 )

31486 - حدثنا محمد بن مصعب عن الاوزاعي عن شداد أبي عمار قال : دخلت علي واثلة وعنده قوم فذكروا فشتموه فشتمه معهم ، فقال : ألا أخبرك بما سمعت من رسول الله (ص) قلت : بلى ، قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول الله (ص) فجلس ، فجاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما آخذ بيده ، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه أو قال : كساءه ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115088 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115088)




إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 527 )

31656 - حدثنا شاذان قال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115273 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115273)




إبن أبي شيبة - المسند - حديث أبي الحمراء

720 - نا يحيى بن يعلى الأعشى ، عن يونس بن خباب ، عن نافع ، عن أبي الحمراء ، قال : شهدت النبي (ص) ثمانية أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة أو قال : إلى صلاة الفجر ، مر بباب فاطمة فيقول : السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=122853 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=122853)




إبن أبي شيبة - المسند - حديث أبي الحمراء

722 - نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : نا يونس بن أبي إسحاق ، قال : نا أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) قال : فرأيت رسول الله إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي ، وفاطمة فقال (ص) : الصلاة ، الصلاة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=122855 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=122855)

[أبو باسم]

6- في كتب السيوطي


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 19 )

السيوطي - الإتقان في علوم القرآن - سورة الآحزاب

- وأخرج الترمذي وغيره عن عمروبن أبي سلمة وإبن جرير وغيره عن أم سلمة أن النبي (ص) دعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا لما نزلت ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فجللهم بكساء وقال‏:‏ واله هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس وطهركم تطهيرا‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=30&SW=ويطهركم#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجار عن أبى سعيد الخدرى قال لما نزلت وامر أهلك بالصلاة كان النبي (ص) يجئ إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=341&SW=ويطهركم#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أم سلمة ( ر ) زوج النبي (ص) ان رسول الله (ص) كان بينهما على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) ادعى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم ياكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ النبي (ص) بفضلة ازاره فغشاهم اياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة ( ر ) فادخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتين .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=منامة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=415&SW=منامة#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

- وأخرج الطبراني عن أم سلمة ( ر ) قالت جاءت فاطمة ( ر ) إلى أبيها بثريدة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين إبن عمك قالت هو في البيت قال اذهبي فادعيه وإبنيك فجاءت تقودا بنيها كل واحد منهما في يد وعلى ( ر ) يمشى في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله (ص) فاجلسهما في حجره وجلس على ( ر ) عن يمينه وجلست فاطمة ( ر ) عن يساره قالت أم سلمة ( ر ) فاخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بثريدة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=415&SW=بثريدة#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

- وأخرج الطبراني عن أم سلمة ( ر ) ان رسول الله (ص) قال لفاطمة ( ر ) ائتنى بزوجك وإبنيه فجاءت بهم فالقى رسول الله (ص) عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هؤلاء أهل محمد وفي لفظ آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد قالت أم سلمة ( ر ) فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدى وقال إنك على خير .

- وأخرج إبن مردويه عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل (ع) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) وأنا على باب البيت قلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج النبي (ص) .

- وأخرج إبن مردويه والخطيب عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال كان يوم أم سلمة أم المؤمنين ( ر ) فنزل جبريل (ص) على رسول الله (ص) بهذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فدعا رسول الله (ص) بحسن وحسين وفاطمة وعلى فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب والحجاب على أم سلمة مضروب ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة ( ر ) فأنا معهم يا نبى الله قال أنت على مكانك وانك على خير

- وأخرج الترمذي وصححه وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة ( ر ) قالت في بيتى نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجللهم رسول الله (ص) بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتى فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والطبراني عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال قال رسول الله (ص) نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد ومسلم وإبن جرير وإبن أبى حاتم والحاكم عن عائشة ( ر ) قالت خرج رسول الله (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن والحسين ( ر ) فادخلهما معه ثم جاء على فادخله معه ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن جرير والحاكم وإبن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله (ص) الوحى فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلى وأهل بيتى .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...5&SW=فدكيا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=415&SW=فدكيا#SR1)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الاسقع ( ر ) قال جاء رسول الله (ص) إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلى حتى دخل فادنى عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وإبن جرير وإبن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وإبن مردويه عن أنس ( ر ) ان رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ( ر ) إذا خرج إلى صلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن إبن عباس ( ر ) قال قال رسول الله (ص) ان الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون السابقون فأنا من السابقين وأنا خير السابقين ثم جعل الا ثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم وانا اتقى ولد آدم وأكرمهم على الله تعالى ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأنا وأهل بيتى مطهرون من الذنوب .

- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم عن قتادة ( ر ) في قوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال هم أهل بيت طهرهم الله من السوء واختصهم برحمته قال وحدث الضحاك بن مزاحم ( ر ) ان نبى الله (ص) كان يقول نحن أهل بيت طهرهم الله من شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم .

- وأخرج إبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال لما دخل على ( ر ) بفاطمة ( ر ) جاء النبي (ص) أربعين صباحا إلى بابها يقول السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا انا حرب لما حاربتم أنا سلم لم سالمتم .

- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه عن أبى الحمراء ( ر ) قال حفظت من رسول الله (ص) ثمانية أشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة الا أتى إلى باب علي ( ر ) فوضع يده على جنبتى الباب ثم قال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) قال شهدنا رسول الله (ص) تسعة أشهر ياتي كل يوم باب علي بن أبى طالب ( ر ) عند وقت كل صلاة فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات .

- وأخرج الطبراني عن أبى الحمراء ( ر ) قال رأيت رسول الله (ص) ياتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=مستدبرهم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=415&SW=مستدبرهم#SR1)

[أبو باسم]

7- في كتب إبن عساكر



إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا


عدد الروايات : ( 104 )


إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 63 )


- قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


- عن عائشة قالت : خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فادخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي فأدخله معه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


- عن صفية بنت شيبة قالت : حدثتني أم المؤمنين عائشة قالت : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ثم جاء حسين فأدخله فيه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ( الاحزاب 33 ).




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 64 )


114 - أخبرنا أبو القاسم إبن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، أنبأنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي أنبأنا محمد بن جعفر ، أنبأنا عوف : عن أبي المعدل عطية الطفاوي عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت : بينا رسول الله (ص) في بيتي يوما إذ قالت الخادم : إن عليا وفاطمة بالسدة . قالت : فقال لي : قومي فتنحي لي عن أهل بيتي . قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد الاخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال : أللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي . قالت : فقلت : وأنا يا رسول الله . فقال : وأنت.




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 65 )


115 - أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة ، أنبأنا عباد بن يعقوب الرواجني ، أنبأنا علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن سلمة ( يعني إبن كهيل ) عن أبيه : عن شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة تقول : بينما رسول الله (ص) عندي فأرسل إلى حسن وحسين وعلي وفاطمة فانتزع كساءا عني فألقاه عليهم وقال : أللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


116 - أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمد العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر إبن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا كامل بن طلحة الجحدري ، أنبأنا حماد بن سلمة : عن علي بن زيد عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة زوج النبي (ص) : أن رسول الله (ص) قال لفاطمة : ائتيني بزوجك وإبنيك . فجاءت بهم فألقى عليهم كساءا فدكيا ثم وضع يديه عليه فقال : أللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ، إنك حميد مجيد . قالت : فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه وقال إنك على خير .


117 - 118 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل ، وأبو المظفر إبن القشيري قالا : أنبأنا أبو سعد الاديب ، أنبأنا أبو عمرو الفقيه . حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور . أنبأنا أبو بكر إبن المقرئ قالا : أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا زهير ، أنبأنا عفان ، أنبأنا حماد بن سلمة ، أنبأنا علي بن زيد ، فذكره نحوه وقال : على محمد وعلى آل محمد . قالا : وأنبأنا أبو يعلى أنبأنا أبو خيثمة ، أنبأنا محمد بن عبد الله الاسدي أنبأنا سفيان : عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي (ص) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساءا ثم قال : أللهم إن هؤلاء أهل بيتي وحامتي أللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت وقال إبن حمدان : فقالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله أنا وقال إبن المقرئ : وأنا منهم : ؟ قال : إنك إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 66 )


119 - أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه ، أنبأنا أبو الحسن علي إبن محمد بن أحمد الحسن آباذي أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الاهوازي أنبأنا أبو العباس إبن عقدة ، أنبأنا عبد الله بن أسامة الكلبي وأبو شيبة ، قالا : أنبأنا علي بن ثابت أنبأنا أسباط إبن نصر عن السدي : عن بلال بن مرداس ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : أتت فاطمة النبي (ص) بحريرة فوضعتها بين يديه فقال : يا فاطمة ادع لي زوجك وإبنيك . قالت : فدعوتهم فأكلوا وتحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال : أللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


120 - أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالوا : أنبأنا أبو سعد ، أنبأنا أبو عمرو . حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرأ علي أبو القاسم السلمي أنبأنا أبو بكر إبن المقرئ ، قالا : أنبأنا أبو يعلى أنبأنا حوثرة ، زاد إبن حمدان : إبن أشرس أبو عامر أخبرني وقال إبن المقرئ : أنبأنا عقبة زاد الشحامي : إبن عبد الله وقال : هو وإبن المقرئ : الرفاعي - : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة زوج النبي (ص) أن رسول الله (ص) قال لفاطمة : إيتيني بزوجك وإبنيك . فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله (ص) كساءا كان تحتي خيبريا أصبناه من خيبر ، ثم قال : أللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم ، - وقال الشحامي : على إبراهيم إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء ، وفي حديث الشحامي : أحسبه قال : فأخذت بطرف الكساء لادخل معهم - فجذبه رسول الله (ص) ، زاد إبن المقرئ : من يدي وقالوا : وقال : إنك على خير . [ حديث أم سلمة برواية عطاء - عمن حدثه - وأبي ليلى وشهر بن حوشب في نزول آية التطهير في شأن علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ] .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 67 )


121 - 123 أخبرنا أبو القاسم إبن الحصين أنبأنا أبو علي إبن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر ، أنبأنا عبد الله حدثني أبي أنبأنا عبد الله بن نمير ، أنبأنا عبد الملك ( يعني إبن أبي سليمان ) :عن عطاء بن أبي رباح ، قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خريزة فدخلت بها عليه ، فقال لها : ادع زوجك وإبنيك . قالت : فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري قالت : وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله عز وجل هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : أللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال إنك إلى خير إنك إلى خير . قال عبد الملك : وحدثني أبو ليلى عن أم سلمة مثل حديث عطاء سواء . قال عبد الملك : وحدثني داوود بن أبي عوف أبو الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بمثله سواء .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 68 )


124 - أخبرنا أبو البركات عمر بن داود بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن العلوي بالكوفة أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد ، أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن هارون بن النجار النحوي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزار ، أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا أبو عبد الرحمان يعني المسعودي : عن كثير النواء عن عطية ، عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 69 )


125 - أخبرنا أبو القاسم إبن السمرقندي أنبأنا عاصم بن الحسن ، أنبأنا أبو عمر إبن مهدي ، أنبأنا أبو العباس إبن عقدة ، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، أنبأنا محمد بن إسحاق بن عمار ، أنبأنا هلال أبو أيوب الصيرفي قال : سمعت عطية العوفي يذكر أنه سأل أبا سعيد
الخدري عن قوله عزوجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فأخبره أنها أنزلت في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، رواية الصحابي الكبير أبي سعيد الخدري عن أم المؤمنين أم سلمة في نزول آية التطهير في شأن علي وزوجه وإبنيه (ع).


126 - أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا : أنبأنا أبو سعد الاديب ، أنبأنا أبو عمرو إبن حمدان . حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر إبن المقرئ قالا : أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن إسماعيل إبن أبي سمينة ، أنبأنا عبد الله بن داود ، عن فضيل : عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة : أن النبي (ص) غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساءا ثم قال : هؤلاء أهل بيتي إليك لا إلى النار . قالت أم سلمة : فقلت يا رسول الله وأنا معهم ؟ قال : لا وأنت إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 70 )


127 - أخبرناه عاليا أبو القاسم إبن الحصين ، أنبأنا أبو طالب إبن غيلان ، أنبأنا أبو بكر الشافعي ، أنبأنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، أنبأنا أبو غسان : أنبأنا فضيل وهو إبن مرزوق : عن عطية : عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله (ص) . قالت : وأهل البيت : رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 72 )


128 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الرزاق ، أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي إملاءا ، أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنبأنا جبير بن محمد الواسطي ، أنبأنا محمد بن أيوب الصدفي أنبأنا عبد الرحيم بن هارون ، أنبأنا هارون بن سعد : عن عطية : عن أبي سعيد قال : سألته من أهل البيت ؟ فقال : النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 180 )


304 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا هشام أبو الوليد الطيالسي أنبأنا أبو عوانة : عن حصين عن أبي جميلة ميسرة بن يعقوب أن الحسن بن علي لما استخلف حين قتل علي ، فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر ، وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد . قال حصين : وعمي أدرك ذاك . قال : فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها أشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال : يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم الذين قال الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس عنك الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ الاحزاب : 33 ] قال : فما زال يقول ذاك حتى ما رئي أحد [ ظ ] من أهل المسجد إلا وهو يخن بكاءا .


305 - أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنبأنا أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر إبن المقرئ ، أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنيحي [ ظ ] أنبأنا عبد الله بن سعد الزهري ، أنبأنا سعيد بن سليمان ، أنبأنا عباد ( هو إبن العوام ) أنبأنا حصين : عن ميسرة بن يعقوب أبي جميلة عن الحسن بن علي أنه بينا هو ساجد إذ وجاءه إنسان في وركه فمرض منها شهرين ، فلما برأ خطب الناس بعد ما قتل علي فقال : أيها الناس إنما نحن أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عزوجل : إنما يريد الله ] ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فكررها حتى ما بقي أحد في المسجد إلا وهو يجد بكاءا .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 182 )


306 - كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكناني أنبأنا سهل بن بشر الاسفرايني قالا : أنبأنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال ، أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد ، أنبأنا الحسين بن عمر بن إبراهيم ، أنبأنا عقبة بن مكرم الضبي ، أنبأنا عبد الله بن خراش ، عن عوام بن حبيب بن حوشب : عن هلال بن يساف قال : سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالكوفة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد ثم قال : يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم ونحن ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . قال هلال : فما سمعت يوما قط كان أكثر باكيا ومسترجعا من يومئذ .


307 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنبأنا الحسن بن علي ، أنبأنا محمد بن العباس الخزاز ، أنبأنا أحمد بن معروف ، أنبأنا الحسين بن محمد ، أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا العوام بن حوشب : عن هلال بن يساف قال : سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول : يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وإنا أضيافكم ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 87 )


83 - أخبرنا أبو عبد الله الخلال ، أنبأنا أبو عثمان سعيد بن أحمد الصوفي ، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني ، أنبأنا أبو القاسم المنذر بن محمد بن المنذر القابوسي ، أنبأنا أبي ، حدثني عمي عن أبيه ، عن أبان بن تغلب ، عن جعفر بن أياس : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت [ الاحزاب : 33 ] وفي البيت علي وفاطمة وحسن وحسين .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 87 )


84 - أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك ، وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي ، قالا : أنبأنا أبو بكر بن خلف ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ . حيلولة : وأخبرنا أبو العلاء زيد ، وأبو المحاسن مسعود : ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري ، قالا : أنبأنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد النيسابوري ، أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي قالا : أنبأنا أبو العباس أحمد بن يعقوب ، زاد الحافظ : بانتخاب أبي على الحافظ عليه ، أنبأنا الحسن بن مكرم ، زاد الحافظ : إبن حسان . وقال : أخبرنا ، وقال الصيرفي : حدثنا عثمان بن عمر ، أنبأنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبي نمر : عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهلي ، وفي حديث الصيرفي : أهل بيتي قالت : فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى ان شاء الله .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 88 )


85 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمد الجوهري إملاءا ، أنبأنا أبو الحسين عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ، أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ، أنبأنا عباد بن سعيد بن عباد ، أنبأنا محمد وهو إبن عثمان بن أبي البهلول ، حدثني إسماعيل وهو إبن الحسن الشعيري ، حدثني ليث بن أبي سليم : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : أمرني رسول الله (ص) أن أصنع له خزيرا فصنعتها ، ثم دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال : يا أم سلمة هلمي خزيرتك . قالت : فقربتها فأكلوا ، ثم أقام فاطمة إلى جانب علي والحسن والحسين إلى جانب فاطمة ، قالت : وكانت ليلة قرة فأدخل رسول الله (ص) رجله إلى حجر علي وفاطمة ثم ألبسهم كساء فدكيا ثم قال :اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : قلت : ألست من أهلك يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 89 )


86 - أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا عيسى بن علي املاء ، قال قرئ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وأنا أسمع قيل له : حدثكم العباس بن محمد إبن حاتم ، أنبأنا أبو نعيم : أنبأنا إسماعيل بن نشيط العامري قال : سمعت شهر بن حوشب ، قال جئت أم سلمة أعزيها بحسين بن علي ، فحدثتنا أم سلمة أن رسول الله (ص) كان في بيتها فصنعت له فاطمة سخينة وجاءته بها ، فقال : ادعي لي إبن عمك وإبنيك أو زوجك وإبنيك فجاءت بهم فأكلوا معه من ذلك الطعام ، قالت : ورسول الله (ص) على منامة لنا فأخذ فضلة كساء لنا خيبري كان تحته فجللهم به ثم رفع يده فقال : اللهم عترتي وأهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت : فقلت : يارسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 90 )


87 و 88 - أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمان بن أبي نصر ، أنبأنا يوسف بن القاسم ، أنبأنا علي بن الحسن بن سالم أنبأنا أحمد بن يحيى الصوفي ، أنبأنا يوسف بن يعقوب الصفار ، أنبأنا عبيد بن سعيد القرشي ، عن عمرو بن قيس : عن زبيد ، عن شهر ، عن أم سلمة عن النبي (ص) في قول الله عزوجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب : 33 ] قال : الحسن والحسين وفاطمة وعلي (ع) . فقالت أم سلمة : يا رسول الله وأنا ؟ قال : أنت إلى خير.


- قال : وأنبأنا علي ، حدثني يحيى بن الحسين الاسفرائيني ، أنبأنا يوسف بن يعقوب الصفار ، أنبأنا عبيد بن سعيد ، أنبأنا سفيان ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب نحوه . قال : وأنبأنا إبن سالم ، أنبأنا إبراهيم بن طالوت ، أنبأنا أبو أحمد الزبيري ، أنبأنا سفيان . عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن النبي (ص) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 91 )

يتبع

[أبو باسم]

89 - أخبرنا أبو القاسم زاهر ، وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا : أنبأنا أحمد بن الحسن بن محمد الازهري ، أنبأنا الحسن بن أحمد المخلدي ، أنبأنا أبو بكر الاسفرايني ، أنبأنا الربيع بن سليمان ، أنبأنا أسد إبن موسى ، أنبأنا عمران بن زيد التغلبي : عن زبيد الايامي ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أنها قالت لجارية : أخرجي فخبريني . قال : فرجعت الجارية ، فقالت : قتل الحسين . فشهقت شهقة غشي عليها ثم أفاقت فاسترجعت ثم قالت : قتلوه قتلهم الله ، قتلوه أذلهم الله ، قتلوه أخزاهم الله . ثم أنشأت تحدث قالت : رأيت رسول الله (ص) على هذا السرير أو على هذا الدكان فقال : ادعوا إلي أهلي وأهل بيتي ، ادعوا إلي الحسن والحسين وعليا . فقالت : أم سلمة : يا رسول الله أو لست من أهل بيتك ؟ قال : وأنت في خير وإلي خير ! فقال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 92 )


90 - أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، أنبأنا أبو أحمد الزبيري ، أنبأنا سفيان : عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن النبي (ص) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 93 )


91 - أنبأنا أبو علي الحداد - وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه - أنبأنا أبو نعيم ، أنبأنا سليمان بن أحمد [ الطبراني ] ، أنبأنا أحمد بن مجاهد الاصبهاني ، أنبأنا عبد الله بن عمر بن أبان ، أنبأنا زافر بن سليمان ، عن طعمة بن عمرو الجعفري : عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف ، عن شهر بن حوشب قال : أتييت أم سلمة أعزيها على الحسين ، فقالت : دخل رسول الله (ص) فجلس على منامة لنا ، فجاءته فاطمة بشئ فوضعته ، فقال : ادعي لي حسنا وحسينا وإبن عمك عليا . فلما إجتمعوا عنده قال : اللهم هؤلاء خاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 93 )


92 - أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل ، أنبأنا أبو الحسن الخلعي ، أنبأنا أبو محمد بن النحاس ، أنبأنا أبو سعيد بن الاعرابي ، أنبأنا أبو سعيد عبد الرحمان بن محمد بن منصور ، أنبأنا حسين الاشقر ، أنبأنا منصور بن أبي الاسود عن الاعمش : عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله (ص) أخذ ثوبا فجلله على علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قرء هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فجئت لادخل معهم فقال : مكانك أنت على خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 94 )


93 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد ، أنبأنا أبو على الحسن بن علي ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، أنبأنا عبد الله ، حدثني أبي ، أنبأنا عفان ، أنبأنا حماد بن سلمة : أنبأنا علي بن زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن رسول الله (ص) قال لفاطمة : ائتيني بزوجك وإبنيك . فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي وقال : إنك على خير .


94 - أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو غالب بن البناء ، وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا : أنبأنا أبو محمد الجوهري ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، أنبأنا إبراهيم بن عبد الله ، أنبأنا حجاج : أنبأنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري ، أنبأنا شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة تقول حين جاء نعي الحسين بن علي : لعنت أهل العراق وقالت : قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله ، جاءت فاطمة ومعها ابناها جاءت بهما تحملهما حتى وضعتهما بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال : اذهبي فادعيه وائتني بابني . قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي يمشي في أثرهم حتى دخلوا على رسول الله (ص) ، فأجلسهما في حجره وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره ، قالت أم سلمة : فأخذ من تحتي كساء كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه رسول الله (ص) فأخذ بشماله طرفي الكساء و ألوى بيده اليمنى إلى ربه عزوجل وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات كل ذلك يقول : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت : فقلت : يا رسول الله الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى فادخلي في الكساء . قالت : فدخلت في الكساء بعدما مضى دعاؤه لابن عمه وإبنيه وابنته فاطمة ( ر ) .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 96 )


95 و 96 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن أحمد بن عمر ، أنبأنا أبو طالب محمد بن علي العشاري ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاءا ، أنبأنا أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي ، أنبأنا أبو أسامة الكلبي ، أنبأنا علي بن ثابت ، أنبأنا أسباط بن نصر ، عن السدي : عن بلال بن مرداس ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله (ص) بخزيرة فوضعتها بين يديه ، فقال [ لها ] : أدعي زوجك وإبنيك . فدعتهم وطعموا وعليه كساء خيبري فجمع الكساء عليهم ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك عللى خير وإلى خير . قال : وأنبأنا محمد ، أنبأنا أبو أسامة ، أنبأنا علي بن ثابت ، عن أبي إسرائيل ، عن زبيد ، عن شهر ، عن أم سلمة مثل ذلك .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 97 )


97 - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا عاصم بن الحسن ، أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا أبو العباس بن عقدة ، أنبأنا أحمد بن يحيى الصوفي ، أنبأنا عبد الرحمان بن شريك ، أنبأنا أبي ، عن أبي إسحاق السبيعي : عن عبد الله بن معين مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي (ص) أنها قالت : نزلت هذه الآية في بيتها : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، أمرني رسول الله (ص) أن أرسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجليه ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالها ثلاث مرات ، قلت : فأنا يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير ان شاء الله .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 98 )


98 - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، أنبأنا عثمان بن أبي شيبة ، أنبأنا جرير بن عبد الحميد ، عن الاعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمان البجلي : عن حكيم بن سعد ، عن أم سلمة أنها كانت تقول : أنزلت هذه الآية في النبي (ص) وعلي وفاطمة ، والحسن والحسين : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب 33 ] .


99 - أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم ، وأبو القاسم بن السمرقندي ، قالا : أنبأنا أبو نصر بن طلاب ، أنبأنا أبو الحسين بن جميع ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة ، أنبأنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ ، أنبأنا أبو حفص الاعشى ، عن إسماعيل بن أبي خالد : عن محمد بن سوقة ، عمن أخبره ، عن أم سلمة قالت : كان النبي (ص) عندنا منكسا رأسه ، فعملت له فاطمة خزيرة فجاءت ومعها حسن وحسين ، فقال لها النبي (ص) : أين زوجك ؟ اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ [ النبي ] كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 99 )


100 - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن عدي ، أنبأنا عمر بن سنان ، أنبأنا إبراهيم بن سعيد ، أنبأنا حسين بن محمد ، عن سليمان بن قرم ، عن عبد الجبار بن العباس : عن عمار الدهني ، عن عقرب ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، وفي البيت سبعة : رسول الله (ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين . كذا في الاصل : عقرب ، وهو وهم و إنما هي عمرة .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 100 )


101 - أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال ، أنبأنا أبو القاسم السلمي ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو محمد عبد الرحمان بن عبد الله بن أخي الامام بحلب ، أنبأنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أنبأنا حسين - يعني المروزي - عن سليمان بن قرم ، عن عبد الجبار بن عباس : عن عمار الدهني ، عن عمرة ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، وفي البيت سبعة : رسول الله (ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين .


102 - أخبرنا بحديثها أبو طالب علي بن عبد الرحمان ، أنبأنا أبو الحسن الخلعي ، أنبأنا أبو محمد بن النحاس ، أنبأنا أبو سعيد بن الاعرابي ، أنبأنا الحسين بن حميد بن الربيع أبو عبد الله ، أنبأنا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله ، أنبأنا عبد الجبار بن عباس الشبامي : عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعى ، قالت : سمعت أم سلمة تقول : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وفي البيت سبعة : جبريل وميكائيل ورسول الله (ص) وعلي فاطمة والحسن والحسين ، قالت : وأنا على باب البيت ، فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك على خير ، إنك من أزواج النبي (ص) ، وما قال : إنك من أهل البيت .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 101 )


103 - أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، أنبأنا عبد الله ، حدثني أبي ، أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنبأنا عوف : عن أبي المعذل عطية الطفاوي قال : حدثني أبي عن أم سلمة زوج النبي (ص) قالت : بينا رسول الله (ص) في بيتي إذ قالت الخادم : إن عليا وفاطمة بالسدة . قالت : فقال قومي عن أهل بيتي . قالت : فقمت فتنحيت في ناحية البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ، ثم أغدف عليهم ببردة له وقال : اللهم اليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي . قالت : فقلت : يا رسول الله وأنا ؟ قال : وأنت .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 103 )


104 - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمد ، أنبأنا عبد الله بن عمر ، أنبأنا محمد بن سليمان بن الاصبهاني ، عن يحيى بن عبيد : عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة قال : لما نزلت هذه الآية على النبي (ص) ، نزلت وهو في بيت أم سلمة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فدعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا زاد غيره : وأجلس فاطمة وحسنا وحسينا بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره ثم جللهم بالكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل البيت فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : إجعلني معهم . قال رسول الله (ص) : أنت بمكانك وأنت إلى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 105 )


105 - أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنبأنا سعيد بن أحمد العيار ، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي ، أنبأنا أبو العباس السراج ، أنبأنا قتيبة ، أنبأنا إبن لهيعة : عن عمرو بن شعيب ، انه دخل على زينب بنت أبي سلمة ، فحدثته أن رسول الله (ص) كان عند أم سلمة ، فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في حجره فقال : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد . قالت : وأنا وام سلمة نائيتين ، فبكت أم سلمة ! فنظر إليها رسول الله (ص) فقال : ما يبكيك ؟ فقالت : خصصتهما وتركتني وابنتي . فقال : انت وابنتك من أهل البيت .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 106 )


106 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن ، أنبأنا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، أنبأنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، أنبأنا محمد بن سعد العوفي ، حدثني أبي ، أنبأنا عمرو بن عطية ، والحسين بن الحسن بن عطية : عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين ، قالت : وكنت على باب البيت ، فقلت : أين أنا يارسول الله ؟ قال : أنت في خير وإلى خير .


107 - أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد - وأخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنبأنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير الدشتي ، أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ، أنبأنا محمد بن حازم بن أبي غزرة ، أنبأنا أبو نعيم : أنبأنا عمران بن أبي مسلم ، قال : سألت عطية عن هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : أخبرك عنها بعلم ، أخبرني أبو سعيد ، أنها نزلت في بيت نبي الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين ، فأدار عليهم الكساء ، قال : وكانت أم سلمة على باب البيت فقالت : وأنا يا نبي الله ؟ قال : فإنك بخير والى خير .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 108 )


108 - أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمان الحنوي وأبو بكر اللفتواني ، قالا : أنبأنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي ، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ ، أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثني الحسين بن عبد الرحمان الازدي ، أنبأنا أبي ، أنبأنا عبدالنور بن عبد الله : حدثني هارون بن سعد ، عن عطية قال : سألت أبا سعيد عن هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، فعد في يدي قال : نزلت في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .




إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 109 )


109 - أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأنا أبو الحسن المقرئ ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل بن محمد ، أنبأنا أحمد بن مروان ، أنبأنا أبو يوسف القلوسي ، أنبأنا سليمان بن داود ، أنبأنا عمار بن محمد ، حدثني سفيان الثوري : عن أبي الجحاف ، عن أبي سعيد ، قال : نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت في خمسة : في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .





يتبع

[أبو باسم]

إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 112 )




111 - أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفر بن القشيري ، قالا : أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان . حيلولة : وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ، أنبأنا محمد بن مصعب ، أنبأنا الاوزاعي : عن أبي عمار شداد ، عن واثلة بن الاسقع قال : أقعد النبي (ص) عليا عن يمينه وفاطمة عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وغطى عليهم بثوب وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق اليك .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 289 )


- حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن هاشم نا عثمان بن خرزاذ عنه ، ومنهم أبو الحمراء واسمه هلال بن الحارث السهمي أصابه سبيا خدم النبي (ص) قرأت على أبي الحسن علي بن أبي البركات عمر بن إبراهيم الزيدي بالكوفة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن سلمان أنا أبو القاسم زيد بن جعفر أبو هاشم العلوي وأبو الحسن محمد بن يعلى الكسائي قالا أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم نا أحمد بن حازم أنا عبد الله بن موسى والفضل بن دكين عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود القاص عن أبي الحمراء قال رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم فكان رسول الله (ص) يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 202 )


- أخبرنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد ، نا أبو همام الوليد بن شجاع نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة الحجبية عن عائشة أم المؤمنين قالت خرج رسول الله (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجلس فأتت فاطمة فأدخلهما فيه ثم جاء على فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ثم جاء حسين فأدخله فيه ثم قال أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله ، حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت بينا رسول الله (ص) في بيتي إذ قالت الخادم أن عليا وفاطمة بالسدة قالت فقال لي قومي فتنحي لي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجرة فقبلهما واعتنق علينا بإحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدف عليهم خميصة سوداء فقال اللهم اليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله فقال وأنت .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 203 )


- أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العمري بالكوفة نا عباد بن يعقوب الرواجني ، نا علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن سلمة يعني إبن كهيل عن أبيه عن شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة تقول بينما رسول الله (ص) عندي فأرسل إلى حسن وحسين وعلي وفاطمة فانتزع كساء عني فألقاه عليهم وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


- اخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلي نا كامل بن طلحة الجحدري نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة زوج النبي (ص) أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتني بزوجك وإبنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يديه عليه فقال اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد مجيد ....... قال فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه وقال إنك على خير .


- واخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا زهير نا عفان نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد فذكره نحوه وقال على محمد وعلى آل محمد قالا وأنا أبو يعلي نا أبو خيثمة نا محمد بن عبد الله الاسدي نا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت وقال إبن حمدان فقالت أم سلمة قلت يا رسول الله أنا وقال إبن المقرئ وأنا منهم قال إنك الي خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 204 )


- أخبرنا أبو القاسم بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندويه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الاهوازي نا أبو العباس بن عقدة نا عبد الله بن اسامة الكلبي وأبو شيبة قالا نا علي بن ثابت نا اسباط بن نصير ، عن السدي عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت أتيت النبي (ص) بجريرة فوضعتها بين يديه فقال يا فاطمة ادع لي زوجك وإبنيك ...قالت فدعوتهم فأكلوا وتحتهم كساء فجمع الكساء عليهم ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


- واخبرتنا المجتبى قالت قرأ علي أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا حوثرة زاد إبن حمدان إبن اشرش أبو عامر اخبرني وقال إبن تالمقرئ نا عقبة زاد الشحامي إبن عبد الله وقال هو وإبن المقرئ الرفاعي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة زوج النبي (ص) أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتني بزوجك وإبنيك ..فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله (ص) كساء كان تحتي خيبريا اصبناه من خيبر ثم قال اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتهما على آل إبراهيم وقال الشحامي على إبراهيم إنك حميد مجيد قالت أم سلمة فرفعت الكساء وفي حديث الشحامي احسبه قال فأخذت بطرف الكساء لادخل معهم فجذبه رسول الله (ص) زاد إبن المقرئ والشحامي من يدي وقالوا وقال إنك على خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 205 )


- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله ، حدثني أبي نا عبد الله بن عمير نا عبد الملك يعني إبن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادع زوجك وإبنيك قالت فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري قالت وأنا في الحجرة اصلي فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي خاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ........ قالت فأدخلت راسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير .


- أخبرنا أبو البركات عمر بن داود بن إبراهيم بن محمد بن محمد العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين بن هارون بن النجار النحوي أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي البزار نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن يعني المسعودي عن كثير النواء عن عطية ، عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية في خمسة نفر وسماهم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهير ، في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .


- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا محمد بن إسحاق بن عمار نا هلال أبو آيوب الصيرفي قال سمعت عطية العوفي يذكر انه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخبره إنها انزلت في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 206 )


- واخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة نا عبد الله بن داود عن فضيل عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة أن النبي (ص) غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساء ثم قال هؤلاء أهل بيتي اليك لا إلى النار قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله وأنا معهم قال لا وأنت على خير .


- أخبرناه عاليا أبو الحصين القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا أبو غسان نا فضيل وهو إبن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا , قلت يا رسول الله الست من أهل البيت قال إنك إلى خير إنك من أزواج رسول الله (ص) قالت وأهل البيت رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 207 )


- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الحسن بن علي إملاء أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب نا جبير بن محمد الواسطي نا محمد بن آيوب الصدفي نا عبد الرحيم بن هارون نا هارون بن سعد عن عطية عن أبي سعيد قال سألته من أهل البيت فقال النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 268 )


- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا محمد بن سعد أنا هشام أبو الوليد أنا أبو عوانة عن حصين ، عن أبي جميلة ميسرة بن يعقوب أن الحسن بن علي لما استخلف حين قتل علي فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وزعم حصين انه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ساجد قال حصين وعمي ادرك ذاك قال فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها اشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم وضيفانكم الذين قال الله عز وجل ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 269 )


- أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أحمد بن محمود بن أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي ، نا عبيد الله بن سعد الزهري نا سعيد بن سليمان نا عباد هو إبن العوام نا حصين عن ميسرة بن أبي جميلة عن الحسن بن علي انه بينما هو ساجد إذ وجأه إنسان في وركه فمرض منها شهرين فلما برأ خطب الناس بعدما قتل علي فقال أيها الناس إنما نحن أمراؤكم ضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا ، فكررها حتى ما بقي احد في المسجد إلا وهو يجد بكاء


- كتب الي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح الكتاني ، أنا سهل بن بشر الاسفرايني قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن الطفال أنا أبو طاهر محمد بن أحمد نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا عقبة بن مكرم الضبي نا عبد الله بن خراش عن عوام بن حبيب بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس بالكوفة فحمد الله واثني عليه وصلى على محمد ثم قال يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم ونحن ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال هلال فما سمعت يوما قط كان اكثر باكيا ومسترجعا من يومئذ .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 270 )


- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن هلال بن يساف قال سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وأنا اضيافكم ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فما رأيت يوما قط اكثر باكيا من يومئذ .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 137 )


- أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد الصوفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الشيباني أنا أبو القاسم المنذر بن محمد بن المنذر القاموسي نا أبي حدثني عمي عن أبيه عن أبان بن تغلب عن جعفر بن إياس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت علي وفاطمة وحسن وحسين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو نصر أحمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ ح .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 138 )


- وأخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري قالا أنا قاضي القضاة أبو نصر أحمد بن محمد بن صاعد النيسابوري أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي قالا نا أبو العباس أحمد بن يعقوب زاد الحافظ بانتخاب أبي علي الحافظ عليه نا الحسن بن مكرم زاد الحافظ بن حسان وقال أخبرنا وقال الصيرفي نا عثمان بن عمر نا عبد الرحمن بن عبد الله بن زبير عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلي وفي حديث الصيرفي أهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله .


- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم نا عباد بن بشير بن عمار نا محمد وهو إبن عثمان بن أبي البهلول حدثني إسماعيل وهو إبن الحسن الشعيري حدثني ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت أمرني رسول الله (ص) أن أصنع له خزيرا فصنعتها ثم دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم قال يا أم سلمة هلمي خزيرتك قالت فقربتها فأكلوا ثم أقام فاطمة إلى جانب علي والحسن والحسين إلى جانب فاطمة قالت وكانت ليلة قرة فأدخل رسول الله (ص) رجله إلى حجر علي وفاطمة ثم ألبسهم كساء فدكيا ثم قال هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة قلت ألست من أهلك يا رسول الله قال إنك إلى خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 139 )


- أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وأنا أسمع قيل له حدثكم العباس بن محمد بن حاتم نا أبو نعيم نا إسماعيل بن نشيط العامري قال سمعت شهر بن حوشب قال جئت أم سلمة أعزيها بحسين بن علي فحدثتنا أم سلمة أن رسول الله (ص) كان في بيتها فصنعت له فاطمة سخينة وجاءته بها فقال أدعي إبن عمك وإبنيك أو زوجك وإبنيك فجاءت بهم فأكلوا معه من ذلك الطعام قالت ورسول الله (ص) على منامة لنا فأخذ فضله كساء لنا خيبري كان تحته فجللهم به ثم رفع يده فقال اللهم عترتي وأهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت إلى خير .


- أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر أنا يوسف بن القاسم نا علي بن الحسن بن سالم نا أحمد بن يحيى الصوفي نا يوسف بن يعقوب الصفار نا عبيد بن سعيد القرشي عن عمرو بن قيس عن زبيد عن شهر عن أم سلمة عن النبي (ص) في قول الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال الحسن والحسين وفاطمة وعلي (ع) فقالت أم سلمة يا رسول الله وأنا قال أنت إلى خير .


- قال وأنا علي حدثني يحيى بن الحسين الإسفرايني نا يوسف بن يعقوب الصفار نا عبيد بن سعيد نا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب نحوه قال وأنبأنا إبن سالم أنبأنا إبراهيم بن طالوت أنبأنا أبو أحمد الزبيري أنبأنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة (ع) كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة فقلت يا رسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 140 )


- أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا الربيع بن سليمان نا أسد بن موسى نا عمران بن زيد التغلبي عن زبيد الإيامي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أنها قالت لجارية أخرجي فخبريني قال فرجعت الجارية فقالت قتل الحسين فشهقت شهقة غشي عليها ثم أفاقت فاسترجعت ثم قالت قتلوه قتلهم الله قتلوه أذلهم الله قتلوه أخزاهم الله ثم أنشأت تحدث قالت رأيت رسول الله (ص) على السرير أو على هذا الدكان فقال ادعو إلي أهلي وأهل بيتي ادعوا إلي الحسن والحسين وعليا فقالت أم سلمة يا رسول الله أو لست من أهل بيتك قالت وأنت في خير وإلى خير فقال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي أذهب عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيرا .


- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير .



يتبع

[أبو باسم]

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 141 )


- أنبأنا أبو علي الحداد وحدثيني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد عن أحمد بن مجاهد الأصبهاني نا عبد الله بن عمر بن أبان نا زافر بن سليمان عن طعمة بن عمرو الجعفري عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن شهر بن حوشب قال أتيت أم سلمة أعزيها على الحسين بن علي فقالت دخل رسول الله (ص) فجلس على منامة لنا فجاءته فاطمة بشئ فوضعته فقال ادعي لي حسنا وحسينا وإبن عمك عليا فلما إجتمعوا عنده قال اللهم هؤلاء خاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


- أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا حسين الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله (ص) أخذ ثوبا فجلله على علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قرأت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطيرا ، قالت فجئت لأدخل معهم فقال مكانك أنت على خير .


- أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله حدثني أبي نا عفان نا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتني بزوجك وإبنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال الله إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد مجيد قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير .



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 142 )


- أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا حجاج نا عبد الحميد بن بهرام الفزاري نا شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة تقول حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله جاءته فاطمة ومعها ابناها جاءت بهما تحملهما حتى وضعتهما بين يديه فقال لها أين إبن عمك قالت هو في البيت قال اذهبي فادعيه وائتني بابني قال فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي يمشي في أثرهم حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلستهما في حجره وجلس علي على يمينه وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة فأخذ من تحتي كساء كان بساطا لنا في المنامة فلفه رسول الله (ص) فأخذ شماله طرفي الكساء ألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل وقال اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات كل ذلك يقول اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فقلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء...قالت فدخلت في الكساء بعدما مضى دعاؤه لابن عمه وإبنيه وابنته فاطمة ( ر ) .


- أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي العشاري نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي نا أبو أسامة الكلبي نا علي بن ثابت نا أسباط بن نصر عن السدي عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت جاءت فاطمة إلى رسول الله (ص) بخزيرة فوضعتها بين يديه فقال أدعي زوجك وإبنيك فدعتهم وطعموا وعليهم كساء خيبري فجمع الكساء عليهم ثم قال هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك على خير وإلى خير.




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 143 )


- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أن أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي عن أبي إسحاق السبيعي عن عبد الله بن معين مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي (ص) أنها قالت نزلت هذه الآية في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت أمرني رسول الله (ص) أن أرسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فأرسلت إليه فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجليه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قلت فأنا يا رسول الله فقال إنك على خير إن شاء الله .


- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي عن حكيم بن سعد عن أم سلمة تقول أنزلت هذه الآية في النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره عن أم سلمة قال كان النبي (ص) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي (ص) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي (ص) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم.




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 144 )


- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي أنا عمر بن سنان نا إبراهيم بن سعيد نا حسين بن محمد عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، وفي البيت سبعة رسول الله (ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين كذا في الأصل عقرب وهو وهم إنما هي عمرة .


- أخبرناه عاليا على الصواب أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الإمام بحلب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا حسين يعني المروزي عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن عباس عن عمار الدهني عن عمرة عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت سبعة رسول الله (ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين ........




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 145 )


- أخبرنا بحديثها أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسين بن جعيد بن الربيع أبو عبد الله نا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله نا عبد الجبار بن عباس الشيباني عن عمار الدهني عن عمرة بنت أفعى قالت سمعت أم سلمة تقول نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل ورسول الله ( (ص) ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين قالت وأنا على باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك على خير إنك من أزواج النبي (ص) ..وما قال إنك من أهل البيت ..........


- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي أنبأنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأنا عوف عن أبي المعدل عطية الطفاوي قال حدثني أبي عن أم سلمة زوج النبي (ص) قالت بينما رسول الله ( (ص) ) في بيتي إذ قالت الخادم إن عليا وفاطمة بالسدة قال قومي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت من ناحية البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيان صغيران فأخذ الصبيين فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ثم أغدف عليهم ببردة له وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت .


- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر نا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة قال لما نزلت هذه الآية على النبي (ص) نزلت وهو في بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فدعا فاطمة وعليا وحسنا وحسينا زاد غيره وأجلس فاطمة وحسنا وحسينا بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره ثم جللهم بالكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة اجعلني معهم قال رسول الله (ص) أنت بمكانك وأنت إلى خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 146 )


- أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة نا إبن لهيعة عن عمرو بن شعيب أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته أن رسول الله (ص) كان عند أم سلمة فجعل الحسن من شق الحسين من شق وفاطمة في حجره فقال رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد وأنا وأم سلمة نائيتين فبكت أم سلمة فنظر إليها رسول الله (ص) فقال ما يبكيك فقالت خصصتها وتركتني وابنتي فقال أنت وابنتك من أهل البيت .


- أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر العدل نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكمي نا محمد بن سعد العوفي حدثني أبي نا عمرو بن عطية والحسين بن الحسن بن عطية عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين قالت وكنت على باب البيت فقلت أين أنا يا رسول الله قال أنت في خير وإلى خير .


- أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد ح ، أخبرني أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا القاضي أبو بكر محمد بن الحسين بن جرير الدمشقي أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة نا أبو نعيم نا عمران بن أبي مسلم قال سألت عطية عن هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال أخبرك عنها بعلم أخبرني أبو سعيد أنها نزلت في بيت نبي الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين فأدار عليهم الكساء قال وكانت أم سلمة على باب البيت قالت وأنا يا نبي الله قال فإنك بخير وإلى خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 147 )


- أخبرنا أبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن الحنوي وأبو بكر اللفتواني قالا أنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ نا أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ نا أحمد بن محمد بن سعيد حدثني الحسين بن عبد الرحمن الأزدي أنا أبي نا عبد النور بن عبد الله حدثني هارون بن سعد عن عطية قال سألت أبا سعيد عن هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت فعد في يدي قال نزلت في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .


- أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المغربي أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان نا أبو يوسف القلوسي نا سلمان بن داود نا عمار بن محمد حدثني سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن أبي سعيد قال نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت في خمسة في رسول الله (ص) وعلي فاطمة والحسن والحسين.


- أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن شداد أبي عمار قال دخلت علي واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا عليا فلما قاموا قال لي ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) قلت بلى قال أتيت فاطمة أسألها عن علي قالت توجه إلى رسول الله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهما ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 148 )


- وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن إسماعيل بن أبي شيبة البصري نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن أبي عمار شداد عن واثلة بن الأسقع قال أقعد النبي (ص) عليا عن يمينه وفاطمة عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وغطى عليهم بثوب وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق إليك وفي حديث إبن حمدان اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي أتوا إليك وقالا لا إلى النار .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 98 )


- وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله ورسوله فقال لا ولكن لا يذهب بها رجل إلا رجلا هو مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت وليي في الدنيا والاخرة فتركه ثم أقبل على رجل رجل منهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت وليي في الدنيا والاخرة قال ودعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا وفاطمة (ع) ومد عليهم ثوبا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 100 )


- وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : وإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 101 )


- قال وكان أول من أسلم من الناس بعبد خديجة قال وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 112 )


- وسمعته يقول لأعطين الراية زاد إبن مروان غدا وقالا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا وقال الباغندي فتطاول لها فقال رسول الله (ص) ادعوا عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودقع الراية إليه ففتح الراية عليه فلما نزلت وقال الباغندي وقال لما نزلت الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم أهلي زاد الباغندي اللهم هؤلاء أهلي .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 136 )


- أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا أسحاق بن إبراهيم شاذان نا الكرماني بن عمرو ناسالم بن عبد الله أبو حماد نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال حين نزلت وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها كان يجئ نبي الله (ص) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


- أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء قال أقمت بالمدينة سبعة أشهر كيوم واحد كان رسول الله (ص) يجيئ غداة فيقوم على باب فاطمة يقول الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 136 )


- أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأب‍ والفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم نا عبد بن حميد حدثني الضحاك بن مخلد حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال صحبت رسول الله (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 260 )


- أخبرنا إبن طاوس نا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم نا أبو سفيان نا هشيم عن العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال دخلت مع أمي على عائشة قالت أخبريني كيف كان حب رسول الله (ص) لعلي فقالت عائشة كان أحب الرجال إلى رسول الله (ص) لقد رأيته وما أدخله تحت ثوبه وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فذهبت لأدخل رأسي فدفعني فقلت يا رسول الله أو لست من أهلك قال إنك على خير إنك على خير .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 60 ) - رقم الصفحة : ( 91 )


- أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة عليه سنة سبع وخمسمئة أنا أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر بن محمد التنوخي قراءة عليه في صفر سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ببغداد في ذي الحجة سنة تسع وأربعمائة أما أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا يعقوب بن يوسف إبن زياد نا محمد بن إسحاق بن عمار ثنا هلال أبو أيوب الصيرفي قال سمعت عطية العوفي يذكر أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فأخبره أنها نزلت في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .



يتبع

[أبو باسم]

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 62 ) - رقم الصفحة : ( 360 )


- أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الله بن أبي كامل ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيهان قالا أخبرنا أبو العباس بن قبيس قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا العباس أخبرني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وابو بكر القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي نا أبو عمار رجل منا حدثني واثلة بن الأسقع الليثي قال جئت أريد عليا فلم أجده فقالت فاطمة انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فاجلس قال فجاء مع رسول الله (ص) فدخلا ودخلت معهما فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه فأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي اللهم أهلي أحق قال واثلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة إنها لمن ارجى ما ارجو .
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 67 ) - رقم الصفحة : ( 24 )


- أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز الكتاني وأنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين قال حدثنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر أنا أحمد بن عمير بن جوصا نا عمرو بن عثمان نا الحارث بن عبيدة عن العلاء بن عتبة اليحصبي عن رجل من الرحبة يعني أبا عامر أنه قعد في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع الليثي فحدث القوم فذكر حديثا في فعل أهل البيت وفي حديث الأكفاني عن أبي عامر أنه قعد في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع الليثي يحدث القوم فلما أراد أن ينصرفوا أخذوا في غيبة علي بن أبي طالب حتى وصل إلى ذلك الرجل وكان آخر من أراد القيام فتناول واثلة يده فأقعده وقال له أتعرف عليا هل رأيته قال لا قال أفلا أحدثك عن على إبن أبي طالب قال بلى قال أتيت عليا أطلبه في منزله فلم أصبه فاستجابت لي فاطمة بنت رسول الله (ص) فقالت من تريد قلت أريد أبا الحسن قالت الساعة يأتيك من هذه الناحية قال فجاء علي والنبي (ص) معه متوكئا عليه فدخلا على فاطمة والحسن والحسين ثم دعا رسول الله (ص) بمرط فغشاهم به ثم قال اللهم هؤلاء أهلى إنما يريد ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


- قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين عبد الله بن عمرو بن معاذ العنسي الإمام بداريا أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أحمد بن المعلى نا أبو القاسم عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى ثنا الحارث بن عبيدة حدثني العلاء بن عتبة اليحصبي عن أبي عامر قال جلست في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع صاحب النبي (ص) فوقعوا في علي يشتمونه وينتقصونه حتى إذا إفترقت الحلقة جعلت أتوقع في علي فقال لي واثلة رأيت عليا قلت لا قال لم تقع فيه قلت لأني سمعت هؤلاء يقعون فيه قال أفلا أخبرك عن علي قال أتيت منزلة فقرعت الباب فاستجابت لي فاطمة ابنة رسول الله (ص) قالت من ذا قلت واثلة قالت وما حاجتك قلت أردت أبا الحسن قالت أرقب الساعة يأتيك فقعدت فأتي رسول الله (ص) متكئا على علي فسلمنا فلما دخلا الدار دعا رسول الله (ص) فاطمة بمرط فأدخل رأسه تحته وأدخل رأس فاطمة ورأس علي ورأس الحسن والحسين تحته ثم قال اللهم هؤلاء أهلي ثلاثا ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقلت وأنا من خارج وأنا من أهلك فقال رسول الله (ص) وأنت من أهلي والله ما أرجو غيرها .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 68 ) - رقم الصفحة : ( 122 )


- أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنبأ أبو علي الأهوازي قراءة أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنا إبن جوصا ثنا عمرو بن عثمان نا الحارث بن عبيدة عن العلاء بن عتبة اليحصبي عن رجل من الرحبة أنه قعد في حلقة بدمشق فيها واثلة بن الأسقع الليثي فحدث القوم فلما أرادوا أن يتفرقوا أخذوا في عيب علي حتى وصل ذلك إلى ذلك الرجل وكان آخر من أراد القيام فتناوله واثلة بثوبه فأقعده فقال له أتعرف عليا هل رأيته قال لا قال أفلا أحدثك عن علي قال بلى قال أتيت عليا أطلبه في منزله فلم أصبه فاستجابت لي فاطمة بنت رسول الله (ص) فقالت من تريد قلت أبا حسن قالت الساعة يأتيك من هذه الناحية قال فجاء علي والنبي (ص) معه يتوكأ عليه فدخل على فاطمة وحسن وحسين ثم دعا بمرط فغشاهم به ثم قال اللهم هؤلاء أهلي ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال قلت يا رسول الله وأنا فاجعلني من أهلك قال وأنت قال فوالله ما عندي شئ أرجى عندي منها .

[أبو باسم]

8- في كتب الاصبهاني:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 6 )

الإصبهاني - ذكر اخبار إصبهان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 )

333 - حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مجاهد الاصبهاني ثنا عبد الله إبن عمر بن أبان ثنا زافر بن سليمان عن طعمة بن عمرو الجعفري عن أبى الجحاف داود بن أبى عوف عن شهر بن حوشف قال أتيت أم سلمة أعزيها على الحسن بن علي ( ر ) فقالت دخل رسول الله (ص) فجلس على منامة لنا فجاءته فاطمة بشئ فوضعته فقال ادعى لي حسنا وحسينا وإبن عمك عليا فلما إجتمعوا عنده قال اللهم هؤلاء حامتي وأهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=551158 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=551158)




الإصبهاني - ذكر اخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 252 )

1440 - حدثنا أبو إسحاق بن حمزة ثنا محمد بن إسحاق بن الوليد أبو عبد الله ثنا محمد بن هارون الرازي ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا عبد الرحمن إبن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة أنها قالت في بيتى نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتى قالت قلت يا رسول الله فما أنا من أهل البيت قال بلى إن شاء الله .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=554291 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=554291)




الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الحاء

6144 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، ثنا أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) ، فرأيت رسول الله (ص) إذا طلع الفجر ، جاء إلى باب علي وفاطمة ( ر ) ، فقال : الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، رواه أبو عاصم ، عن عبادة بن يحيى ، عن أبي داود ورواه عمر بن عبد الغفار ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي داود ورواه يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن يونس بن خباب ، وقال : عن نافع ، عن أبي الحمراء.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=566989 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=566989)




الإصبهاني - معرفة الصحابة - الكنى

6786 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا عبد الله بن صالح العجلي ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، أن أم سلمة ، حدثته أن هذه الآية نزلت في بيتها : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، الآية ، قالت : وأنا جالسة عند الباب ، قالت : قلت : يا رسول الله ، (ص) ، ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك من أزواج النبي (ص) قالت : ورسول الله (ص) في البيت ، وعلي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ( ر ).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=568253 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=568253)




الإصبهاني - طبقات المحدثين - الطبقة العاشرة والحادية عشرة

858 - وأخبرنا إبن أبي عاصم ، قال : ثنا أبو الربيع الزهراني ، قال : ثنا عمار بن محمد ، قال سفيان الثوري ، عن داود أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، في قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : نزلت في خمسة : رسول الله (ص) ، وعلي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496113 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496113)




الإصبهاني - طبقات المحدثين - الطبقة العاشرة والحادية عشرة

1227 - حدثنا محمد بن الفضل , قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان , قال : ثنا الكرماني بن عمرو , قال : ثنا عطية العوفي , عن أبي سعيد الخدري , عن النبي (ص) حين نزلت وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها كان يجيء نبي الله (ص) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496652 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496652)
__________________

[أبو باسم]

9- في كتب أبي قدامة:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

عبدالله بن قدامه - المغني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 553 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وذكر القاضي أن أولاد الرجل لا يدخلون في اسم القرابة ولا أهل بيته وليس هذا بشئ فان ولد النبي (ص) من أهل بيته وأقاربه الذين
حرموا الصدقة وأعطوا من سهم ذي القربى وهم من أقرب أقاربه فكيف لا يكونون من أقاربه وقد قال النبي (ص) لفاطمة وولديها وزوجها اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب منهم الرجس وطهرهم تطهيرا ولو وقف على أقارب رجل أو أوصى لاقاربه دخل فيه ولده بغير خلاف علمته ، والخرقي عدهم في القرابة بقوله يجاوز بها أربعة آباء لان النبي (ص) لم يجاوز بني هاشم بسهم ذي القربى فجعل هاشما الاب الرابع ولا يكون رابعا إلا أن يعد النبي (ص) أبا لان هاشما انما هو رابع النبي (ص) ( فصل ) وان وصى لآله فهو مثل قرابته فان في بعض ألفاظ زيد بن أرقم من آل رسول الله (ص) .




عبدالله بن قدامه - المغني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 230 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وذكر حديث زيد بن أرقم أن النبي (ص) قال أذكركم الله في أهل بيتي قال قلنا من أهل بيته نساؤه ؟ قال لا أصله وعشيرته الذين حرمت عليهم الصدقة بعده آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال القاضي قال ثعلب أهل البيت عند العرب آباء الرجل واولادهم كالاجداد والاعمام وأولادهم ويستوي فيه الذكور والاناث وذكر القاضي أن اولاد الرجل لا يدخلون في اسم القرابة والا أهل بيته وليس هذا بشئ فان ولد النبي (ص) من أهل بيته واقاربه الذين حرموا الصدقة وأعطوا من سهم ذي القربى وهم أقرب أقاربه فكيف لا يكونون من أقاربه ؟ وقد قال النبي (ص) لفاطمة وولديها وزوجها اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .......

[أبو باسم]

10- في كتب الخطيب البغدادي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 128 )

- أخبرنا إبراهيم بن مخلد بجعفر المعدل حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي حدثنا محمد بن سعد العوفي حدثني أبي حدثنا عمرو بن عطية والحسين بن الحسن بن عطية عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين قالت وكنت على باب البيت فقلت أين انا يا رسول الله قال أنت في خير والى خير .




الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 277 )

- أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي حدثنا عبد الرحمن بن علي بن خشرم حدثني أبي حدثنا الفضل بن موسى حدثنا عمران بن مسلم عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) في قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال جمع رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم أدار عليهم الكساء فقال هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأم سلمة على الباب فقالت يا رسول الله ألست منهم فقال إنك لعلي خير أو إلى خير.
__________________

[أبو باسم]

11- في كتب الدولابي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

الدولابي - الذرية الطاهرة - زيد بن حسن

116 - أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم : حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي ، عن أبيه قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته ويقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا يصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت أخبرني أبو عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، حدثني حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن حسن ، ليس فيه عن أبيه ، قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي بن أبي طالب فذكر نحوه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451)




الدولابي - الذرية الطاهرة - فاطمة بنت الحسين

193 - حدثني أحمد بن يحيى أبو جعفر الأودي ، حدثنا علي بن ثابت الدهان ، أخبرنا منصور بن أبي الأسود ، عن مسلم ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، زوج النبي (ص) قالت : إن نبي الله أخذ ثوبا فجلله فاطمة وعليا والحسن والحسين وهو معهم ثم قرأ هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : فجئت أدخل معهم فقال : مكانك إنك على خير.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348554 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348554)

[أبو باسم]

12- في كتب إبن عبد البر:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 3 )

إبن عبدالبر - الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال علي ( ر )‏:‏ فوالله ما ولما نزلت‏:‏ ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ‏، ( الأحزاب 33‏ ) ، دعا رسول الله (ص) فاطمة وعليا وحسنا وحسينا ( ر ) في بيت أم سلمة وقال‏:‏ ‏اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...40&SW=نزلت#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40&SW=نزلت#SR1)



إبن عبدالبر - الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- هلال بن الحمراء حديثه عند أبي إسحاق السبيعي عن أبي داود القاص عن أبي الحمراء قال أقمت بالمدينة شهرا وكان رسول الله (ص) يأتي منزل فاطمة وعلي كل غداة فيقول‏:‏ ‏الصلاة الصلاة ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=59&SW=ويطهركم#SR1)



إبن عبدالبر - الاستيعاب في تمييز الأصحاب - الجزء الثاني

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أبو الحمراء مولى النبي (ص) قيل اسمه هلال بن الحارث ويقال هلال بن ظفر‏.‏ حديثه عن النبي (ص) أنه كان يمر ببيت فاطمة وعلي (ع) فيقول‏:‏ ‏السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‏‏.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=63&SW=ويطهركم#SR1)

[أبو باسم]

13- في كتب سعيد أيوب:




إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

سعيد أيوب - زوجات النبي - رقم الصفحة : ( 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الإمام أحمد عن عطاء بن رباح أن النبي (ص) كان في بيت أم سلمة فأتته فاطمة . فقال أدعي زوجك وإبنيك . فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا عليه فجلسوا على دثار ، وكان تحته كساء له خيبري ، قالت أم سلمة وأنا أصلى في الحجرة ، فأنزل الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي (ص) فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء . ثم قال رسول الله (ص) اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال لا إنك إلى خير إنك إلى خير .


سعيد أيوب - زوجات النبي - رقم الصفحة : ( 102 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي الرسالة الخاتمة أدخل النبي (ص) فاطمة وعلي وأبناهما تحت الكساء الخيبري ونزل قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

[أبو باسم]

14- في كتب الصالحي الشامي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 10 )

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 304 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو بكر بن أبي خيثمة عن شهر بن حوشب رحمه الله تعالى قال : جئت أم سلمة أعزيها بالحسين ، ( ر ) ، فحدثتنا أم سلمة ( ر ) أن رسول الله (ص) كان في بيتها فصنعت له فاطمة ( ر ) سخينة وجاءته بها فقال :انطلقي فادعي إبن عمك ، وإبنيك ، فجاءته بهم ، فأكلوا معه من ذلك الطعام ، قالت : فأخذ رسول الله (ص) فضل كساء لنا خيبري كان تحته ، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء عترتي ، وأهل بيتي ، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقلت : يا رسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت إلى خير .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

- الخامس عشر : في بيان من هم أهل البيت . قال الله سبحانه وتعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا ، [ الاحزاب / 33 ] .
- وروى إبن أبي شيبة والامام أحمد ومسلم والترمذي وصححه وإبن جرير والطبراني وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في السنن من طرق والطبراني من وجه آخر وإبن أبي حاتم والطبراني عن أم سلمة وإبن جرير والطبراني وإبن مردويه عن عمرو بن أبي سلمة وإبن جرير والحاكم وإبن مردويه عن سعد وإبن أبي شيبة والامام أحمد وإبن جرير وإبن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن واثلة بن الاسقع وإبن جرير وإبن أبي حاتم والطبراني والحاكم عن أبي سعيد ( ر ) قالت أم سلمة ( ر ) : أن رسول الله (ص) كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) : ادعي زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم ، فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم ، [ الاحزاب / 33 ] ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال : اللهم ، هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالها ثلاث مرات.




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 13 / 14 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي حديث عائشة ( ر ) خرج (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهم فأجلس حسنا وحسينا فيه وجلس علي عن يمينه ، وجلست فاطمة عن شماله ، وفي رواية للطبراني عنها فألقي رسول الله (ص) كساءا فدكيا ثم وضع يده عليهم ، ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وفي لفظ آل محمد وفي رواية فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، قالت أم سلمة فرفعت الكساء لادخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : إنك على خير ، وفي رواية لابن مردويه عنها في البيت سبعة جبريل ، وميكائيل ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين وأنا على باب البيت قلت : يا رسول الله ، ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك على خير من أزواج النبي (ص).

- وفي حديث عائشة - ( ر ) - خرج رسول الله (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاء علي ، فأدخله معهم ثم جاءت فاطمة فأدخلها معهم فأجلس حسنا وحسينا في حجره ، وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة عن شماله .

- وروى إبن جرير وإبن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية : في خمسة في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين . . . إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا ، [ الاحزاب / 33 ].

- وروى إبن سعد وإبن أبي حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أبي سعيد ( ر ) قال : لما دخل علي بفاطمة ( ر ) جاء رسول الله (ص) أربعين صباحا إلى بابها يقول : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب / 33 ] انتهى .

- وروى إبن جرير وإبن المنذر والطبراني عن أبي الحمراء ( ر ) قال : حفظت من رسول الله (ص) ثمانية أشهر وفي لفظ الطبراني : رأيت رسول الله (ص) بالمدينة ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى باب علي فرفع يده على جنبي الباب ، ثم قال : الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا ، [ الاحزاب / 33 ].

- وروى إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) قال : شهدنا رسول الله (ص) سبعة أشهر يأتي كل يوم باب علي إبن أبي طالب عند وقت كل صلاة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب / 33 ].

- وروى إبن أبي شيبة والامام أحمد والترمذي وحسنه وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم والطبراني وصححه عن أنس ( ر ) أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب 33 ] .




الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 397 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى عن عمر بن أبي سلمة ربيب رسول الله (ص) لما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وذلك في بيت أم سلمة دعا فاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء ، وعلي خلف ظهره فجلله بكسائه ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا وقد تقدم في أبواب ما يجب على الأنام كثير من ذلك .

[أبو باسم]

15- في كتب الواحدي النيسابوري:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

الواحدي النيسابوري - أسباب النزول - رقم الصفحة : ( 239 )

- قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية . أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان قال : أخبرنا أحمد بن عمرو إبن أبي عاصم قال : أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال : أخبرنا عمار بن محمد الثوري قال : أخبرنا سفيان عن أبي الحجاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : نزلت في خمسة ، في النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .

- أخبرنا أبو سعد النضوى قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي قال : أخبرنا عبد الله إبن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : أخبرنا إبن نمير قال : أخبرنا عبد الملك ، عن عطاء إبن أبي رباح قال : حدثني من سمع أم سليم تذكر أن النبي (ص) كان في بيتها ، فأتته فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة ، فدخلت بها عليه ، فقال لها : ادعى لي زوجك وإبنيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين ، فدخلوا فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له ، وكان تحته كساء حبرى ، قالت ، وأنا في الحجرة أصلي ، فأنزل الله تعالى هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يديه فألوى بهما إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قال : فأدخلت رأسي البيت وقلت : أنا معكم يارسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=12&SW=ويطهركم#SR1)

[أبو باسم]

16- في كتب إبن حنبل:



إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا


عدد الروايات : ( 18 )


مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 2903 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بلج ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال ...... قال وكان أول من أسلم من الناس بعد ‏ ‏خديجة ‏ ‏قال وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على ‏ علي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ...........


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2903&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2903&doc=6)




مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13231 )


‏- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك أن النبي (ص) ‏كان يمر ببيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول ‏ ‏الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13231&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13231&doc=6)




مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13529 )


‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك أن رسول الله ‏ (ص) ‏ كان يمر بباب ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول ‏ ‏الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13529&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13529&doc=6)




مسند أحمد - حديث واثلة بن الأسقع ( ر ) - مسند الشاميين - رقم الحديث : ( 16374 )


‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن مصعب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏عن ‏ ‏شداد أبي عمار ‏ ‏قال :‏دخلت على ‏ ‏واثلة بن الأسقع ‏ ‏وعنده قوم فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فلما قاموا قال لي ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلت بلى قال أتيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏( ر )‏ ‏أسألها عن ‏ ‏علي ‏ ‏قالت توجه إلى رسول الله ‏(ص) ‏‏فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومعه ‏ ‏علي ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل ‏ ‏فأدنى ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏فأجلسهما بين يديه وأجلس ‏ ‏حسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه ‏ ‏أو قال كساء ‏ ‏ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل ‏ ‏البيت ‏ ‏ويطهركم تطهيرا وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق. ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16374&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=16374&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25300 )


‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وإبنيك قالت فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساء ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25300&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25300&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25339 )


‏- حدثنا ‏ ‏أبو النضر هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الحميد يعني إبن بهرام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين جاء ‏ ‏نعي ‏ ‏الحسين بن علي ‏ ‏لعنت أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏فقالت قتلوه قتلهم الله ‏ ‏غروه ‏ ‏وذلوه قتلهم الله فإني رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جاءته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏غدية ‏ ‏ببرمة ‏ ‏قد صنعت له فيها ‏ ‏عصيدة ‏ ‏تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين إبن عمك قالت هو في البيت قال فاذهبي فادعيه ‏ ‏وائتني بابنيه قالت فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد ‏ ‏وعلي ‏ ‏يمشي في إثرهما حتى دخلوا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأجلسهما في حجره وجلس ‏ ‏علي ‏ ‏عن يمينه وجلست ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن يساره قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فاجتبذ ‏ ‏من تحتي ‏ ‏كساء ‏ ‏خيبريا كان بساطا لنا على ‏ ‏المنامة ‏ ‏في ‏ ‏المدينة ‏ ‏فلفه النبي ‏ (ص) ‏ ‏عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي ‏ ‏الكساء ‏ ‏وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال : ‏اللهم أهلي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في ‏ ‏الكساء ‏ ‏قالت فدخلت في ‏ ‏الكساء ‏ ‏بعدما قضى دعاءه لابن عمه ‏ ‏علي ‏ ‏وإبنيه وابنته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏( ر ) . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25339&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25339&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25383 )


- حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏أن النبي ‏(ص) ‏‏جلل ‏ ‏على ‏علي ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏كساء ‏ ‏ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا فقالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏يا رسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير .


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25383&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25383&doc=6)




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25521 )


‏- حدثنا ‏‏عفان ‏‏حدثنا ‏‏حماد بن سلمة ‏قال حدثنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏شهر بن حوشب ‏عن ‏ ‏أم سلمة : أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لفاطمة ‏‏ائتيني بزوجك وإبنيك فجاءت بهم ‏فألقى ‏عليهم ‏‏كساء ‏ ‏فدكيا قال ثم وضع يده عليهم ثم قال ‏‏اللهم إن هؤلاء آل ‏‏محمد ‏‏فاجعل صلواتك وبركاتك على ‏‏محمد ‏وعلى آل ‏‏محمد ‏ ‏إنك حميد مجيد قالت ‏‏أم سلمة ‏ ‏فرفعت ‏ ‏الكساء ‏ ‏لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير . ‏


الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25521&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25521&doc=6)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع )


‏946 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا محمد بن مصعب ، وهو القرقساني ، قثنا الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار قال : دخلت علي واثلة بن الأسقع وعنده قوم ، فذكروا عليا فشتموه ، فشتمته معهم ، فلما قاموا قال لي : لم شتمت هذا الرجل ؟ قلت : رأيت القوم شتموه فشتمته معهم ، فقال : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) ؟ قلت : بلى ، فقال : أتيت فاطمة أسألها عن علي ، فقالت : توجه إلى رسول الله (ص) ، فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي ، وحسن وحسين ، آخذا كل واحد منهما بيده ، حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة ، فأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه ، أو قال : كساء ، ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129506 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129506)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع )


962 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، أنا إبن نمير قثنا عبد الملك ، عن عطاء بن أبي رباح قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر ، أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها حريرة ، فدخلت بها عليه ، فقال : ادعي لي زوجك وإبنيك ، قالت : فجاء علي وحسن وحسين ، فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الحريرة ، وهو على منامة له على دكان ، تحته كساء خيبري ، قالت : وأنا في الحجرة أصلي ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . قالت : فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت قلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير قال عبد الملك : وحدثني بها أبو ليلى ، عن أم سلمة ، مثل حديث عطاء سواء ، قال عبد الملك : وحدثني داود بن أبي عوف أبو الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة بمثله سواء.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129522 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129522)




يتبع

[أبو باسم]

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )


‏1041 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، نا سليمان بن أحمد قثنا الوليد بن مسلم ، نا الأوزاعي قال : حدثني شداد أبو عمار ، عن واثلة بن الأسقع أنه حدثه قال : طلبت عليا في منزله فقالت فاطمة : ذهب يأتي برسول الله (ص) ، قال : فجاءا جميعا فدخلا ، ودخلت معهما ، فأجلس عليا عن يساره ، وفاطمة عن يمينه ، والحسن والحسين بين يديه ، ثم التفع عليهم بثوبه قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم أهلي أحق ، قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا من أهلك يا رسول الله ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : فذلك أرجا ما أرجو من عملي.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129602 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129602)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع )


‏1113 - حدثنا عبد الله بن سليمان قثنا أحمد بن محمد بن عمر الحنفي ، نا عمر بن يونس ، نا سليمان بن أبي سليمان الزهري قال : نا يحيى بن أبي كثير قثنا عبد الرحمن بن عمرو قال : حدثني شداد بن عبد الله قال : سمعت واثلة بن الأسقع ، وقد جيء برأس الحسين بن علي ، قال : فلقيه رجل من أهل الشام فغضب واثلة وقال : والله لا أزال أحب عليا وحسنا وحسينا وفاطمة أبدا بعد إذ سمعت رسول الله (ص) وهو في منزل أم سلمة يقول فيهم ما قال ، قال واثلة : رأيتني ذات يوم وقد جئت رسول الله (ص) وهو في منزل أم سلمة ، وجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله ، وجاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله ، ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ، ثم دعا بعلي فجاء ، ثم أغدف عليهم كساء خيبريا كأني أنظر إليه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فقلت لواثلة : ما الرجس ؟ قال : الشك في الله عز وجل.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129674 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129674)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع )


‏1132 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا يحيى بن حماد ، قثنا أبو عوانة ، قثنا أبو بلج قثنا عمرو بن ميمون قال : إني لجالس إلى إبن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط قالوا : يا أبا عباس ، إما أن تقوم معنا ، وإما أن تخلو بنا عن هؤلاء ، قال : فقال إبن عباس : بل أنا أقوم معكم ، قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى ، قال : فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا ، قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف ، وقعوا في رجل له عشر ، وقعوا في رجل قال له النبي (ص) : لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله ، قال : فاستشرف لها من استشرف ، قال : أين علي ؟ قالوا : هو في الرحى يطحن ، قال : وما كان أحدكم يطحن ؟ قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينه ثم هز الراية ثلاثا ، فأعطاها إياه ، فجاء بصفية بنت حيي ، قال : ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، وقال : لا يذهب بها إلا رجل مني ، وأنا منه ، قال : وقال لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ قال : وعلي جالس معهم ، فقال علي : أنا أواليك في الدنيا والآخرة ، قال : فبركه ، ثم أقبل على رجل رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، قال : فقال : أنت وليي في الدنيا والآخرة ، قال : وكان أول من آمن من الناس بعد خديجة ، وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : وشرى علي بنفسه لبس ثوب النبي (ص) ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يرمون رسول الله (ص) ، فجاء أبو بكر ، وعلي نائم ، قال : وأبو بكر يحسب أنه نبي الله ، قال : فقال : يا نبي الله ، قال : فقال علي : إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه ، قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ، قال : وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله ، وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم ، كان صاحبك نرميه فلا يتضور ، وأنت تضور ، وقد استنكرنا ذلك ، قال : وخرج بالناس في غزوة تبوك ، قال : فقال له علي : أخرج معك ؟ قال له نبي الله (ص) : لا ، فبكى علي ، فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنك لست بنبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ، قال : وقال له رسول الله (ص) : أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة ، قال : وسد أبواب المسجد غير باب علي ، قال : فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال : وقال : من كنت مولاه فإن مولاه علي ، قال : وأخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عنهم ، عن أصحاب الشجرة ، فعلم ما في قلوبهم ، هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد ؟ قال : وقال : نبي الله (ص) لعمر حين قال : ائذن لي فأضرب عنقه ، قال : وكنت فاعلا ، وما يدريك لعل الله عز وجل قد اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129693 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129693)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة ( ع )


‏1134 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا أبو النضر هاشم بن القاسم قثنا عبد الحميد يعني إبن بهرام ، قال : حدثني شهر قال : سمعت أم سلمة زوج النبي (ص) حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق فقالت : قتلوه قتلهم الله ، غروه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله (ص) جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة ، تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت ، قال : اذهبي فادعيه ، وائتيني بابنيه ، قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد ، وعلي يمشي في أثرهما ، حتى دخلوا على رسول الله (ص) ، فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره ، قالت أم سلمة : فاجتبذ كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة ، فلفه رسول الله (ص) جميعا ، فأخذ بشماله طرفي الكساء ، وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال : اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قلت : يا رسول الله ، ألست من أهلك ؟ قال : بلى ، فادخلي في الكساء ، قالت : فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي وإبنيه وابنته فاطمة.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129695 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129695)



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل فاطمة ( ع )


‏1298 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، نا حجاج ، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول : الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129865 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129865)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي ( ع )


1299 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، نا حجاج ، نا حماد ، نا علي بن زيد ، عن أنس أن رسول الله (ص) كان يأتي بيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج من صلاة الفجر يقول : يا أهل البيت الصلاة الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129866 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129866)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين ( ع )


1350 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، نا حجاج ، نا عبد الحميد بن بهرام الفزاري ، نا شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة تقول حين جاء نعي الحسين بن علي : لعنت أهل العراق وقالت : قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله ، وجاءته فاطمة ( ر ) ، ومعها ابنيها جاءت بهما تحملهما ، حتى وضعتهما بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت قال : اذهبي فادعيه وائتيني بابني قال : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي يمشي في أثرها حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة : فأخذ من تحتي كساء كان بساطا لنا على المنامة في المدينة ، فلفه رسول الله (ص) فأخذه بشماله بطرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال : اللهم أهل بيتي أذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار ، كل ذلك يقول : اللهم أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فقلت : يا رسول الله ، ألست من أهلك ؟ فقال : بلى فادخلي في الكساء قالت : فدخلت في الكساء بعدما قضى دعاءه لابن عمه وإبنيه وابنته فاطمة (ع).


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129918 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129918)




أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين ( ع )


‏1362 - حدثنا محمد بن الليث الجوهري - سنة تسع وتسعين ومائتين - نا عبد الكريم بن أبي عمير الدهان ، نا الوليد بن مسلم ، نا الأوزاعي قال : حدثني شداد أبو عمار قال : سمعت واثلة بن الأسقع يحدث قال : طلبت علي بن أبي طالب في منزله فقالت فاطمة : قد ذهب يأتي برسول الله (ص) ، إذ جاء فدخل رسول الله (ص) ودخلت ، فجلس رسول الله (ص) على الفراش ، وأجلس فاطمة على يمينه وعلي على يساره وحسن ، وحسين بين يديه فلفع عليهم بثوبه فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129930 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129930)

[أبو باسم]

17 - في كتب البيهقي :


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 6 )

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف وأصل الرسول ( ص )

77 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قال : حدثني يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا قيس ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : إن الله عز وجل قسم الخلق قسمين ، فجعلني في خيرهما قسما ، وذلك قوله : وأصحاب اليمين ، وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين . ثم جعل القسمين أثلاثا ، فجعلني في خيرها ثلثا ، فذلك قوله تعالى : فأصحاب الميمنة والسابقون السابقون . فأنا من السابقين ، وأنا خير السابقين . ثم جعل الأثلاث قبائل ، فجعلني في خيرها قبيلة ، وذلك قول الله تعالى : وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير وأنا أتقى ولد آدم ، وأكرمهم على الله , ولا فخر . ثم جعل القبائل بيوتا ، فجعلني في خيرها بيتا ، وذلك قوله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623160 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623160)



البيهقي - الإعتقاد - باب القول في أهل بيت النبي( ص )

303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصل كتابه قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم , ثنا عثمان بن عمر , ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار , عن شريك بن أبي نمر , عن عطاء بن يسار , عن أم سلمة ، قالت في بيتي أنزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال : هؤلاء أهلي ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله ، قال أبو عبد الله ، هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته قال الشيخ : وهذا يؤكد ما ذكرنا من دخول آله وأزواجه في أهل بيته وعلينا محبة جميعهم وموالاتهم في الدين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=638736 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=638736)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 149 )

2665 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ، أنبأ أحمد بن عثمان الآدمي ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن بشر العبدي ، ثنا زكريا بن أبي زائدة ، ثنا مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ( ر ) قالت : خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي فأدخله معه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن محمد بن بشر.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582434 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582434)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 150 )

2668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ غير مرة ، وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة ، وعلي ، والحسن ، والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي وفي حديث القاضي والسلمي : هؤلاء أهلي قالت : فقلت يا رسول الله ، أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله تعالى قال أبو عبد الله ، هذا حديث صحيح سنده ثقات رواته . قال الشيخ : وقد روي في شواهده ، ثم في معارضته أحاديث لا يثبت مثلها ، وفي كتاب الله البيان لما قصدناه في إطلاق النبي (ص) الآل ، ومراده من ذلك أزواجه أو هن داخلات فيه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582440 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582440)




البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

2675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو عبد الله السوسي قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي قال : حدثني أبو عمار رجل منا قال : حدثني واثلة بن الأسقع الليثي قال : جئت أريد عليا ( ر ) فلم أجده ، فقالت فاطمة ( ر ) ، انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه ، فاجلس ، قال : فجاء مع رسول الله (ص) فدخلا ، فدخلت معهما قال : فدعا رسول الله (ص) حسنا ، وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم أهلي أحق قال واثلة : قلت : يا رسول الله ، وأنا من أهلك قال : وأنت من أهلي قال واثلة ( ر ) : إنها لمن أرجى ما أرجو وأخبرنا أبو عبد الله السوسي ، ثنا أبو العباس ، أنبأ الربيع بن سليمان ، وسعيد بن عثمان قالا : ثنا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي قال : حدثني أبو عمار قال : حدثني واثلة بن الأسقع قال : أتيت عليا ( ر ) فلم أجده ، فذكر الحديث بنحوه هذا إسناد صحيح وهو إلى تخصيص واثلة بذلك أقرب من تعميم الأمة به ، وكأنه جعل واثلة في حكم الأهل تشبيها بمن يستحق هذا الاسم لا تحقيقا ، والله أعلم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582449 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=582449)




البيهقي - لباب الأنساب

- وقال أنس بن مالك‏:‏ إن رسول الله (ص) يأتي باب فاطمة ( ر ) عند الصبح ويقول‏:‏ السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ورحمة الله وبركاته إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=197&CID=3&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=197&CID=3&SW=ويطهركم#SR1)

[أبو باسم]

18- في كتب الهيثمي:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
عدد الروايات : ( 7 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

14010- وعن أبي جميلة أن الحسن بن علي حين قتل علي استخلف فبينا هو يصلي بالناس إذ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه
فتمرض منها أشهراً ثم قام فخطب على المنبر فقال‏:‏ يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل‏:‏ ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‏‏ فما زال يومئذ يتكلم حتى ما ترى في المسجد إلا باكيا ، رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14010#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14010#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 119 )

14696- قال‏:‏ وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ( ر ) وقال‏:‏ ‏‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14696#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14696#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 167 )

14973- عن أبي عمار أيضا قال‏:‏ إني لجالس عند واثلة بن الأسقع ، إذ ذكروا عليا فشتموه ، فلما قاموا قال‏:‏ اجلس أخبرك عن الذي شتموا‏.‏ إني عند رسول الله (ص) ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين ( ر ) فألقى عليهم كساء له ثم قال‏:‏ اللهم أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله وأنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏وأنت ‏‏‏، قال‏:‏ والله إنها لأوثق عملي في نفسي وفى رواية انها لا رجى ما أرجو ، رواه الطبراني بإسنادين ورجال السياق رجال الصحيح غير كلثوم بن زياد ووثقه إبن حبان وفيه ضعف.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14973#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14973#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 169 )

14988- وعن على أنه دخل على النبي (ص) وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين ثم أخذ النبي (ص) بمجامعه فعقد عليهم ثم قال اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض ، رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبيد بن طفيل وهو ثقة كنيته أبوسيدان .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14988#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14988#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 172 )

14010 - وعن أبى جميلة أن الحسن بن علي حين قتل على استخلف فبينا هو يصلى بالناس إذ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهرا ثم قام فخطب على المنبر فقال يا أهل العراق إتقوا الله فينا فأنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عزوجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فما زال يومئذ يتكلم حتى ما ترى في المسجد إلا باكيا ، رواه الطبراني ورجاله ثقات .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14010#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14010#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

15211 - فلما فرغت من الجهاز وأدخلتهم بيتا قال يا على لا تحدثن الي اهلك شيئا حتى آتيك فأتأهم رسول الله (ص) فإذا فاطمة متقنعة وعلى قاعد وأم ايمن في البيت فقال يا أم ايمن ائتينى بقدح من ماء فأتته بقعب فيه ماء فشرب منه ثم مج فيه ثم ناوله فاطمة فشربت وأخذ منه فضرب جبينها وبين كتفيها وصدرها ثم دفعه إلى علي فقال يا على اشرب ثم اخذ منه فضرب به جبينه وبين كتفيه ثم قال أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فخرج رسول الله (ص) وام ايمن وقال يا على اهلك.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15211#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=138&SW=15211#SR1)



الهيثمي - موارد الضمآن - رقم الصفحة : ( 555 )

- حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا حدثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال سألت عن علي في منزله فقيل لي ذهب يأتي برسول الله (ص) إذ جاء فدخل رسول الله (ص) ودخلت فجلس رسول الله (ص) على الفراش وأجلس فاطمة عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي قال واثلة فقلت من ناحية البيت وأنا يا رسول الله من أهلك قال وأنت من أهلي .

[أبو باسم]

19- في كتب إبن الاثير:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 10 )

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

- أخبرنا محمد بن عيسى أخبرنا قتيبة بن سعيد أخبرنا محمد بن سليمان الاصفهانى عن يحيى إبن عبيد عن عطاء عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي (ص) قال نزلت هذه الآية على النبي (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي (ص) فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره ثم قال هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك انت إلى خير .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=مكانك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=مكانك#SR1)


إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 14 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقول من قال سلم الامر سنة احدى وأربعين أصح ما قيل فيه وأما من قال سنة اربعين فقدوهم ولما بايع الحسن معاوية خطب الناس قبل دخول معاوية الكوفة فقال ايها الناس انما نحن امراؤكم وضيفانكم ونحن أهل بيت نبيكم الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وكرر ذلك حتى ما بقى الامن بكى حتى سمع نشيجه .........

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=وضيفانكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=وضيفانكم#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

- وروى الاوزاعي عن شداد بن عبد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع وقد جئ برأس الحسين فلعنه رجل من أهل الشأم ولعن أباه فقام واثلة وقال والله لا أزال أحب عليا والحسن والحسين وفاطمة بعد أن سمعت رسول الله (ص) يقول فيهم ما قال لقد رأيتنى ذات يوم وقد جئت النبي (ص) في بيت أم سلمة فجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله ثم جاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ثم دعا بعلى ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قلت لواثلة ما الرجس قال الشك في الله عز وجل قال أبو أحمد العسكري يقال ان الاوزاعي لم يرو في الفضائل حديثا غير هذا والله أعلم قال .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=فاجلسه#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=26&SW=فاجلسه#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 413 )

- أورده الاسماعيلي في الصحابة وروى باسناده عن عمير أبى عرفجة عن عطية قال دخل النبي (ص) على فاطمة وهى تعصد عصيدة فجلس حتى بلغت وعندها الحسن والحسين فقال النبي (ص) أرسلوا إلى علي فجاء فأكلوا ثم اجتر بساطا كانوا عليه فجللهم به ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فسمعت أم سلمة فقالت يا رسول الله وأنا معهم فقال إنك على خير ، أخرجه أبو موسى .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=94&SW=تعصد#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=94&SW=تعصد#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 29 )

- أنبأنا أبو الفضل الفقيه المخزومى باسناده إلى أحمد بن علي أنبأنا أبو خيثمة حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا سفيان عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة ان النبي (ص) جلل عليا وفاطمة والحسن والحسين كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة قلت يارسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=98&SW=جلل#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=98&SW=جلل#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 66 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى أبو إسحاق السبيعى عن أبى داود القاص عن أبى الحمراء قال أقمت بالمدينة شهرا فكان رسول الله (ص) يأتي منزل فاطمة وعلى كل غداة فيقول الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، والله أعلم أخرجه أبو عمر وأبو موسى ........

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=140&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=140&SW=ويطهركم#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 174 )

- ( ب د ع * أبو الحمراء ) مولى رسول الله (ص) قيل اسمه هلال بن الحارث ويقال هلال بن ظفر روى عنه أبو داود ان النبي (ص) كان إذا طلع الفجر يمر ببيت علي وفاطمة (ع) فيقول السلام عليكم أهل البيت الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، أخرجه الثلاثة .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=151&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=151&SW=ويطهركم#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 521 )

- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن سويدة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر السلامى أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن أخبرنا الحاكم أبو الحسن علي بن محمد الحافظ والقاضى أبو بكر الحيرى قالا أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الحسن بن مكرم حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله عن شريك بن عبد الله بن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتى نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلى قالت فقلت يا رسول الله افما أنا من أهل البيت قال بلى ان شاء الله عزوجل قال أبو صالح ، قال الحاكم في المستدرك عن الاصم قال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

- قال وأخبرنا أبو صالح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الاهوازي أخبرنا أحمد بن عبيد بن اسماعيل الصفار أخبرنا تمام بن محمد بن غالب أخبرنا موسى بن اسماعيل أخبرنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس بن مالك ان رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل بيت محمد إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=180&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=180&SW=ويطهركم#SR1)




إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 589 )

- أخبرنا أبو بكر بن أحمد بن علي بن خلف أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم أخبرنا الحسن بن مكرم أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن شريك بن أبى نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتى نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتى قالت فقلت يا رسول الله أنا من أهل البيت قال بلى ان شاء الله ، أخرجها الثلاثة .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=184&SW=ليذهب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=184&SW=ليذهب#SR1)

[أبو باسم]

20- في كتب إبن كثير:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 19 )

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

- وقال أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم : ثنا أحمد بن حازم ، أنبانا عبد الله بن موسى ، والفضل بن دكين ، عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود القاص عن أبي الحمراء قال : رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم ، فكان النبي (ص) يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول : الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=86&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=86&SW=ويطهركم#SR1)



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 374 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال :وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=120&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=120&SW=ويطهركم#SR1)



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 39 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد ورد عن عائشة وأم سلمة أمي المؤمنين أن رسول الله اشتمل على الحسن والحسين وأمهما وأبيهما فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=وطهرهم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=123&SW=وطهرهم#SR1)



إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 223 )

- وقال الامام أحمد : حدثنا أسود بن عامر وعفان ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=131&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=131&SW=ويطهركم#SR1)



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- حدثنا الامام أحمد حدثنا عفان حدثنا حماد أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك ( ر ) قال : إن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ( ر ) ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ورواه الترمذي عن عبد بن حميد عن عفان به ، وقال حسن غريب .



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- وقال الامام أيضا حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الاوزاعي حدثنا شداد بن عمار قال دخلت علي واثلة بن الاسقع ( ر ) وعنده قوم فذكروا عليا ( ر ) فشتموه فشتمته معهم فلما قاموا قال لي شتمت هذا الرجل ؟ قلت قد شتموه فشتمته معهم ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) ؟ قلت بلى قال أتيت فاطمة ( ر ) أسالها عن علي ( ر ) فقالت توجه إلى رسول الله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين ( ر ) آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة ( ر ) وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا ( ر ) كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساءه ثم تلا (ص) هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق .



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- ثم رواه أيضا عن عبد الاعلي بن واصل عن الفضل بن دكين عن عبد السلام بن حرب عن كلثوم المحاربي عن شداد بن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الاسقع ( ر ) إذ ذكروا علي ( ر ) فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموه إني عند رسول الله (ص) إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين ( ر ) فألقى (ص) عليهم كساء له ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله وأنا ؟ قال (ص) وأنت قال فو الله إنها لاوثق عمل عندي .



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- طريق أخرى قال إبن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سعيد بن زربي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة ( ر ) قالت جاءت فاطمة ( ر ) إلى رسول الله (ص) ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق فوضعتها بين يديه (ص) فقال : أين إبن عمك وابناك ؟ فقالت ( ر ) في البيت فقال (ص) ادعيهم فجاءت إلى علي ( ر ) فقالت أجب رسول الله (ص) أنت وابناك قالت أم سلمة ( ر ) فلما رآهم مقبلين مد (ص) يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ثم أخذ بأطراف الكساء الاربعة بشماله فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- طريق أخرى قال إبن جرير حدثنا إبن حميد حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمش عن حكيم بن سعد قال ذكرنا علي بن أبي طالب ( ر ) عند أم سلمة ( ر ) فقالت في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت أم سلمة جاء رسول الله (ص) إلى بيتي فقال : لا تأذني لاحد فجاءت فاطمة ( ر ) فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ثم جاء الحسن ( ر ) فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه وجاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن جده (ص) وأمه ( ر ) ثم جاء علي ( ر ) فلم أستطع أن أحجبه فاجتمعوا فجللهم رسول الله (ص) بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنزلت هذه الآية حين إجتمعوا على البساط قالت فقلت يا رسول الله وأنا ؟ قالت فوالله ما أنعم وقال إنك إلى خير .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- طريق أخرى قال الامام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن أبي المعدل عن عطية الطفاوي عن أبيه قال إن أم سلمة ( ر ) حدثته قالت : بينما رسول الله (ص) في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن فاطمة وعلي ( ر ) بالسدة قالت فقال لي رسول الله (ص) قومي فتنحي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين ( ر ) وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعها في حجره فقبلهما واعتنق عليا ( ر ) بإحدى يديه وفاطمة ( ر ) باليد الاخرى وقبل فاطمة وقبل عليا وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت وأنا يا رسول الله ؟ قال (ص) ، وأنت .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- طريق أخرى قال إبن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية حدثنا فضيل بن مروزوق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة ( ر ) قالت إن هذه الآية نزلت في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت وأنا جالسة على باب البيت فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال (ص) إنك إلى خير أنت من أزواج النبي (ص) قالت وفي البيت رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- طريق أخرى قال إبن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد حدثني موسى بن يعقوب حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة ( ر ) قالت إن رسول الله (ص) جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال :هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة ( ر ) فقلت يا رسول الله أدخلني معهم فقال (ص) أنت من أهلي.


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- حديث آخر قال إبن جرير حدثنا إبن وكيع حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة ( ر ) خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن ( ر ) فأدخله معه ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة ( ر ) فأدخلها معه ثم جاء علي ( ر ) فأدخله معه ثم قال (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- طريق أخرى قال إبن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا شريح بن يونس أبو الحارث حدثنا محمد بن يزيد عن العوام يعني إبن حوشب ( ر ) عن
إبن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة ( ر ) فسألتها عن علي ( ر ) فقالت ( ر ) : تسألني عن رجل كان من أحب الناس إلى رسول
الله (ص) وكانت تحته ابنته وأحب الناس إليه ؟ لقد رأيت رسول الله (ص) دعا عليا وفاطمة وحسن وحسينا ( ر ) فألقى عليهم ثوبا فقال :
اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فدنوت منهم فقلت يا رسول الله وأنا من أهل بيتك ؟ فقال (ص) تنحي فإنك على خير.


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- حديث آخر قال إبن جرير حدثنا إبن المثنى حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي حدثنا مندل عن الاعمش عن عطية عن أبي سعيد ( ر ) قال قال رسول الله (ص) نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة ( ر ) كما تقدم . وروى إبن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد ( ر ) موقوفا والله سبحانه وتعالى أعلم .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

- حديث آخر قال إبن جرير حدثنا إبن المثنى حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد ( ر ) قال : قال سعد ( ر ) قال رسول الله (ص) حين نزل عليه الوحي فأخذ علي وأبنيه وفاطمة ( ر ) فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي .


إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 495 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا أبي حدثنا أبو الوليد حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن إبن جميلة قال إن الحسن بن علي ( ر ) استخلف حين قتل علي ( ر ) قال : فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجره وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد وحسن ( ر ) ساجد قال فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه فمرض منها أشهرا ثم برأ فقعد على المنبر فقال : يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال فما زال يقولها حتى ما بقي أحد من أهل المسجد إلا وهو يحن بكاء .

- وقال السدي عن أبي الديلم قال : قال علي بن الحسين ( ر ) لرجل من أهل الشام أما قرأت في الاحزاب إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال نعم ولا نتم هم ؟ قال نعم .



إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 634 )

- وقال أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم : حدثنا أحمد بن حازم ، أنبأنا عبدالله بن موسى والفضل بن دكين ، عن يونس بن أبى إسحاق ، عن أبى داود القاص ، عن أبى الحمراء ، قال : رابطت المدينة سبعة أشهر كيوم ، فكان النبي (ص) يأتي باب علي وفاطمة كل غداة فيقول : الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

[أبو باسم]

21- في كتب الطبري:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 19 )

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 8 )

26139 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم أهل بيت طهرهم الله من السوء ، وخصهم برحمة منه .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331789 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331789)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

26140 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا إبن وهب ، قال : قال إبن زيد ، في قوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : الرجس ههنا : الشيطان ، وسوى ذلك من الرجس : الشرك ، إختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله أهل البيت فقال بعضهم : عنى به رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331790 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331790)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

26141 - حدثني محمد بن المثنى ، قال : ثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي ، قال : ثنا مندل ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية في خمسة : في ، وفي علي ( ر ) ، وحسن ( ر ) ، وحسين ( ر ) ، وفاطمة ( ر ) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331791 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331791)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

26142 - حدثنا إبن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) ذات غداة ، وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن ، فأدخله معه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331792 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331792)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

26143 - حدثنا إبن وكيع ، قال : ثنا محمد بن بكر ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أنس أن النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة فيقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم طهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331793 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331793)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 )

26144 - حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، قال : ثنا يحيى بن إبراهيم بن سويد النخعي ، عن هلال ، يعني إبن مقلاص ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، قالت : كان النبي (ص) عندي ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فجعلت لهم خزيرة ، فأكلوا وناموا ، وغطى عليهم عباءة أو قطيفة ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331794 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331794)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 10 )

26145 - حدثنا إبن وكيع ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا يونس بن أبي إسحاق ، قال : أخبرني أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد النبي (ص) ، قال : رأيت النبي (ص) إذا طلع الفجر ، جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331795 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331795)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 10 )

26146 - حدثني عبد الاعلي بن واصل ، قال : ثنا الفضل بن دكين ، قال : ثنا يونس بن أبي إسحاق ، بإسناده عن النبي (ص) ، مثله حدثني عبد الاعلي بن واصل ، قال : ثنا الفضل بن دكين ، قال : ثنا عبد السلام بن حرب ، عن كلثوم المحاربي ، عن أبي عمار ، قال : إني لجالس عند واثلة بن الاسقع إذ ذكروا عليا ( ر ) ، فشتموه فلما قاموا ، قال : اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموا ، إني عند رسول الله (ص) ، إذ جاءه علي وفاطمة وحسن وحسين ، فألقى عليهم كساء له ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قلت : يا رسول الله وأنا ؟ قال : وأنت قال : فوالله إنها لاوثق عملي عندي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331796 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331796)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 10 )

26147 - حدثني عبد الكريم بن أبي عمير ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا أبو عمرو ، قال : ثني شداد أبو عمار قال : سمعت واثلة بن الاسقع يحدث ، قال : سألت عن علي بن أبي طالب في منزله ، فقالت فاطمة : قد ذهب يأتي برسول الله (ص) ، إذ جاء ، فدخل رسول الله (ص) ودخلت ، فجلس رسول الله (ص) على الفراش وأجلس فاطمة عن يمينه ، وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه ، فلفع عليهم بثوبه وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم أهلي أحق . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : إنها لمن أرجى ما أرتجي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331797 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331797)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 11 )

26148 - حدثني أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : لما نزلت هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجلل عليهم كساء خيبريا ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331798 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331798)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 11 )

26149 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا مصعب بن المقدام ، قال : ثنا سعيد بن زربي ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن أم سلمة ، قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله (ص) ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحلها على طبق ، فوضعته بين يديه ، فقال : أين إبن عمك وابناك ؟ فقالت : في البيت ، فقال : ادعيهم ، فجاءت إلى علي ، فقالت : أجب النبي (ص) أنت وابناك . قالت أم سلمة : فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان على المنامة فمده وبسطه وأجلسهم عليه ، ثم أخذ بأطراف الكساء الاربعة بشماله ، فضمه فوق رؤوسهم وأومأ بيده اليمنى إلى ربه ، فقال : هؤلاء أهل البيت ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331799 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331799)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 11 )

26150 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا حسن بن عطية ، قال : ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد عن أم سلمة زوج النبي (ص) أن هذه الآية نزلت في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : وأنا جالسة على باب البيت ، فقلت : أنا يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير ، أنت من أزواج النبي (ص) قالت : وفي البيت رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331800 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331800)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

26151 - حدثنا أو كريب ، قال : ثنا خالد بن مخلد ، قال : ثنا موسى بن يعقوب ، قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة ، قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله (ص) جمع عليا والحسنين ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم جأر إلى الله ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، فقالت أم سلمة : يا رسول الله أدخلني معهم ، قال : إنك من أهلي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331801 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331801)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

26152 - حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن صالح ، قال : ثنا محمد بن سليمان الاصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة ، قال : نزلت هذه الآية على النبي (ص) وهو في بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فدعا حسنا وحسينا وفاطمة ، فأجلسهم بين يديه ، ودعا عليا فأجلسه خلفه ، فتجلل هو وهم بالكساء ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : أنا معهم مكانك وأنت على خير .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331802 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331802)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

26153 - حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا إسماعيل بن أبان ، قال : ثنا الصباح بن يحيى المري ، عن السدي ، عن أبي الديلم ، قال : قال علي بن الحسين لرجل من أهل الشأم : أما قرأت في الاحزاب : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : ولانتم هم ؟ قال : نعم .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331803 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331803)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

يتبع

[أبو باسم]

26154 - حدثنا إبن المثنى ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، قال : ثنا بكير بن مسمار ، قال : سمعت عامر بن سعد ، قال : قال سعد : قال رسول الله (ص) حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليا وإبنيه وفاطمة ، وأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331804 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331804)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

26155 - حدثنا إبن حميد ، قال : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الاعمش ، عن حكيم بن سعد ، قال : ذكرنا علي بن أبي طالب ( ر ) عند أم سلمة قالت : فيه نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت أم سلمة : جاء النبي (ص) إلى بيتي ، فقال : لا تأذني لاحد ، فجاءت فاطمة ، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن ، فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ، وجاء الحسين ، فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا حول النبي (ص) على بساط ، فجللهم نبي الله بكساء كان عليه ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فنزلت هذه الآية حين إجتمعوا على البساط قالت : فقلت : يا رسول الله : وأنا ، قالت : فوالله ما أنعم وقال : إنك إلى خير . وقال آخرون : بل عنى بذلك أزواج رسول الله (ص) .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331805 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331805)



الطبري - المنتخب من ذيل المذيل - رقم الصفحة : ( 83 )

- وأبو الحمراء روى عن رسول الله (ص) : حدثنا عبدالاعلي بن واصل وسفيان بن وكيع قالا حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا يونس بن أبى إسحاق قال أخبرني أبو داود عن أبى الحمراء قال رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) فرأيت رسول الله (ص) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة (ع) فقال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

[أبو باسم]

22- في كتب الحاكم الحسكاني:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تط

عدد الروايات : ( 98 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 497 )

526 - أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله أن أبا حفص أخبرهم ببغداد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال : أخبرنا أحمد بن الحسن الخزاز ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا حصين ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه عن جده قال : قال أبو الحمراء خادم النبي (ص) : لما نزلت هذه الآية : وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها كان النبي (ص) يأتي باب علي وفاطمة [ عند ] كل صلاة فيقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية [ 33 / الاحزاب ] .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 498 )

- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر رحمه الله قال : حدثني أحمد بن عيسى بن أبي عيسى بن أبي موسى بالكوفة قال : حدثنا عبدوس بن محمد الحضرمي قال : حدثنا محمد بن فرات ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث : عن علي (ع) قال : كان رسول الله (ص) يأتينا كل غداة فيقول : الصلاة رحمكم الله الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وقال الطبرسي في تفسير الآية الكريمة من تفسير مجمع البيان : روى أبو سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية ، كان رسول الله (ص) يأتي باب فاطمة وعلي تسعة أشهر عند كل صلاة فيقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 18 )

637 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل قال : أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : حدثنا عفان بن مسلم قال : حدثنا حماد بن سلمة : قال : حدثنا علي بن زيد ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

638 - أخبرناه أبو عبد الرحمان محمد بن عبد الله البالوي [ قال ] : أخبرنا أبو سعيد القرشي قال : حدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي قال : حدثنا حماد بن سلمة : عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) كان يمر ستة أشهر بباب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت الصلاة . ثلاث مرات إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 21 )

639 - أخبرنا أبو نصر المفسر قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال : حدثنا أبو إسحاق المفسر ، قال : حدثنا هارون بن عبد الله قال : حدثنا الاسود بن عامر قال : حدثنا حماد بن سلمة : عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله (ص) يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ، الآية . و أيضا رواه حجاج بن منهال البصري الانماطي .

645 - أخبرنا أبو الحسن ، قال : أخبرنا أبو الحسن أخبرنا أبو مسلم قال : حدثنا حجاج بن منهال . وحدثنا أبو نصر المقرئ المفسر ، قال : أخبرنا أبو الحسن الكارزي ، قال : أخبرنا علي بن عبد العزيز المكي قال : حدثنا حجاج بن منهال السلمي قال . حدثنا حماد بن سلمة : عن علي بن زيد ، عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

641 - أخبرنا أبو عثمان الحيري بها ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ببغداد . وحدثنا القاضي أبو محمد عبد الله بن الحسن إملاءا قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان ببغداد ، قالا . حدثنا أبو القاسم إبن منيع البغوي قال : حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي قال : حدثنا حماد بن سلمة : عن علي بن زيد ، عن أنس أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى بها علي بن أبي طالب بستة أشهر فيقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . هذا لفظ الدارقطني ، وقال أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان المعروف بإبن المخلص : بباب فاطمة و ستة أشهر والباقي سواء . ورواه جماعة عن البغوي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

644 - أخبرنا الجار ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا تمتام ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس : أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج لصلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل بيت محمد إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 29 )

648 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال : أخبرنا أبو عروبة الحراني قال : حدثنا إبن مصفى قال : حدثنا عبد الرحيم بن واقد ، عن أيوب بن سيار : عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : نزلت هذه الآية على النبي (ص) وليس في البيت إلا فاطمة والحسن والحسين وعلي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال النبي (ص) : اللهم هؤلاء أهلي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 29 )

649 - حدثني أبو الحسن الاهوازي قال : حدثنا خلف بن أحمد الرامهرمزي بها سنة خمسين وثلاث مائة قال . حدثنا علي بن العباس البجلي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا عبد الرحمان بن محمد هو العرزمي عن أبيه ، عن أبي اليقطان : عن زاذان عن الحسن بن علي قال : لما نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله (ص) وإياه في كساء لام سلمة خيبري ثم قال : اللهم هاؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

650 - أخبرنا أبو سعيد مسعود بن محمد الطبري قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الوراق قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا أبو عثمان أحمد بن أبي بكر المقدمي قال : حدثنا محمد بن كثير ، قال : حدثنا سليمان يعني أخاه عن حصين : عن أبي جميلة قال : خرج الحسن بن علي يصلي بالناس وهو بالكوفة ، فطعن بخنجر في فخذه فمرض شهرين ، ثم خرج فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم وأهل البيت الذين سمى الله في كتابه إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

651 - أخبرنا علي بن أحمد قال : أخبرنا أحمد بن عبيد قال : حدثنا عمر بن علي الثقفي قال : حدثنا وهب بن بقية ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، عن العوام قال : حدثني من سمع هلال بن يساف يقول : سمعت الحسن بن علي وهو يخطب الناس [ و ] يقول : يا أهل الكوفة اتقوا الله عزو وجل فينا ، فإنا أمراؤكم وإنا ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل . إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

652 - حدثني أبو ذر اليمني قال : أخبرنا أبو محمد الهروي قال : حدثنا إبراهيم بن خريم الشاشي قال : أخبرنا عبد بن حميد قال : أخبرنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا العوام بن حوشب : عن هلال بن يساف قال : سمعت الحسن بن علي وهو يخطب وهو يقول : يا أهل الكوفة اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وإنا ضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية ، قال : فما رأيت يوما قط أكثر باكيا من يومئذ .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

654 - أخبرنا أبو القاسم القرشي قال : أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال : أخبرنا أبو العباس البصري قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا بكير بن مسمار : عن عامر بن سعد ، عن سعد أنه قال لمعاوية بالمدينة : لقد شهدت من رسول الله (ص) في علي ثلاثا لان يكون لي واحدة منها أحب إلي من حمر النعم ، شهدته وقد أخذ بيد ابنيه الحسن والحسين وفاطمة وقد جأر إلى الله عز وجل وهو يقول : اللهم هاؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

655 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري كتابة من بغداد ، قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال : حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : حدثنا علي بن ثابت الجزري : عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال سعد : قال رسول الله (ص) لعلي ثلاثا لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، نزل على رسول الله الوحي فأدخل عليا وفاطمة وأبنيها تحت ثوبه ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- عن أبي سعيد الخدري في قول الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : جمع رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أدار عليهم الكساء فقال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

658 - أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمان بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله قال : أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث ، وأبو النضر إسماعيل بن عبد الله السلمي قالا : حدثنا الفضل بن موسى ، عن عمران بن مسلم ، عن عطية : عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) في قول الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال : جمع رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم أدار عليهم الكساء فقال : هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وزاد أبو النضر : وأم سلمة على الباب ، فقالت : يا رسول الله ألست منهم ؟ فقال : إنك لعلى خير وإلى خير .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 39 )

659 - أخبرنا أبو عبد الرحمان السلمي قال : أخبرنا أبو محمد السمذي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ، قال : حدثنا إسحاق بن راهويه الحنظلي بمسنده الكبير ، وفيه قال : أخبرنا الملائي قال : حدثنا عمران بن أبي مسلم - شيخ كان في جهينة قال : سألت عطية عن - هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقال : أحدثك عنها بعلم ، حدثني أبو سعيد الخدري أنها نزلت في رسول الله وفي الحسن والحسين وفي فاطمة وعلي ، و قال رسول الله: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وكانت أم سلمة بالباب فقالت : وأنا . فقال رسول الله : إنك بخير وإلى خير . الملائي هو أبو نعيم الفضل بن دكين وهو ثقة متفق عليه .

660 - أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد العابد قال : حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي إملاءا قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : أخبرنا أبو عبد الرحمان المسعودي عن كثير النوا ، عن عطية : عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية في خمسة فقرأها وسماهم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

661 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : حدثنا أبو الربيع الزهراني قال : حدثنا عمار بن محمد الثوري قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الجحاف داود إبن أبي عوف : عن عطية ، عن أبي سعيد في هذه الآية : إنما يريد الله ، الآية ، قال : نزلت في خمسة ، في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 43 / 44 )

- وأخبرنا أحمد ، قال . أخبرنا عبد الله ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال : حدثنا إبراهيم بن جابر المروزي . قال : وحدثنا محمد بن العباس قال : حدثنا محمد بن حرب ، قالا : حدثنا عبد الرحيم بن هارون أبو هشام الغساني الواسطي قال : حدثنا هارون بن سعد العجلي قال : حدثني عطية قال : سألت أبا سعيد الخدري عن قوله : إنما يريد الله ، الآية ، فعد النبي وعليا وفاطمة والحسن والحسين (ع).

- وأخبرنا أبو بكر إبن قران ، قال : أخبرنا أبو محمد بن حيان قال : حدثنا أبو محمد بن ناجية ، قال : حدثنا إبراهيم بن المستمر قال : حدثنا بكر بن يحيى بن زبان ، قال : حدثنا مندل ، عن الاعمش : عن عطية ، عن أبي سعيد قال : نزلت هذه الآية في النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين . ذكراها لفظا واحدا ، وزاد علي بن أحمد : في خمسة في النبي الخ .

665 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ قال : حدثنا عيسى بن محمد الوسقندي قال : حدثنا الفضل بن يوسف القصباني الكوفي قال : حدثنا إبراهيم بن حبيب الرماني قال : حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبي الجحاف : عن عطية عن أبي سعيد قال : جاء رسول الله (ص) أربعين صباحا إلى باب علي بعد ما دخل بفاطمة فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم .
يتبع

[أبو باسم]

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 46 / 47 )

- عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (ص) جاء إلى باب علي أربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

668 - أخبرنا أبو سعيد الجرجاني قال : أخبرنا أبو الحسين الحجاجي قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الهاروني بدمشق قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسين الجعفي قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح قال : حدثنا أبو حماد سالم الصيرفي : عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن نبي الله (ص) قال : لما نزلت هذه الآية : وأمر أهلك بالصلاة قال : كان يجئ إلى باب علي تسعة أشهر كل صلاة غداة ويقول : الصلاة رحكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 50 / 51 / 52 / 53 )

670 - حدثني أبو بكر التميمي قال : أخبرنا أبو بكر القباب قال : أخبرنا أبو بكر إبن أبي عاصم قال : حدثنا محمد بن المثنى قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : حدثنا أبو عوانة ، عن يحيى بن سليم أبي بلج : عن عمرو بن ميمون ، عن إبن عباس قال : دعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا وفاطمة ومد عليهم ثوبا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

671 - أخبرنا أبو محمد الجوهري قال : أخبرنا أبو عبد الله المرزباني قال : أخبرنا أبو الحسن الحافظ ، قال : حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا حسن حسين قال : حدثنا حبان بن علي العنزي ، عن الكلبي : عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله ، تعالى : إنما يريد الله ، قال : نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

672 - أخبرونا عن أبي الحسين محمد بن عثمان القاضي قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد المزني قال . حدثنا سعيد بن عثمان قال : حدثنا عيسى بن عبد الله ، قال : حدثني أبي عن أبيه كل عن جده : عن علي (ع) قال ، جمعنا رسول الله في بيت أم سلمة أنا وفاطمة وحسنا وحسينا ، ثم دخل رسول الله (ص) في كساء له ، وأدخلنا معه ثم ضمنا ثم قال : أللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : يا رسول الله فأنا ودنت منه فقال : أنت ممن أنت منه وأنت على خير . أعادها رسول الله ثلاثا يصنع ذلك .

673 - أخبرنا علي بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن الفضل قال : حدثنا يحيى بن يعلى قال : حدثنا أبو بكر
إبن شيبة قال : أخبرني إبن أبي فديك ، عن موسى بن يعقوب ، قال : حدثني عبد الله بن عبيد الله إبن مليكه من رجال الصحاح الست : عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار ، عن أبيه قال : لما نظر النبي (ص) إلى جبرئيل هابطا من السماء قال : من يدعو لي ؟ من يدعو لي ؟ فقالت زينب : أنا يا رسول الله . فقال : ادعي لي عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجعل حسنا عن يمينه وحسينا عن يساره وعليا وفاطمة تجاههم ثم غشاهم بكساء خيبري وقال : أللهم إن لكل نبي أهلا ، وإن هؤلاء أهلي فأنزل الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، فقالت زينب : يا رسول الله ألا أدخل معكم ؟ قال : مكانك فإنك على خير إن شاء الله .

- عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار ، عن أبيه قال : لما نظر النبي (ص) إلى جبرئيل هابطا من السماء قال : من يدعو لي ؟ من يدعو لي ؟ فقالت زينب : أنا يا رسول الله . فقال : ادعي لي عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجعل حسنا عن يمينه وحسينا عن يساره وعليا وفاطمة تجاههم ثم غشاهم بكساء خيبري وقال : أللهم إن لكل نبي أهلا ، وإن هؤلاء أهلي فأنزل الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية فقالت زينب : يا رسول الله ألا أدخل معكم ؟ قال : مكانك فإنك على خير إن شاء الله .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 54 / 56 / 57 / 58 )

674 - حدثنيه الحسين بن محمد الثقفي قال : حدثنا الحسين بن محمد بن حاجب المقري قال : حدثنا أبو القاسم المقري قال : حدثنا أبو زرعة قال : حدثني عبد الرحمان بن عبد الملك بن شيبة ، قال : أخبرني أبن أبي فديك ، عن موسى بن يعقوب ، قال : حدثني أبن أبي مليكة : عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار ، عن أبيه قال : لما نظر النبي (ص) إلى الرحمة هابطة من السماء قال : من يدعو ؟ مرتين فقالت زينب : أنا وذكر مثله ، وقال : حسنا عن يمناه وحسينا عن يسراه وعليا وفاطمة وجاهه ، ثم غشاهم كساءا خيبريا ثم قال : وذكر مثله إلى قوله : فقال رسول الله (ص) . مكانك فإنك إلى خير إن شاء الله . والباقي واحد .

676 - أخبرنا أبو نعيم الازهري قال : أخبرنا أبو عوانة الاسفرائني قال : روى عبدة بن عبد الله أبو سهل قال : حدثنا محمد بن بشر ، قال : حدثنا زكريا إبن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة . عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخبرنا أبو عبد الرحمان السلمي قراءة ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن شيرويه قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا يحيى بن آدم قال : حدثنا إبن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن مصعب بن شيبة : عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة زوج النبي (ص) قالت : خرج رسول الله ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فدعا رسول الله حسنا فأدخله ثم دعا حسينا فأدخله دعا فاطمة فأدخلها ، ثم دعا عليا فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 59 / 60 / 61 )

680 - و رواه أيضا عن محمد بن بشر ، أبو بكر إبن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن يحيى القطان . و رواه عبيد الله بن موسى العبسي ، عن زكرياء إبن أبي زائدة : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر الخولاني ، قالا : حدثنا بشر بن أحمد المحبوبي بمرو ، قال : حدثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال : حدثنا مصعب بن شيبة : عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن فأدخله معه ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ، ثم جاء علي فأدخله معه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

681 - أخبرنا الحاكم الوالد ، عن أبي حفص بن شاهين قال : حدثنا إبن صاعد لفظا سواء . أخبرنا أبو سعد القاضي بسمرقند قال : أخبرنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : حدثنا أبي ، عن مصعب بن شيبة : عن صفية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : خرج رسول الله (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فأتت فاطمة فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ، ثم جاء حسن فأدخله فيه ثم جاء حسين فأدخله فيه ثي قال : إنما يريد الله ، الآية.

682 - أخبرني أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن عيسى الواعظ بقراءتي عليه وحدي من أصله العتيق قال : حدثنا أبو طلحة محمد
بن العوام بن الفضل السيرافي إملاءا بالبصرة قال : حدثنا أبو سعيد عبد الكبير بن عمرو الخطابي قال : حدثنا أبو داود السجستاني ويعقوب
بن سفيان ، قالا : حدثنا عمرو بن عون قال : أخبرنا هشيم ، عن العوام بن حوشب : عن جميع بن عمير قال : إنطلقت مع أمي إلى
عائشة فسألتها أمي عن علي . قالت : ما ظنك برجل كانت فاطمة تحته والحسن والحسين ابنيه ، ولقد رأيت رسول الله (ص) التف عليهم بثوبه وقال : اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : إنك على خير .

683 - حدثنيه أبو زكريا إبن أبي إسحاق ، قال : أخبرنا عبد الله بن إسحاق قال : حدثنا الحسن بن علي بن مالك الاشناني قال : حدثنا عمرو بن عون قال : حدثنا هشيم ، عن العوام بن حوشب : عن جميع التيمي قال : أنطلقت مع أمي إلى عائشة فدخلت أمي فذهبت لادخل فقالت عائشة : إني أراه قد احتلم فحجبتني وسألتها أمي عن علي فقالت : ما ظنك برجل كانت فاطمة تحته والحسن والحسين أبناه ، ولقد رأيت رسول الله التفع عليهم بثوب وقال : اللهم هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : إنك لعلى خير . ولم يدخلني معهم .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 62 / 63 / 64 )

684 - أخبرني أبو عبد الله الدينوري قال : حدثنا عمر بن الخطاب ، قال : حدثنا عبد الله بن الفضل قال : حدثنا الحسن بن علي قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا العوام بن حوشب قال ، حدثني إبن عم لي من بني الحارث بن تيم الله يقال له : مجمع قال : دخلت مع أمي على عائشة فسألتها أمي قالت : أرأيت خروجك يوم الجمل ؟ قالت : إنه كان قدرا من الله فسألتها عن علي فقالت : تسأليني عن أحب الناس كان إلى رسول الله (ص) وزوج أحب الناس كان إلى رسول الله ، لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله بثوب عليهم ثم قال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت : يا رسول الله أنا من أهلك ؟ قال : تنحي فإنك إلى خير .

686 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف قراءة قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف سنة أربع وأربعين قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، قال : أخبرني أبي قال . سمعت الأوزاعي قال : حدثني أبو عمار رجل منا قال : حدثني واثلة بن الاسقع الليثي قال : جئت أريد عليا فلم أجده فقالت فاطمة : انطلق إلى رسول الله يدعوه فاجلس . قال : فجاء مع رسول الله صلى ألله عليه وآله فدخلا ودخلت معهما ، فدعا رسول الله حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم هؤلاء أهلي وأهلي أحق . قال واثلة : قلت : يا رسول الله وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة : إنه لمن أرجا ما أرجو .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 65 / 67 / 69 / 71 )

- ورواه أيضا في تفسير سورة االاحزب من كتاب ( التفسير من المستدرك : ج 2 ص 416 ) قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ، أخبرني أبي قال : سمعت الاوزاعي يقول ، حدثني أبو عمار ، قال : حدثني واثلة بن الاسقع ( ر ) قال : جئت عليا ( ر ) فلم أجده فقالت فاطمة ( ر ) : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه فاجلس . قال : فجلست فجاء علي مع رسول الله (ص) فدخل ودخلت معهم قال : فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وأنا شاهد فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي ، ثم قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه .


- وأخبرنا أبو سعد السعدي قال : أخبرنا أبو بكر إبن مالك القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال . حدثني أبي قال : حدثنا [ محمد ] بن مصعب : قال : حدثنا الاوزاعي عن شداد أبي عمار ، قال : دخلت علي واثلة وعنده قوم فذكروا عليا فشتموه فشتمته معهم فلما قاموا قال : شتمت هذا الرجل ؟ قلت : رأيت القوم شتموه فشتمته معهم . قال : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله ؟ قلت : بلى . قال أتيت فاطمة أسألها عن علي فقالت : توجه إلى رسول ألله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله ومعه علي وحسن وحسين أخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو كساء [ ه ] ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق .

695 - أخبرنا مسعود بن محمد بن محمد بن الحسن الجرجاني قال : أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء . وأخبرنا محمد بن عبد الرحمان الغازي قال : أخبرنا محمد بن محمد بن أحمد القاضي قالا : أخبرنا أبو بكر إبن أبي داود قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس الحنفي قال : حدثنا عمر بن يونس قال : حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري قال : أخبرنا يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني عبد الرحمان بن عمرو ، قال : حدثني شداد بن عبد الله أبو عمار قال : سمعت واثلة بن الاسقع يقول : والله لا أزال أحب عليا وحسنا وحسينا وفاطمة بعد إذ سمعت رسول ألله (ص) يقول فيهم ما قال ، ولقد رأيتني يوما وقد جئت رسول الله في منزل أم سلمة ، فجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى ثم جاء حسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبلهما ، ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ، ودعا بعلي فأغدف عليهم كساءا خيبريا ، كأني أنظر إليه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . قلت لواثلة : وما الرجس ؟ قال الشك في دين الله.

- عن شداد أبي عمار ، عن واثلة بن الاسقع قال . أتيت منزل علي بن أبي طالب أريده فقالت فاطمة : ذهب يأتي برسول الله (ص) . فأقبل النبي (ص) فدخلا البيت ودخلت معهم فجلس النبي على الفراش ، وجلس علي عن يمينه وفاطمة عن يساره والحسن والحسين بين يديه ، ثم أخذ ثوبا فبسط عليهم ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي اللهم هؤلاء أهلي . قال وأثلة : قلت . يا رسول الله أنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال : فإنه لمن أرجا ما أرتجي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 / 74 / 75 )

692 - قال أبو الحسن الجار : و حدثنا تمتام قال : حدثنا مسعود بن خلف قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثني الاوزاعي . عن شداد أبي عمار أنه سمع واثلة يقول : أمرني رسول الله (ص) أن أدعو عليا فدعوته فجمع له الحسن والحسين وفاطمة ؟ ثم ألقى عليهم ثوبا ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي اللهم هؤلاء أهلي فاسترهم من النار .

694 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ إملاءا ، قال : أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن السري التميمي بالكوفة قال : أخبرني المنذر بن محمد بن المنذر القابوسي من أصل كتابه . قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عمي الحسين بن سعيد ، قال : حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان بن تغلب ، عن نفيع بن الحارث : عن أبي الحمراء خادم رسول الله (ص) قال : كان رسول الله (ص) يجئ عند كل صلاة فجر فيأخذ بعضادة هذا الباب . ثم يقول : السلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته . فيردون عليه من البيت وعليكم السلام ورحمة ألله وبركاته فيقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. قال : فقلت : يا أبا الحمرأء من كان في البيت ؟ قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .
يتبع

[أبو باسم]

695 - أخبرنا أبو القاسم القرشي قال : أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال . أخبرنا أبو العباس البصري قال : أخبرنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن عبادة أبي يحيى : عن أبي داود السبيعي ، عن أبي الحمراء قال : كان النبي (ص) يمر ببيت فاطمة ستة أشهر فيقول : الصلاة إنما يريد الله الآية . رواه جماعة عن أبي عاصم النبيل ، وأخرجه عبد بن حميد في تفسيره عنه .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 77 / 78 / 79 )

- وأخبرنا القاضي أبو بكر الحبري قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ببغداد سنة خمسين قال : حدثنا محمد بن سليمان بن الحرث قال : حدثنا أبو نعيم ، قال . حدثنا يونس : عن أبي داود ، عن أبي الحمراء قال : رابطنا النبي (ص) ستة أشهر يجئ إلى باب فاطمة وعلي فيقول : السلام عليكم إنما يريد الله لبذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

697 - أخبرنا علي بن أحمد ، قال . أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : حدثنا محمد بن سليمان قال : حدثنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق : عن أبي داود ، عن أبي الحمراء قال . واظبت النبي (ص) فكان يجئ إلى باب علي وفاطمة فيقول : السلام عليكم : إنما يريد الله ، الآية .

698 - أخبرنا أبو بكر الحافظ قال : أخبرنا أبو أحمد الحافظ قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي قال : حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج قال : حدثنا يحيى بن يعلى الاسلمي ، عن يونس بن خباب عن نافع ، عن أبي الحمراء قال ، شهدت النبي (ص) ثمانية أو عشرة أشهر إذا خرج إلى الصلاة أو إلى الغداة مر بباب فاطمة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله ، الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ورحمكم الله .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 81 / 82 / 84 )

700 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال . أخبرنا أبو الشيخ قال : حدثنا إبراهيم بن جعفر الاشعري قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال : حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد ، عن علي بن هاشم ، عن أبيه : عن سالم بن أبي حفصة ، عن أبي الحمراء قال : شهدت رسول الله (ص) أربعين صباحا يأتي إلى باب علي وفاطمة وحسن وحسين حتى يأخذ بعضادة الباب ويقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

701 - حدثني أبو القاسم القرشي - وهو بخطه عندي - قال : أخبرنا القاسم بن غانم حدثنا أبويحيى زكريا بن يحيى البزاز حدثنا أبو سعيد الاشج ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى الاسلمي ، عن يونس بن خباب : عن نافع . عن أبي الحمراء قال : شهدت النبي (ص) ثمانية أشهر يخرج إلى الغداة أو إلى الصلاة فيمر بباب فاطمة فيقول : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ، الصلاة يرحمكم الله إنما يريد الله ، الآية .

702 - حدثنا إسماعيل بن صبيح ، عن جناب بن نسطاس عن يونس بن خباب عن أبي داود : عن أبي الحمراء قال : خدمت النبي (ص) نحوا من تسعة أشهر ، فما مر يوم يخرج فيه إلى الصلاة إلا جاء إلى باب علي وفاطمة فأخذ بعضادتي الباب ، ثم يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ، الآية .

- عن أبي سعيد قال : قالت أم سلمة : إن هذه الآية نزلت في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : وفي البيت رسول الله وعلي والحسن والحسين وفاطمة وأنا جالسة على باب البيت ، قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قالى : أنت من أزواج رسول الله .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 86 / 87 / 88 / 89 )

707 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بقراءتي عليه قال : حدثنا محمد بن يعقوب قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال : حدثنا عبيد الله بن موسى قال : حدثنا فضيل بن مرزوق : عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : حدثتني أم سلمة أن هذه الآية نزلت في بيتها : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : وفي البيت رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين ، قالت : وأنا جالسة على الباب فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير إنك من أزواج النبي .

710 - حدثني أبو زكريا بن أبي إسحاق ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية : عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : أنت إلى خير ، إنك من أزواج النبي (ص) ، قالت : وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .

713 - أخبرنا علي بن أحمد قال : أخبرنا أحمد بن عبيد ، قال : حدثنا موسى بن هارون الطوسي قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، قال : حدثنا فضيل بن مرزوق ، قال : حدثني عطية : عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ، الآية ، قالت . وأنا جالسة على باب البيت قلت . يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : أنت إلى خير ، إنك من أزواج النبي . ( قالت : ) وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة وحسن وحسين .

714 - أخبرنا الوالد ، عن إبن شاهين قال : حدثنا عبد الله بن سليمان قال . حدثنا هارون بن سليمان قال : حدثنا إبن قتيبة ، قال . حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية : عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية : إنما يريد الله في يومي وفي بيتي ، وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة / 125 / أ / والحسن والحسين .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 92 / 94 / 95 / 96 )

718 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن قراءة ، قالا : حدثنا أبو العباس الأصم قال : حدثنا الحسن بن مكرم ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله - هو إبن دينار - عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر : عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت . فأرسل رسول الله إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين وقال : هؤلاء أهلي . قالت : فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله . قال الحاكم : هذا حديث صحيح بهذا الاسناد قلت : أنتخبه أبو علي الحافظ على الاصم ، ورواه جماعة عن عثمان كذلك .

719 - أخبرنا أبو صادق الصيدلاني قال : حدثنا أبو العباس السناني قال أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي قال : حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبه : عن عبد الله بن وهب قال : أخبرتني أم سلمة أن رسول الله (ص) جمع عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم جأر إلى الله وقال : رب هؤلاء أهلي . قالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله اجعلني منهم . قال : إنك من أهلي .

720 - أخبرنا أبو سعد بن علي قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال : حدثنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا أحمد بن يحيى قال : حدثنا عبد الرحمان بن شريك ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق : عن عبد الله بن ربيعة مولى أم سلمة ، عن أم سلمة زوج النبي (ص) أنها قالت لما نزلت هذه الآية في بيتها : إنما يريد الله أمرني رسول الله أن أومي إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فلما أتوه اعتنق عليا بيمينه والحسن بشماله والحسين على بطنه وفاطمة عند رجليه ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالها ثلاث مرات ، قلت : فأنا يا رسول الله . قال : إنك على خير إن شاء الله .

721 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن محمد بن إدريس قال : أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي ت قال : حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال : حدثنا جعفر الاحمر ، عن الاجلح ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة . قال : وأخبرنا عبد الله قال : أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال : حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال : حدثنا أبو حمزة ، عن الاجلح : عن شهر بن حوشب أنه كان جالسا عند أم سلمة إذ قالت : جاءت فاطمة تحمل قدرا لها فيها خزيرة فقال لها رسول الله (ص) : أين إبن عمك ؟ قالت : في البيت . قال : فادعيه وادعي أبني معه . فدعتهم فطعموا . ثم أخذ كساءا خيبريا كنا نبسطه في بيتنا فتجلله هو وهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا قالت : فقلت يا رسول الله ألسنا من أهلك ؟ قال : بلى أنت على خير .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 97 / 98 / 99 )

722 - حدثني أحمد بن علي الاصبفاني قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد الرازي قال ؟ حدثنا عبد الرحمان بن أبي حاتم قال : حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي قال : حدثنا علي بن ثابت قال : أخبرنا أسباط ، عن السدي ، عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله فأتته فاطمة بخزيرة فوضعتها بين يديه فقال : ادعي لي زوجك وإبنيك فدعتهم فطعموا وتحتهم كساء خيبري فجمع الكساء عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : ألست من أهل بيتك ؟ قال : إنك على خير وإلى خير .

724 - حدثنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الفتح ببغداد ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن هراسة عن سفيان الثوري ، عن زبيد اليامي : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : أخذ رسول الله كساءا فجعله على علي وفاطمة والحسن والحسين في بيتي . ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت . يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : أنت إلى خير .

725 - حدثناه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا قال : حدثنا أبو بكر إبن أبي دارم الحافظ بالكوفة قال : حدثنا محمد بن الحسين بن مطر بن راشد البغدادي قال : حدثنا حجاج بن الشاعر قال : حدثنا أبو أحمد عن سفيان ، عن زبيد : عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قال الحاكم : تفرد به أبو أحمد ، عن سفيان .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 100 / 101 / 102 )

726 - أخبرناه أبو سعد السعدي قال : أخبرنا أبو بكر القطيعي قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي قال . حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا سفيان ، عن زبيد . عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل على علي وفاطمة وحسن وحسين كساءا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة . فقلت يا رسول الله أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير .

729 - أخبرني عبد الرحمان بن الحسن لفظا ، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سلمة ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا عبيد بن سعيد ، عن سفيان ، عن زبيد : عن شهر ، عن أم سلمة عن النبي (ص) في هذه الآية : إنما يريد الله قال : هم علي وفاطمة والحسن والحسين . قلت : فأنا يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير .

731 - حدثنا الجوهري قال : أخبرنا محمد بن عمران قال : أخبرنا علي بن محمد ، قال : حدثني الحسين بن الحكم ، قال : حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن أبي إسرائيل الملائي ، عن زبيد : عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن الآية نزلت في بيتها والنبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين فيه فأخذ النبي عباءا فجللهم بها ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت وأنا عند عتبة الباب : يا رسول الله وأنا منهم أو معهم ؟ قال : إنك إلى خير .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 103 / 104 / 105 )

732 - الحاكم الوالد ، عن إبن شاهين قال : حدثنا عبد الله بن سليمان قال : حدثنا يزيد بن محمد المهلبي قال : حدثنا أبو داود ، عن إسماعيل بن نشيط : عن شهر ، عن أم سلمة قالت : عالجت فاطمة لابيها سخينة فقال رسول الله : ادعي زوجك وإبنيك . فدعتهم فأصابوا معه ، ثم مد رسول الله (ص) عليهم الكساء وقال : اللهم هؤلاء عترتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس طهرهم تطهيرا .

734 - حدثنا عبد الله بن سليمان ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي قال : حدثنا الكرماني إبن عمرو قال : حدثنا سعيد بن زربي الخزاعى قال : حدثنا محمد بن سيرين ، عن أبى هريرة : عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة إلى رسول الله (ص) ببرمة لها قد صنعت فيها عصيدة تحملها على طبق فوضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك وابناك قالت : في البيت . قال : ادعيهم فجاءت إلى علي فقالت : أجب رسول الله أنت وابناك . قالت أم سلمة : فجاء علي آخذا بيد الحسن والحسين ، وفاطمة تمشي خلفهم فلما رآهم مقبلين مد يده إلى كساء كان تحتنا على المنامة ، فبسطه فأجلسهم عليه ، وأخذ باطراف الكساء الاربعة بشماله فضمه فوق رؤسهم وألوى يده اليمنى فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

- [ قال ] وحدثنا عباد ، قال : حدثنا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن شهر : عن أم سلمة زوج النبي أن رسول الله (ص) دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين . فأدخلهم البيت ، فقالت أم سلمة : أتاذن لي فأدخل معهم ؟ فدخلت فجللهم ثوبا كان عليه ثم قال : إنما يريد الله يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 105 / 106 / 107 / 108 )

736 - الحسن بن علي الجوهري قال : أخبرنا محمد بن عمران أبو عبيد الله قال : حدثنا علي بن محمد الحافظ قال : حدثني الحسين بن الحكم قال : حدثني سعيد بن عثمان قال : حدثني أبو مريم قال : حدثني داود إبن أبي عوف قال : حدثني شهر بن حوشب قال : أتيت أم سلمة زوج النبي لاسلم عليها فقلت لها : أرأيت يا أم المؤمنين هذه الآية : إنما يريد الله قالت : نزلت وأنا ورسول الله على منامة لنا وتحتنا كساء خيبري ، فجاءت فاطمة ومعها حسن وحسين وفخار فيه خزيرة ، وذكر الحديث .

737 - الحبري قال : حدثنا مالك بن إسماعيل ، عن جعفر الاحمر عن شهر ، عن أم سلمة . و عن عبد الملك ، عن عطاء ، عن أم سلمة . قالت : جاءت فاطمة بطعيم لها إلى أبيها وهو على منام له . فقال : ائتيني بابني وإبن عمك إلي . فجللهم فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس . فقالت أم سلمة : وأنا معهم . فقال : أنت زوج النبي وأنت على خير .
يتبع

[أبو باسم]

738 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي قال : حدثنا الازرق بن علي حدثنا حسان بن إبراهيم حدثنا محمد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه : عن شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة تقول : بينما رسول الله (ص) جالس عندي فأرسل إلى الحسن والحسين وفاطمة وعلي فانتزع كساء فالقاه عليهم وقال : اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قال ذلك مرارا ، قلت : وأنا منهم يا رسول الله ؟ قال : إنك على خير أو إلى خير .


739 - حدثنيه أبو القاسم بن أبي الحسن الفارسي قال : حدثني أبي قال : أخبرنا محمد بن القاسم المحاربي حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن سلمة ، عن أبيه : عن شهر ، عن أم سلمة قالت : بينما وساق الكلام مثله إلى قوله : فانتزع كساءا علي فألقاه عليه وعليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 / 111 / 116 )


741 - أخبرنا محمد بن موسى مرات قال : حدثنا محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا أسد بن موسى قال : حدثنا عبد الحميد بن بهرام : حدثنا شهر بن حوشب قال : سمعت أم سلمة تقول حين جاء نعي الحسين بن علي : لعنت أهل العراق . فقالت : قتلوه قتلهم الله ، غروه وذلوه لعنهم الله ، وإني رأيت رسول الله جاءته فاطمة غدية ببرمة لها قد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال اذهبي فادعي به وائتيني بابنيه ، فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيدة وعلي يمشي في أثرهم في أثرها ( خ ) حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره وجلس علي على يمينه وفاطمة على يساره ، فاجتبذ من تحتي كساءا خيبريا كان بساطا لنا على المنامة بالمدينة ، فلفه رسول الله عليهم جميعا فأخذ بشماله بطرفي الكساء وألوى بيده اليمني إلى ربه وقال : اللهم إن هؤلاء أهلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قاله ثلاث مرات ، قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى . فأدخلني في الكساء ، فدخلت في الكساء بعد ما . قضى دعاؤه لابن عمه وإبنيه وابنته فاطمة (ع) .


751 - أخبرنا أبو سعد مسعود بن محمد الطبري أخبرنا أبو إسحاق البراري حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا عقبة بن عبد الله الرفاعي : حدثنا شهر بن حوشب قال : كنت وأنا شاب بالمدينة ، مقتل الحسين فأتينا أم سلمة فدخلنا عليها وبيننا وبينها حجاب ! ! فقالت : ألا أخبركم بشئ سمعته من رسول الله وشهدته ؟ قلنا : بلى يا أم المؤمنين قالت : إني قربت إلى رسول الله طعاما فأعجبه فقال : لو كان هنا علي وفاطمة والحسن والحسين . قالت فأرسلنا إليهم فجاؤا فقربت الطعام ، فلما فرغنا جعل النبي (ص) يدعو لهم ، فتناول كساءا كان تحتي أصبناه من خيبر ، وأثاره على علي وفاطمة والحسن والحسين وهو يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 / 122 )


- عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة قال : نزلت هذه الآية : إنما يريد الله في بيت أم سلمة فدعا عليا وفاطمة والحسن والحسين فأجلسهم بين يديه ، ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره ، ثم جللهم بالكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . ثم قالت أم سلمة : قلت : اجعلني فيهم كذا يا رسول الله . قال : مكانك وأنت على خير.


755 - أحمد بن حرب قال : حدثني صالح بن عبد الله حدثنا محمد إبن الاصبهاني ، عن يحعى بن عبيد : عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة قال : نزلت هذه الآية على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس وهو في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا وعليا فجللهم جميعا بكساء ، علي خلفه وفاطمة وحسن وحسين بين يديه فقال : اللهم هؤلاء أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : فأنا معهم ؟ قال : أنت في مكانك وأنت على خير .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 123 / 124 / 126 )


- وأخبرنا محمد بن علي بن محمد ، أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد ، أخبرنا جدي محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا جرير ، عن الاعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمان يعني الانصاري : عن حكيم بن سعد ، عن أم سلمة في هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، قالت : إنها نزلت في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .


757 - أخبرنا القاضي الامام أبو القاسم علي بن الحسن الداوودي كتابة من هراة بخط يده : أن أبا تراب محمد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي أخبره قال : قرئ على أبي محمد القاسم بن محمد بن حماد الدلال قال : حدثكم مخول بن إبراهيم قال : حدثنا عبد الجبار بن العباس ، عن عمار الدهني ( ظ ) : عن عمرة بنت أفعى ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله وفي البيت سبعة جبرئيل وميكائيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، وأنا على باب البيت فقلت : يا رسول الله : ألست من أهل البيت ؟ ! فقال : إنك إلى خير إنك من أزواج النبي . وما قال : إنك من أهل البيت .


758 - أحمد بن حرب ، قال حدثني صالح بن عبد الله ، حدثنا جرير عن عبد الملك ، عن عطاء قال : حدثني من سمع أم سلمة تقول : إن النبي كان في بيتي على منامة - والمنامة : الدكان - وعليها كساء خيبري فأتته فاطمة بقدر لها فيه خزيرة وقد صنعته ، فقال لها : ادعي لي بعلك . فدعت عليا واجتمع النبي (ص) ، وعلي وحسن وحسين وفاطمة ، فأصابوا من ذلك الطعام ، قالت أم سلمة . وأنا في الحجرة اصلي فنزلت هذه الآية : إنما يريد الله فأخذ فضل الكساء فغشاهم الكساء جميعا وهو معهم ثم أخرج إحدى يديه وألوى بإصبعه إلى السماء ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في البيت فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ؟ قال : أنت إلى خيرة إنك على خير .


759 - أخبرنا منصور بن الحسين بن محمد الواعظ أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال : حدثنا عبد الله بن الجراح قال : حدثنا جرير به . وبه حدثنا إبراهيم ، حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا حكام جميعا عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر عن النبي (ص) أنه كان في بيتها على منامة فأتت فاطمة بخزيرة لها فوضعتها ( بين يده ) فقال : ادعي بعلك . فاجتمع النبي (ص) وفاطمة والحسن والحسين وعلي في بيتي فنزلت عليهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فغشاهم الكساء جميعا ثم أخرج إحدى يديه فأومى بإصبعه فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت : أم سلمة : فأدخلت رأسي في الحجرة فقلت : وأنا معكم يا نبي الله ؟ فقال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير . و عطاء هو إبن أبي رباح ، أسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 128 / 130 / 131 )


760 - أخبرنا أبو سعد السعدي ، أخبرنا أبو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل . قال : حدثني أبي حدثنا عبد الله بن نمير ، حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان : عن عطاء بن أبي رباح قال : حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : ادعي زوجك وإبنيك فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان كذا تحته كساء خيبري وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله عزوجل هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ فضل الكساء فغشاهم به . ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت : فأدخلت رأسي في البيت وقلت : أنا معكم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك إلى خير .


761 - أخبرنا أبو سعد بن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدنا عمار بن خالد الواسطي حدثنا إسحاق بن يوسف ، عن عبد الملك إبن أبي سليمان : عن أبي ليلى الكندي عن أم سلمة أن النبي (ص) كان في بيتها على منامة له ، عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال : ادعي زوجك وإبنيك فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي (ص) بفضلة الكساء فغشاهم إياها ( ظ ) ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالها النبي ثلاث مرات . قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير .


762 - أخبرنا أبو نصر المفسر ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، حدثنا أبو إسحاق المفسر في تفسيره ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا الحسين بن محمد ، عن سليمان بن قرم ، عن عبد الجبار بن العباس ، عن عمار الدهني : عن عقرب ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل ومحمد وعلي وفاطمة وحسن وحسين ، وجبرئيل يملي على رسول الله ، ورسول الله يملي على علي (ع) .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 132 / 133 / 134 )


- عن عمرة الهمدانية أنها دخلت على أم سلمة زوج النبي (ص) وقالت :يا أمتاه ألا تخبريني عن هذا الرجل الذي قتل بين أظهرنا فمحب ومبغض له. قالت لها أم سلمة : أتحبينه ؟ قالت : لا أحبه ولا أبغضه تريد علي بن أبي طالب فقالت لها أم سلمة : أنزل الله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وما في البيت إلا جبرئيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأنا ، فقلت :
يا رسول الله أنا من أهل البيت ؟ فقال رسول الله : أنت من صالح نسائي كذا . فلو كان قال : نعم كان أحب إلي . مما تطلع عليه الشمس وتغرب .


765 - أخبرنا أبو سعد إبن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الاعمش ، عن بعض أشياخه : عن أم سلمة قالت : أتى رسول الله (ص) منزلي فقال لي : لا تأذني لاحد علي . فجاءت فاطمة فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن فلم أستطع أن أحجبه عن أمه وجده ، ثم جاء الحسين فلم أستطع أن أحجبه عن أمه وجده وأخيه ، ثم جاء علي فلم أستطع أن أحجبه عن زوجته وإبنيه ، قالت : فجمعهم رسول الله حوله وتحته كساء خيبري فجللهم رسول الله جميعا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت : يا رسول الله وأنا معهم ؟ فوالله ما قال : وأنت معهم ولكنه قال : إنك على خير ، وإلى خير . فنزلت عليه : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .


766 - أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله أن أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين أخبرهم ببغداد ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي حدثنا الكرماني بن عمرو ، قال : حدثنا أبو حماد سالم بن عبد الله ( قال : ) : حدثنا عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) قال حين نزلت وأمر أهلك بالصلاة ( 132 / طه : 20 ) كان النبي يجئ إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر . يقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ، الآية .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 135 / 136 / 137 )


767 - وقال أيضا : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن علي بن مهران ، حدثنا عبيد الله بن موسى أخبرنا عمران أبو عمر الازدي : عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية في نبي الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .


768 - وقال أيضا : حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا محمد بن عثمان العجلي . ويعقوب بن سفيان . قالا : حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عمران : عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت الآية : إنما يريد الله في نبي الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين جللهم رسول الله (ص) بكساء خيبري فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . وأم سلمة على باب البيت فقالت : وأنا ؟ قال وأنت إلى خير .


769 - وأيضا قال عمر بن أحمد بن شاهين : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال : حدثنا حماد بن الحسن النهشلي . وأبو أمية الطرسوسي . ويعقوب بن اسحاق . وأبو سفيان صالح بن حكيم البصري قالوا : حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي قال : حدثنا مندل ، عن الاعمش : عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله : نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة إنما يريد الله ، ( الآية / 135 / أ / ).


775 - وقال أيضا : حدثنا يحيى ، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون حدثنا علي بن عابس . عن أبي الجحاف عن عطية . عن أبي سعيد . وعن الاعمش . عن عطية عن أبي سعيدة قال : نزلت هذه الآية : إنما يريد الله في خمسة . في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 138 / 139 / 207 )


771 - وقال أيضا : حدثنا عبد الله بن سليمان ، حدثنا جعفر بن مسافر ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا منصور بن أبي الاسود ، قال : سمعت أبا داود ، قال : سمعت أبا الحمراء يقول : حفظت من رسول الله (ص) سبعة أشهر - أو ثمانية - يجئ عند وقت كل صلاة إلى باب فاطمة وحسن وحسين فيقول : الصلاة يرحكم الله إنما يريد الله ، الآية .


772 - وقال أيضا : حدثنا علي بن محمد بن أحمد المصري . قال : حدثني الحسن بن علي بن أشعث أخبرنا محمد بن يحيى بن سلام . عن أبيه . وحدثني يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي داود : عن أبي الحمراء قال : رابطت المدينة سبعة أشهر مع رسول الله كيوم واحد ، فسمعت النبي (ص) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال : الصلاة ثلاثا : إنما يريد الله ، الآية .


773 - وقال أيضا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن محمد العيشي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد : عن أنس إن رسول الله كان يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى بها علي ستة أشهر فيقول : الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية.


774 - حدثني أبو طالب حمزة بن محمد بن عبد الله الجعفري : أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق حدثنا أبو الحسين عثمان بن محمد . بن علان النبيه الذهبي حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا علي بن الحسن بن سالم الازدي حدثنا أسباط بن محمد ، عن عمران بن مسلم : عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية إنما يريد الله في النبي وفاطمة والحسن والحسين وعلي فالقى عليهم الكساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .


- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا هذه الايد من قول يوسف واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ثم أخذ في كتاب الله ثم قال : أنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن النبي وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه وأنا إبن السراج المنير وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل على محمد (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

[أبو باسم]

23- في كتب المزي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 3 )

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

- وقال شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي (ص) جلل عليا ، وحسينا ، وحسينا ، وفاطمة كساء ثم قال :اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله ، أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير .




المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 33 ) - رقم الصفحة : ( 260 )

- عن أبي الحمراء ، قال : رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) ، فرأيت رسول الله (ص) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة ، فقال : الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 35 ) - رقم الصفحة : ( 250 )

- وعن علي بن زيد بن جدعان ، عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

[أبو باسم]

24- في كتب الطحاوي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 8 )

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

645 - حدثنا فهد ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن جعفر بن عبد الرحمن البجلي ، عن حكيم بن سعد ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في رسول الله (ص) وعلي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين (ع) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ففي هذا الحديث مثل الذي في الأول.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380327 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380327)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

648 - حدثنا الحسين بن الحكم الحبري الكوفي ، حدثنا مخول بن مخول بن راشد الحناط ، حدثنا عبد الجبار بن عباس الشبامي ، عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعى ، عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، يعني في سبعة جبريل ، وميكائيل ، ورسول الله (ص) ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين (ع) وأنا على باب البيت فقلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك من أزواج النبي (ع) وما قال : إنك من أهل البيت.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380330 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380330)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

649 - وما قد حدثنا الحسين ، أيضا حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل حدثنا جعفر الأحمر ، عن الأجلح ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، وعبد الملك ، عن عطاء ، عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة بطعام لها إلى أبيها , وهو على منازله فقال : أي بنية ، ائتيني بأولادي وابني وإبن عمك قالت : ثم جللهم أو قالت : حوى عليهم الكساء ، فقال : هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : يا رسول الله ، وأنا معهم قال : أنت من أزواج النبي (ع) وأنت على خير ، أو إلى خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380331 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380331)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

650 - وما قد حدثنا أبو أمية ، حدثنا بكر بن يحيى بن زبان ، حدثنا مندل ، عن أبي الجحاف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة قالت : كان النبي (ص) في بيتي فجاءته فاطمة عليها السلام بخزيرة فقال : ادعي لي بعلك فدعته وابنيها ، فجاء بكساء فحفهم به , ثم أخذ طرفه بيده , ثم رفع يديه فقال : اللهم إن هؤلاء ذريتي وأهل بيتي فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا قالت : فرفعت الكساء ، وأدخلت رأسي فيه فقلت : أنا يا رسول الله قال : إنك على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380332 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380332)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

651 - حدثنا فهد ، حدثنا أبو غسان ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقلت : يا رسول الله ، ألست من أهل البيت ؟ فقال : أنت على خير إنك من أزواج النبي (ص) وفي البيت علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380333 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380333)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

653 - وما قد حدثنا سليمان الكيساني ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، ( ح ) وما قد حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى قالا : حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، حدثنا شهر قال : سمعت أم سلمة ، حين جاء نعي الحسين بن علي فقالت : قتلوه قتلهم الله وعروه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله (ص) وجاءته فاطمة غدية ببرمة لها قد صنعت منها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ فقالت : هو في البيت قال : اذهبي فادعيه ، وائتيني بابنيك قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما وعلي في أثرهم يمشي حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء حبيرا كان بساطا لنا على المنامة بالمدينة فلفه رسول الله (ص) عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل فقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار ، قالت : قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى قال : فادخلي في الكساء قالت : فدخلت بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي ، وإبنيه ، وابنته فاطمة (ع).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380335 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380335)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

654 - وما قد حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي أبو إسحاق ، حدثنا محمد بن أبان الواسطي ، حدثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ، عن يحيى بن عبيد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) , وهو في بيت أم سلمة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت : فدعا النبي (ص) الحسن ، والحسين ، وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره , ثم جللهم جميعا بالكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : اللهم اجعلني منهم قال : أنت مكانك وأنت على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380336 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380336)




الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

658 - وما قد حدثنا إبن مرزوق ، حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن عبادة قال أبو جعفر وهو إبن مسلم الفزاري من أهل الكوفة قد روى عنه أبو نعيم قال : حدثني أبو داود قال أبو جعفر : وهو نفيع الهمداني الأعمى من أهل الكوفة أيضا قال : حدثني أبو الحمراء قال : صحبت رسول الله (ص) تسعة أشهر كان إذا أصبح أتى باب فاطمة عليها السلام فقال : السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية وفي هذا أيضا دليل على أهل هذه من هم , وبالله التوفيق.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380340 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=380340)

[أبو باسم]

25- في كتب إبن الاعرابي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الإعرابي - المعجم - باب الجيم


1462 - نا الحسين بن حميد بن الربيع أبو عبد الله ، نا مخول بن إبراهيم أبو عبد الله ، أرنا عبد الجبار بن عباس الشبامي ، عن عمار الدهني ، عن عمرة بنت أفعى قالت : سمعت أم سلمة ، تقول : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت سبعة جبريل ، وميكائيل ، ورسول الله ، وعلي ، وفاطمة ، والحسين ، والحسن قالت : وأنا على باب البيت ، قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك من أهل البيت.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=424968 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=424968)




إبن الإعرابي - المعجم - حديث الترقفي


1994- نا أبو سعيد ، نا حسين الأشقر ، نا منصور بن أبي الأسود ، نا الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن رسول الله (ص) أخذ ثوبا فجلله على علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، ثم قرأ هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا قالت : فجئت لأدخل معهم ، فقال : مكانك , أنت على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425504 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425504)

[أبو باسم]

26- في كتب إبن عدي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 5 )

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 198 )

- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله الأشجعي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة بعد ان بنى بها علي فيقول الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

- حدثنا علي بن سعيد بن بشير قال ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ثنا هارون بن سعد قال حدثني عطية العوفي قال سألت أبا سعيد الخدري عن أهل هذا البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، الآية فقال النبي (ص) وفاطمة وحسن وحسين .




عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 326 )

- حدثنا عمر بن سنان ثنا إبراهيم بن سعيد قال ثنحسين بن محمد عن سليمان بن قرم عن عبد الجبار بن العباس عن عمار الدهني عن عقرب عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت سبعة رسول الله (ص) وجبريل وميكائيل وعلي وفاطمة وحسن وحسين (ع) .




عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

- أخبرنا الساجي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبى خالد عن أبى داود عن أنس قال قال رسول الله (ص) ما من غني إلا سيود انه كان أوتي في الدنيا قوتا ثنا أبو عروبة الحراني ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ثنا مخلد يعنى بن يزيد عن يونس يعنى بن أبى إسحاق عن نفيع بن الحارث قال حدثني أبو الحمراء قال رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) قال فرأيت رسول الله (ص) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال الصلاة الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

- أخبرنا إبراهيم بن أسباط ثنا سرية بن يونس وثنا علي بن سعيد ثنا إسحاق بن أبى إسرائيل قالا ثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي حدثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعد عن أبى حازم عن أبى هريرة قال رسول الله (ص) ضرس الكافر أو ناب الكافر في النار مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث ثنا علي بن سعيد الرازي وأحمد بن يحيى بن زهير قالا ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا عبد الرحيم بن هارون الغساني ثنا هارون بن سعد حدثنا عطية العوفي سألت أبا سعيد عن هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

[أبو باسم]

27- في كتب إبن الدمشقي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما أنزل الله على رسول الله هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ الاحزاب : 33 ] دعا رسول الله (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ 33 / الاحزاب : 33 ] .

[أبو باسم]

28- في كتب محمد بيومي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 24 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 24 )

- روى السيوطي في الدر المنثور ان عكرمد كان يقول عن الآية الاحزاب 33 ، من شاء باهلته انه نزلت في ازواج النبي (ص) ، غير ان هناك من يعترض على ذلك لاسباب منها أولا : ان إبن كثير يقول في تفسيره : إذا كان المراد انهن سبب النزول فهذا صحيح ، وأما إن أريد أنهن المراد دون غيرهن فهذا غير صحيح ، فقد روى إبن حاتم عن العوام بن حوشب عن إبن عم له قال : دخلت مع أبي على عائشة ( ر ) فسألتها عن علي ( ر ) فقالت ( ر ) تسألني عن رجل كان من احب الناس إلى الرسول (ص) وكانت تحته ابنته واحب الناس إليه ، لقد رايت رسول الله (ص) دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ( ر ) ، فالقى علهيم ثوبا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : فدنوت منهم فقلت يا رسول الله : وأنا من أهل بيتك ، فقال (ص) : تنحى فإنك على خيره ، أخرجه الحافظ البزار والترمذي وإبن كثير في تفسيره .




محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها سادسا ان قوله تعالى : ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم بالميم يدل على ان الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، ولو كان الخطاب خاصا بنساء النبي (ص) لقال عنكن ويطهركن.




محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 28 )

- أخرج إبن جرير وإبن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول الله (ص) : نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وحسين وحسين وفاطمة : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس إهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والطبراني وإبن مردوية عن أم سلمة زوج النبي (ص) قالت : بينما رسول الله (ص) في بيتي يوما على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خريرة ، فقال رسول الله (ص) : ادعلى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم ياكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ النبي (ص) بفضله ازارة فغشاهم اياه ثم أخرج يده من الكساء واوما بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات ، قالت أم سلمة ( ر ) عنها فادخلت راسي في الستر فقلت يا رسول الله وانا معكم ، فقال : انت إلى خير مرتين .

- أخرج الطبراني عن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة ( ر ) إلى ابيها بثريدة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : إبن إبن عمك ، قالت هو في البيت ، قال اذهبي فادعيه وإبنيك فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد ، وعلي ( ر ) يمشي فر اثرهما حتى دخلوا على رسول الله (ص) فاجلسهما في حجره ، وجلس علي ( ر ) على يمينه ، وجلست فاطمة ( ر ) على يساره قالت أم سملة ( ر ) فاخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت .

- وأخرج الطبراني عن أم سلمة ان رسول الله (ص) كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال : اللهم ان هولاء أهل محمد ( وفي لفظ آل محمد ) فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، الكساء لادخل معهم فجذبه من يدي ، وقال : إنك على خير .

- وأخرج إبن مردوية عن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل (ع) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) وانا على باب البيت قلت يا رسول الله : ألست من أهل البيت : قال إنك إلى خير ، إنك من ازواج النبي (ص) .

- وأخرج إبن مردوية والخطيب عن أبي سعيد الخدري قال : كان يوم أم سلمة ( ر ) أم المؤمنين فنزل جبريل على رسول الله (ص) بهذه الآية . إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجسل أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فدعا رسول الله (ص) بحسن وحسين وفاطمة وعلي ، فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب ، والحجاب على أم المؤمنين أم سلمة مضروب ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة ( ر ) فأنا منهم يا بني الله قالت : انت على مكانك وانت على خير.

- وأخرج الترمذي وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وإبن مردويه والبيهقي من طرق ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم رسول الله بكساء كان عليه ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

- وأخرج إبن أبي شيبة واحمد ومسلم وان جرير وإبن أبي حاتم والحاكم عن عائشة ( ر ) قالت : خرج رسول الله (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود ، فجاء الحسن والحسين ( ر ) فادخلهما معه ثم جاء على فادخله معه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وفي رواية مسلم في الصحيح ( 15 / 194 ) عن عائشة انها قالت : خرج النبي (ص) وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم قال جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء على فادخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- ويروى الواحدي في اسباب النزول بسنده عن أبي سعيد ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) قال : نزلت في خمسة ، في النبي (ص) وعلي فاطمة والحسن والحسين ، (ع) .

- وأخرج إبن جرير والحاكم وإبن مروديه عن عامر بن سعد عن سعد قال قال قال رسول الله (ص) حين نزل عليه الوحي ، فاخذ عليا وانبيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب هؤلاء أهلي أهلي بيتي.

- وأخرج إبن أبي شيبة واحمد وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي عن واثلة ، بن الاسقع قال : جاء رسول الله (ص) إلى فاطمة ومعه حسن وحسين على حتى دخل فادني عليا وفاطمة فاجلسهما ما بين يديه ، واجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف علهيم ثوبه ، وانا مستدبرهم ثم تلا الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم .




محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 30 )

- وأخرج الترمذي عن علي بن زيد بن انس ( ر ) ان النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة عليها السلام سنة أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة يقول : الصلاة أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما دخل على ( ر ) بفاطمة ( ر ) جاء النبي (ص) اربعين صباحا إلى بابها يقول : السلا عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا انا حرب لمن حاربتم ، انا سلم لمن سالمته .

- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه عن أبي الحمراء قال : حفظت رسول الله ثمانية أشهر بالمدينة ، ليس من مرة يخرج إلى الصلاة الغداة ، إلى اتى إلى باب علي ( ر ) فوضع يده على جنبي الباب ثم قال : الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات .

- وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء ( ر ) قال : رايت رسول الله (ص) ياتي باب علي وفاطمة ستة أشهر يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وروي إبن جرير عن أبي عمار قال : إني لجالس عند واثلة بن الاسقع إذ ذكروا عليا ( ر ) فشتموه فلما قاموا ، إجلس حتى اخيرك عن هذا الذي شتموده ، اني عند رسول الله (ص) إذ جاء علي وفاطمة وخمس وحسين فالقي عليهم كساء له ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قلت يا رسول الله وانا ، قال وانت ، قال فوالله انها لمن اوثق عمل عندي

- وروى في المسند والفضائل وإبن جرير والترمذي بطرق مختلفة عن شداد إبن عمار قال دخلت علي واثلة بن الاسقع وعنده قوم فذكروا عليا فشتموده فشتمته معهم ، فلما قاموا قال لي : لم شتمت هذا الرجل ، قلت رايت القوم شتموه فشتمته معهم ، فقال الا اخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) قلت بلي : فقال اتيت فاطمة اسالها عن علي فقالت توجه إلى رسول الله (ص) فجلست انتطره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين ، اخذا كل واحد منهما بيده حتى دخل فادنى عليا وفاطمة فاجلسهما بين يديه ، واجلس حسنا وحسينا كل منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال كساء ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق .

- وأخرج الترمذي عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال : نزلت هذه الآية على النبي (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمه فدعا النبي (ص) وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره ، فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 31 )

- روى إبن أبي شيبة عن أم سلمة ان رسول الله (ص) كان عندها ، فجاءت الخادم فقالت : علي وفاطمة بالسدة ، فقال : تنحى لي عن أهل بيتي ، فتنحيت من ناحية البيت ، فدخل علي وفاطمة وحسن وحسين فوضعها إليه واخذ عليا باحدى يديه فضمه إليه واخذ فاطمة باليد الاخرى ، فضمها إليه وقبلها واغدق خميصه سوداء ثم قال : اللهم اليك ، لا إلى النار انا واهل بيتي ، فناديه فقلت : وأنا يا رسول الله (ص) قال لفاطمة : ائتنى بزوجك وإبنيك فجاءت بهم فالقى عليهم رسول الله (ص) كساء كان تحتي خيبيريا اصبناه من خيبر ثم رفع يديه فقال : اللهم ان هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد ، كما جعلتها على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، فرفعت الكساء لادخل معهم ، فجذبه رسول الله (ص) من يدي ، وقال : على خير .

- وروى الحاكم في المستدرك عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عن ابيه قال : لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال : ادعوا لي فقالت صفية : من يا رسول الله قال : أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين فجئ بهم فالقى عليهم النبي (ص) كساء ثم قال : اللهم هؤلاء إلى ، فصل على محمد وعلى آل محمد وانزل الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع ) - رقم الصفحة : ( 32 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر : أنه ذكر عند النبي (ص) قضاء قضي به علي بن أبي طالب فاعجب النبي (ص) فقال : الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت ، وهكذا كان الاجماع على ان لفظ أهل البيت إذ اطلق إنما ينصرف إلى علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) وذريتهم وان لم يكن له الا شهرته فيهم لكفى روى الحاكم في المستدرك عن سعد قال : نزلت على رسول الله (ص) الوحي ، فادخل عليا وفاطمة وابنيهما ، اي الحسن والحسين تحت ثوبه ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي .

[أبو باسم]

29 - في كتب القندوزي الحنفي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 46 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 40 / 41 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 20 ] - أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان قالا : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد وفاة أبيه قال : أيها الناس ؟ أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ينزل عليهم ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم ..........

- فحق على كل مسلم أن يصلي علينا فريضة واجبة . وأحل الله خمس الغنيمة لنا كما أحل له ، وحرم الصدقة علينا كما حرم عليه (ص) . فأخرج جدي (ص) يوم المباهلة من الانفس أبى ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ، ومن النساء فاطمة أمي ، فنحن أهله ولحمه ودمه ، ونحن منه وهو منا . وهو يأتينا كل يوم عند طلوع الفجر فيقول : الصلاة يرحمكم الله ، وتلى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 / 319 )

- قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال الله تبارك وتعالى : في إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويظهركم تطهيرا.

- [ 1 ] في صحيح مسلم : عن عائشة أم المؤمنين ( ر ) قالت : خرج النبي (ص) غداة غد وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن [ بن علي ] فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء على فأدخله ، ثم قال : إنما يريد ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا . أيضا أخرج الحاكم هذا الحديث عن عائشة .

- [ 2 ] وفي سنن الترمذي ، في مناقب أهل البيت : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن سليمان الاصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطا ، عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي (ص) قال : نزلت هذه الآية على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا في بيت أم سلمة ، فدعا النبي (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء ، وعلى خلف ظهره فجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : وأنا معهم يا بني الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت إلى خير .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 320 / 321 / 322 )

- [ 3 ] وفى سنن الترمذي بعد ذكر مناقب الاصحاب : عن أم سلمة : إن النبي (ص) جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهر هم تطهيرا . فقالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : قفي مكانك إنك إلى خير ، هذا حديث حسن صحيح ، وهو أحسن شئ روي في هذا الباب .

- [ 4 ] وأخرج الطبراني وإبن جرير وإبن المنذر عن أم سلمة ( ر ) قالت : في بيتى نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا فجاءت فاطمة ببرمة فيها ثريد فقال (ص) لها : ادعى زوجك وحسنا وحسينا ، فدعتهم ، فبينا هم يأكلون إذ نزلت هذه الآية ، فغشاهم بكساء خبيري كان عليه فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتى فأذهب عنهم الرجس وطهر هم تطهيرا ثلاث مرات أيضا أخرج هذا الحديث الحاكم عن سعيد بن أبى وقاص .

- [ 5 ] وأيضا أخرج أحمد وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم والبيهقي والطبراني : عن واثلة بن الأسقع قال : جاء النبي (ص) إلى بيت فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة وأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبر هم ، ثم تلا هذه الآية وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهر هم تطهيرا . فقلت : أنا من أهلك يا رسول الله ؟ قال : وأنت من أهلي ! ! ! قال واثلة : إنه لارجى ما أرجوه .

- [ 6 ] وأخرج إبن سعد عن الحسن بن علي ( ر ) قال في خطبته . نحن أهل البيت الذين قال الله سبحانه فينا إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهر كم تطهيرا .

- [ 7 ] وأخرج أحمد بن حنبل وإبن أبى شيبة عن أنس بن مالك قال : إن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت يرحمكم الله - ثلاثا - مدة ستة أشهر ، انتهى شرح الكبريت الاحمر .

- [ 8 ] وفى جواهر العقدين : أخرج أحمد في المناقب وإبن جرير والطبراني عن أبى سعيد الخدرى قال : نزلت يعنى هذه الآية في خمسة : النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 344 / 348 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال سليم : ثم قال على (ع) : أيها الناس أتعلمون أن الله أنزل في كتابه : إنما يريد الله ليذهب عنكم لرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ الاحزاب / 33 ] فجمعني وفاطمة وابني الحسن والحسين ثم القى علينا كساء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ولحمي يؤلمني ما يولهم ويؤذيني ما يؤذيهم ويحرجني ما يحرجهم فأذهب عنهم الرجس وطهر هم تطهيرا . فقالت أم سلمة ، وأنا يا رسول الله ؟ فقال : أنت إلى خير إنما نزلت في وفى ابنتي وفي أخي علي بن أبى طالب وفى أبني وفى تسعة من ولد ابني الحسين خاصة ليس معنا فيها لاحد شرك .

- وقال بعضهم : قد حفظنا جل ما قلت ولم نحفظ كله ، وهؤلاء الذين حفظوا أخيارنا وأفاضلنا . ثم قال : أتعلمون أن الله أنزل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فجمعني وفاطمة وابني حسنا وحسينا ، ثم ألقى علينا كساءا وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتى ، لحمهم لحمى يؤلمني ما يؤلمهم ، ويجرحني ما يجرحهم ، فأذهب عنهم الرجس وطهر هم تطهيرا . فقالت أم سلمة ، وأنا يا رسول الله ؟ فقال : أنت إلى خير .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 41 / 59 )

- ( 31 ) عن عائشة قالت : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فأدخله معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد ألله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ( الاحزاب / 33 ) .

- ( 45 ) وفي مودة القربى : عن أنس بن مالك وعن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده ( ر ) قال : كان النبي (ص) يأتي كل يوم باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول : الصلاة يا أهل بيت النبوة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا تسعة أشهر بعدما نزلت ش وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها . وروي هذا الخبر عن ثلاثمائة من الصحابة .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 119 / 212 / 213 )

- ( 345 ) وعن أنس : إن النبي (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول : الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، أخرجه أحمد .

- ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي و أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ، ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله تبارك وتعالي لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزذ له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 221 / 222 / 223 )

- ( 629 ) عن أم سلمة قالت : إن النبي (ص) أخذ ثوبا فجلله على علي وفاطمة والحسن والحسين وهو معهم ، ثم قرأ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ( الاحزاب / 33 ) قالت : فجئت أدخل معهم فقال (ص) : قفي مكانك إنك على خير ، أخرجه الدولابي .

- ( 630 ) وعن أم سلمة قالت : إن النبي (ص) قال لفاطمة : إئتيني بزوجك وإبنيك ، فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم وقال : اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد ، إنك حميد مجيد . قالت أم سلمة : رفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه (ص) وقال : قفي مكانك إنك على خير ، أخرجه الدولابي .

- ( 631 ) وعن أم سلمة قالت : بينا النبي (ص) في بيتي يوما إذ قالت الخادمة : إن عليا وفاطمة بالسدة . قالت : فأخبرت النبي (ص) فقال لي : قومي فافتحي الباب ، ففتحته فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران ، فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره وقبلهما ، واعتنق عليا باحدى يديه ، واعتنق فاطمة باليد الأخرى ، وقبل عليا ، وقبل فاطمة ، وأعدف عليهم خميصة سوداء . ثم قال : اللهم أنا وهؤلاء أهل بيتي ، اليك لا إلى النار . قالت : قلت : وأنا يا رسول الله ؟ قال : وأنت على خير ، أخرجه أحمد ، وأخرج الدولابي معناه مختصرا.

- ( 632 ) وعن أم سلمة قالت : جاءت فاطمة أباها (ص) غدية ببرمة ، وقد صنعت له فيها عصيدة تحملها في طبق لها ، ووضعتها بين يديه (ص) فقال لها : أين إبن عمك ؟ قالت : هو في البيت . قال : اذهبي فادعيه وائتيني بابنيك . فجاءوا ، فأجلس الحسنين في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وفاطمة على يساره . قالت أم سلمة : واجتذب من تحتي كساء خيبريا كان بساطا لنا على المنامة ، فلفهم رسول الله (ص) جميعا ، وأخذ بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى ربه - تبارك وتعالى - وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . - قالها ثلاث مرات .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 224 / 225 / 226 )

- ( 633 ) وعن أم سلمة قالت : كان النبي (ص) عندي منكسا رأسه ، فعملت له فاطمة حريرة ، فجاءت ومعها حسن وحسين ، فقال لها : ائتيني زوجك ، إذهبي فادعيه ، فجاءت به فأكلوها ، فأخذ (ص) كساء فأداره عليهم وأمسك طرفه بيده اليسرى ، ثم رفع يده اليمنى إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وحامتي ، وخاصتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . ثم قال : أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، أخرجه أيضا الغساني في معجمه .

- ( 634 ) وعن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . فأرسل النبي (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فجاءوه ، فألقى عليهم كساء فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله ، أخرجه أبو الخير القزويني الحاكمي وقال : صحيح اسناده ثقات.

- ( 634 ) وعن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . فأرسل النبي (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فجاءوه ، فألقى عليهم كساء فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

- ( 635 ) وعن إبن عمرو قال : حدثتني زينب بنت أبي سلمة : إن النبي (ص) ألقى على علي وفاطمة وحسنا وحسينا كساء ، وقال : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد . وأنا وأم سلمة كنا جالستين ، فبكت أم سلمة فنظر إليها رسول الله (ص) وقال : ما يبكيك ؟ فقالت : يا رسول الله خصصتهم وتركتني وابنتي . فقال : إنك وابنتك من أهل البيت ، أخرجه أبو الحسن الخلعي .

- ( 636 ) وعن واثلة بن الأسقع قال : سألت عن علي في منزله فقيل لي : ذهب يأتي برسول الله (ص) إذ جاء فدخل النبي (ص) ودخل فجلس رسول الله (ص) على الفراش ، وأجلس فاطمة عن يمينه ، وعليا عن يساره ، وحسنا وحسينا بين يديه ، وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . اللهم هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة : إنها أرجى مما رجيت ، أخرجه أبو حاتم وأحمد في مسنده .

- ( 637 ) وعن واثلة قال : وأجلس النبي (ص) حسنا على فخذه اليمنى وقبله ، والحسين على فخذه اليسرى وقبله ، وفاطمة بين يديه ، ثم دعا عليا فجاءه ، ثم أعدف عليهم كساء خيبريا ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس . . . الآية ، اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقيل لواثلة : ما الرجس ؟ قال : الشك في الله عزوجل ، أخرجه أحمد في المناقب .

- ( 638 ) وعن عائشة قالت : خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله فيه ، ثم جاء الحسين فأدخله فيه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، أخرجه مسلم .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 227 / 228 / 323 )

- ( 640 ) وعن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة ، فدعا النبي (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك ، وأنت إلى خير . وفي الباب : عن أم سلمة ، ومعقل بن يسار ، وأبي الحمراء ، وأنس بن مالك ، أخرجه الترمذي في موضع مناقب أهل البيت .

- ( 641 ) وعن أم سلمة قالت : إن النبي (ص) جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي وخاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : إنك إلى خير ، أخرجه الترمذي وقال : هذا حسن صحيح ، وهو أحسن شئ روي في هذا الباب .

- ( 643 ) وعن أبي سعيد الخدري في هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : نزلت في خمسة : ( في ) رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ).

- [ 937 ] وعن زيد بن علي عن أنس قال : كان النبي (ص) يأتي ستة أشهر باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول : الصلاة ، الصلاة يا أهل بيت النبوة - ثلاث مرات - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ويروى هذا الخبر باسانيده عن ثلاثمائة من أصحابه . منهم من قال : ثمانية أشهر ، ومنهم من قال : عشرة أشهر.

- [ 937 ] وعن زيد بن علي عن أنس قال : كان النبي (ص) يأتي ستة أشهر باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول : الصلاة ، الصلاة يا أهل بيت النبوة - ثلاث مرات - إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



يتبع

[أبو باسم]

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 / 429 / 431 )

- [ 21 ] وعن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب ( ر ) انه تلا هذه الآية : واتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال : قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ، وأخرجه البزار .

- [ 165 ] وأخرج البزار وغيره : انه لما استخلف الحسن ، فبينما هو يصلي إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر وهو ساجد . ثم خطب الناس فقال : يا أهل العراق ، اتقوا الله فينا ، فأنا أمراؤكم وضيفانكم ، ونحن أهل البيت الذين قال الله تعالى فيهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- الفصل [ الاول ] في الآيات الواردة في فضائل أهل البيت الآية الاولى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أكثر المفسرين على أنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين ؟ لتذكير ضمير عنكم [ وما بعده ] ، و يطهركم .

- [ 176 ] أخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال : إنها نزلت في خمسة : النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

- [ 177 ] أخرجه إبن جرير مرفوعا بلفظ : نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي والحسن والحسين وفاطمة ، وأخرجه مرفوعا الطبراني أيضا .

- [ 179 ] وصح انه (ص) جعل على هؤلاء كساءه وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي و [ حامتي - أي ] خاصتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : إنك على خير .

- [ 184 ] وفي أخرى : انه قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاثا . وأن أم سلمة قالت له : ألست من أهلك ؟ قال : بلى . وأنه أدخلها تحت الكساء بعدما قضى دعاءه لهم .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 / 3 ) - رقم الصفحة : ( 432 / 363 / 364 )

- [ 187 ] وقد ورد عن الحسن من طرق بعضها سنده حسن قال : وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

- [ 192 ] وألحقوا به أيضا في قصة المباهلة في آية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم . . . فقد غدا (ص) محتضنا الحسين ، وآخذا بيد الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه ، وعلي خلفها . وهؤلاء هم أهل الكساء ، فهم المراد في آية المباهلة ، وهم المراد في آية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .

- أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي المدني في درر السمطين : بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وجعفر بن حبان قال : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد شهادة أبيه قال : أيها الناس ، أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله الله رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ......

- وأحل الله خمس الغنيمة وحرم الصدقة علينا كما أحله الله وحرمها على رسوله (ص) ، فأخرج جدي (ص) يوم المباهلة من الانفس أبي ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ، ومن النساء أمي فاطمة ، فنحن أهله ولحمه ودمه ، ونحن منه وهو منا . وهو يأتينا كل يوم عند طلوع الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت يرحمكم الله ، ثم يتلو إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 366 / 368 )

- وأيضا عن جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر ، عن جده علي بن الحسين : إن الحسن بن علي (ع) قال في خطبته الاخرى بعد الحمد والثناء على الله ، وبعد التصلية على رسوله (ص) : إنا أهل بيت أكرمنا الله ، واختارنا واصطفانا ، وأذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا ، ولم تفترق الناس فرقتين إلا جعلنا الله في خيرهما ، من آدم إلى جدي محمد (ص) ، فلما بعثه للنبوة واختاره للرسالة ، وأنزل عليه كتابه ، فكان أبي أول من آمن وصدق الله ورسوله ، وقد قال الله في كتابه المنزل على نبيه المرسل ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ، فجدي الذي على بينة من ربه وأبي الذي يتلوه ، وهو شاهد منه .

- وقد قال الله تبارك وتعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فلما نزلت هذه جمعنا جدي (ص) إياى وأخي وأمي وأبي ونفسه في كساء خيبري في حجرة أم سلمة ( ر ) فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . فقالت أم سلمة : أنا أدخل معهم يا رسول الله ؟ .

[أبو باسم]

30 - في كتب الزرندي الحنفي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 8 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 133 )

- عن العوام بن حوشب قال حدثني إبن عم لي من بني الحارث بن تيم الله يقال له : مجمع قال : دخلت مع أمي على عايشة (رض) فسألها أمي فقالت لها : ارأيت خروجك يوم الجمل قالت : انه قد كان قدرا من الله سبحانه وتعالى فسألتها عن علي فقالت : تسألني عن احب الناس إلى رسول الله (ص) لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول الله (ص) بثوب عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت : قلت يارسول الله انا من اهلك قال : إنك إلى خير .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 148 )

- ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ثم تلا هذه الآية قول يوسف ( ع ) : واتبعت ملة ابائي إبراهيم واسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ثم قال : انا إبن خاتم النبيين ، وأنا إبن البشير النذير ، وانا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وانا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل ( ع ) ينزل فينا ويصعد من عندنا . وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 200 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب ، أنا إبن رسول الله ( ص ) ما بين جابلقا وجابر صاما أحد جده بني غيري ، أنا إبن نبي الله ، أنا إبن رسول الله ، انا إبن البشير النذير ، أنا إبن السراج المنير ، أنا إبن بريد السماء ، انا إبن من بعث رحمة للعالمين ، أنا إبن من بعث للجن والانس ، انا إبن من قابلت معه الملائكة ، انا إبن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا ، أنا إبن من أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ........



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 238 )

- ذكر قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت عن عطية قال : سألت أبا سعيد الخدري ( رض ) عن أهل البيت الذين نزلت هذه الآية فيهم فعد خمسة : النبي ( ص ) وعليا ، وفاطمة ، وحسنا وحسينا ، . وعنه أيضا قال : نزلت هذه الآية في خمسة في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

- وعن أم سلمة ( رض ) قالت : نزلت هذه الآية في بيتي ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي سبعة جبريل وميكائيل ورسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين ، قالت : وأنا وعلي باب البيت فقلت يارسول الله : ألست من أهل البيت قال إنك من أزواج النبي ( ص ) وما قال : إنك من أهل البيت .

- وعن شهر بن حوشب قال : كنت جالسا عند أم سلمة (رض) فقالت جائت فاطمة تحمل قدرا لها فيه خزيرة أو ما يصنع فقال لها رسول الله (ص) أين إبن عمك ؟ قالت في البيت قال : ادعيه وادعي ابني معه قالت : فجائوا فطعموا ثم أخذ كساء خيبر ، وما كان يبسطه في بيتنا فتخلل هو وهم به ثم قال : اللهم هاؤلاء أهل بيتي أذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا ، قالت : فقلت يارسول الله : ألست من أهلك ؟ قال : أنت إلى خير أو انت على خير .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 239 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية فلما فرغوا أخذ رسول الله (ص) كساء له فدكيا فأداره عليهم ثم أخذ طرفيه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى فقال : اللهم هاؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم .

- وعن نفيع بن الحارث عن أبي الحمراء قال : كان النبي (ص) يجئ عند صلوة كل فجر فيأخذ بعضادة هذا الباب ثم يقول : السلام عليكم يا أهل البيت ورحمة الله وبركاته . ثم يقول : الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال قلت : يا أبا الحمراء من كان في البيت قال : علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .

[أبو باسم]

31- في كتب الترمذي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 4 )
سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة الأحزاب - رقم الحديث : ( 3129 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سليمان بن الأصبهاني ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏لما نزلت هذه الآية على النبي ‏ (ص) ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل ‏ ‏البيت ‏ ‏ويطهركم تطهيرا ‏ في بيت ‏ ‏أم سلمة ‏فدعا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فجللهم ‏ ‏بكساء ‏ ‏وعلي ‏ ‏خلف ظهره ‏ ‏فجلله ‏ ‏بكساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏من هذا الوجه من حديث ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3129&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3129&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة الأحزاب - رقم الحديث : ( 3130 )


‏- حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان يمر بباب ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول ‏ ‏الصلاة يا أهل ‏ ‏البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل ‏ ‏البيت ‏ ‏ويطهركم تطهيرا ‏، قال ‏‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الحمراء ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وأم سلمة .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3130&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3130&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 3719 )


‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سليمان الأصبهاني ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏نزلت هذه الآية على النبي ‏ (ص) إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏في بيت ‏ ‏أم سلمة ‏فدعا النبي ‏ (ص) ‏ ‏فاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فجللهم بكساء ‏ ‏وعلي ‏ ‏خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وأبي الحمراء ‏ ‏وأنس ‏ ‏قال ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث غريب ‏ ‏من هذا الوجه .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3719&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3719&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - ما جاء في فضل فاطمة بنت محمد ( ص ) - رقم الحديث : ( 3806 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏جلل على ‏ ‏الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏وعلي ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏كساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا فقالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا رسول الله قال إنك إلى خير ، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وهو أحسن شيء روي في هذا الباب ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن أبي سلمة ‏ ‏وأنس بن مالك ‏ ‏وأبي الحمراء ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وعائشة ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3806&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3806&doc=2)

[أبو باسم]

32- في كتب إبن حبان:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيراً

عدد الروايات : ( 3 )

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

7102 - خبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، قالا : حدثنا الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : سألت عن علي في منزله ، فقيل لي ذهب يأتي برسول الله (ص) ، إذ جاء ، فدخل رسول الله (ص) ، ودخلت ، فجلس رسول الله (ص) على الفراش ، وأجلس فاطمة عن يمينه وعليا عن يساره ، وحسنا وحسينا بين يديه وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي ، قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : إنها لمن أرجى ما أرتجي.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441824 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441824)


إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 384 )

858 - وأخبرنا بن أبي عاصم قال ثنا أبو الربيع الزهراني قال ثنا عمار بن محمد قال سفيان الثوري عن داود أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد الخدري في قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال نزلت في خمسة رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496113 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496113)


إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 149 )

1227 - حدثنا محمد بن الفضل قال ثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان قال ثنا الكرماني بن عمرو قال ثنا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) حين نزلت وأمر أهلك بالصلوة واصطبر عليها كان يجئ نبي الله (ص) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496652 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496652)

[أبو باسم]

33- في كتب إبن حجر:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 8 )

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

3780 - وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، ثنا يونس بن خباب ، عن نافع ، عن أبي الحمراء ، قال : شهدت مع النبي (ص) ثمانية أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة أو قال : صلاة الفجر مر بباب فاطمة ، فيقول : السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286933 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286933)



إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

3781 - قال : ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، ثنا أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت بالمدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله (ص) قال : فرأيت رسول الله (ص) إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة ، فقال : الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قلت : أبو داود هو نافع في الذي قبله.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286934 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286934)



إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

3782 - وقال عبد بن حميد : حدثني الضحاك بن مخلد ، حدثني أبو داود السبيعي ، حدثني أبو الحمراء ، قال : صحبت رسول الله سبعة أشهر ، فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة ، وهو يقول : الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية قلت : أبو داود هو نافع ، وقيل نفيع الأعمى ، كذبه قتادة ، وهو ضعيف جدا ، وقد أخرجه أحمد من طريق علي بن زيد ، عن أنس بمعناه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286935 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=286935)



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 )

- في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت أم سلمة لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لان الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=354&SW=فجللهم#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=354&SW=فجللهم#SR1)



إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

- ذكره الاسماعيلي في الصحابة فروى من طريق علي بن هشام عن عمير أبي عرفجة عن عطية قال دخل رسول الله (ص) على فاطمة وهي تعصد عصيدة فذكر قصة تجليلهم ونزول قوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية قلت قد أخرج أصل هذا الحديث الطبري في التفسير .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=62&SW=5584#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=62&SW=5584#SR1)



إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 466 )

- وأخرج أحمد والنسائي من طريق عمرو بن ميمون إني لجالس عند بن عباس إذ أتاه سبعة رهط فذكر قصة فيها قد جاء ينفض ثوبه فقال وقعوا في رجل له عز وقد قال النبي (ص) لابعثن رجلا لا يخزيه الله يحب الله ورسوله فجاء وهو أرمد فبزق في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاه فجاء بصفية بنت حيي وبعثه يقرأ براءة على قريش وقال لا يذهب إلا رجل مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا فقال إنه وليي في الدنيا والآخرة وأخذ رداءه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=فبزق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=فبزق#SR1)



إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 265 )

- وقالت أم سلمة في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي ، الحديث .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=نسلهما#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=111&SW=نسلهما#SR1)



إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 258 )

- وقال شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، له طرق عن أم سلمة .

[أبو باسم]

34- في كتب إبن أبي عاصم:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

إبن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 360 )

2618 - حدثنا هدبة بن خالدنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس ( ر ) أن النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة ( ر ) ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر فيقول يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=241459 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=241459)



إبن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 588 )

1145- قال : ودعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا فاطمة ومد عليهم ثوبا ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244347 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244347)

[أبو باسم]

35- في كتب القرطبي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 3 )

القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أما أن أم سلمة قالت‏:‏ نزلت هذه الآية في بيتي، فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسنا، فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال‏:‏ ‏هؤلاء أهل بيتي‏ ، وقرأ الآية ، وقال‏:‏ ‏‏اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا‏ فقالت أم سلمة‏ :‏ وأنا معهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال ‏:‏ ‏‏أنت على مكانك وأنت على خير‏ ، أخرجه الترمذي وغيره وقال‏ :‏ هذا حديث غريب‏ ، وقال القشيري‏:‏ وقالت أم سلمة أدخلت رأسي في الكساء وقلت‏ :‏ أنا منهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ :‏ ‏نعم ‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=182&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=136&CID=182&SW=ويطهركم#SR1)


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقالت فرقة منهم الكلبي : هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي (ع) ، واحتجوا بقوله تعالى : ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم .


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 183 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أما أن أم سلمة قالت : نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسنا ، فدخل معهم تحت كساء خيبري وقال : هؤلاء أهل بيتي ، وقرأ الآية ، وقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير ، أخرجه الترمذي وغيره وقال : هذا حديث غريب .

[أبو باسم]

36- في كتب الطبراني:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 37 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

177 - حدثنا أحمد بن مجاهد الأصبهاني حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا زافر بن سليمان عن طعمة بن عمرو الجعفري عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن شهر بن حوشب قال أتيت أم سلمة أعزيها على الحسين بن علي فقالت دخل علي رسول الله (ص) فجلس على منامة لنا فجاءته فاطمة رضوان الله ورحمته عليها بشئ وضعته فقال أدعي لي حسنا وحسينا وإبن عمك فلما إجتمعوا عنده قال لهم هؤلاء حاميتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لم يروه عن طعمة إلا زافر تفرد به عبد الله بن عمر مشكدانة .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=459858 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=459858)



الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

376 - حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني بطرسوس , حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف , عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ( ر ) في قوله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : نزلت في خمسة : في رسول الله (ص) , وعلي , وفاطمة , والحسن , والحسين ( ر ) ، لم يروه عن سفيان إلا عمار بن محمد إبن أخت سفيان تفرد به أبو الربيع.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460088 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460088)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 229 )

1895 - حدثنا أحمد قال حدثنا محمد بن عباد بن موسى قال حدثنا أبو الجواب الاحوص بن جواب عن سليمان بن قرم عن هارون بن سعد عن عطية العوفي قال سألت أبا سعيد الخدري من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فعدهم في يده خمسة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، قال أبو سعيد في بيت أم سلمة أنزلت هذه الآية ، لم يرو هذا الحديث عن هارون إلا سليمان تفرد به الاحوص .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=451714 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=451714)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

2244 - حدثنا أحمد بن زهير قال : نا أحمد بن يحيى الصوفي قال : نا إسماعيل بن أبان الوراق قال : نا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر أمير المؤمنين عليا ( ر ) خاتم الأوصياء ، ووصي خاتم الأنبياء ، وأمين الصديقين والشهداء . ثم قال : يا أيها الناس ، لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله (ص) يعطيه الراية ، فيقاتل جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى إبن مريم ، وفي الليلة التي أنزل الله عز وجل فيها الفرقان . والله ، ما ترك ذهبا ولا فضة ولا شيئا يصر له ، وما في بيت ماله إلا سبعمائة درهم وخمسين درهما فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادما لأم كلثوم ، ثم قال : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله فقال : أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن النبي ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولايتهم ، فقال فيما أنزل الله على محمد (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452057 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452057)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

2350 - حدثنا أحمد بن مجاهد القطان قال نا عبد الله بن عمر بن أبان قال نا زافر بن سليمان عن طعمة بن عمرو الجعفري عن أبي الجحاف عن شهر بن حوشب قال أتيت أم سلمة أعزيها على الحسين بن علي فقالت دخل رسول الله (ص) فجلس على منامة لها فجاءته فاطمة بشن فوضعته فقال ادعي حسنا وحسينا وإبن عمك عليا فلما إجتمعوا عنده قال اللهم هؤلاء خاصتي وأهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، لم يرو هذا الحديث عن طعمة بن عمرو إلا زافر بن سليمان ، تفرد به : عبد الله بن عمر بن أبان .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452163 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452163)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

2925 - قال : ووضع رسول الله (ص) ثوبه على علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وكان أول من أسلم بعد خديجة من الناس قال : وسرى علي بنفسه ، لبس ثوب النبي (ص) ثم نام على مكانه قال : وكان المشركون يرمون رسول الله (ص).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452739 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452739)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

3590 - حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي ، نا أبو الربيع الزهراني ، نا عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن داود أبي الجحاف ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري في قوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قال : نزلت في خمسة : في رسول الله ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، لم يرو هذا الحديث عن سفيان الثوري إلا عمار بن محمد ، ولم يروه عن عمار بن محمد ألا أبو الربيع الزهراني ، وسليمان الشاذكوني ترجمة.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=453432 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=453432)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

3941 - حدثنا علي بن سعيد الرازي قال حدثني أبو امية عمرو بن عثمان بن سعيد الاموي قال نا عمي عبيد بن سعيد عن سفيان الثوري عن عمرو بن قيس الملآئي عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة ان رسول الله (ص) دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وفيهم نزلت ، لم يرو هذا الحديث عن بين سفيان وزبيد : عمرو بن قيس إلا عبيد بن سعيد الاموي . ورواه أبو أحمد الزبيري : عن سفيان ، عن زبيد .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=453849 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=453849)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 318 )

7829 - حدثنا محمد بن إسحاق ثنا أبي نا الكرماني بن عمرو نا سعيد بن زربي الهدي نا محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن أم سلمة
قالت جاءت فاطمة إلى رسول الله (ص) ببرمة لها قد صنعت له حساة عن فحملتها على طبق فوضعتها بين يديه فقال لها أين إبن عمك وابناك قالت في البيت فقال اذهبي فادعيهم من فجاءت إلى علي فقالت أجب رسول الله (ص) وابناك قالت أم سلمة فجاء علي يمشي آخذا بيد الحسن والحسين وفاطمة تمشي معهم فلما رآهم مقبلين الفساد يده إلى كساء كان على المنامة فبسطه فأجلسهم عليه وأخذ بأطراف الكساء الاربعة بشماله فضمه فوق رؤوسهم وأهوى بيده اليمنى إلى ربه فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات ، لم يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا محمد بن سيرين ، ولا عن إبن سيرين إلا سعيد بن زربي ، تفرد به : الكرماني بن عمرو.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=457744 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=457744)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 111 )

8360 - حدثنا موسى بن هارون ، نا إبراهيم بن حبيب الكوفي يعرف بابن الميتة ، ثنا عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله (ص) جاء إلى باب علي أربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة ، فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن مسلم الملائي ، إلا إبراهيم بن حبيب.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=458277 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=458277)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

2598 - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ثنا بن أبي فديك ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن هشام بن هاشم عن وهب بن عبد الله بن زمعة عن أم سلمة أن رسول الله (ص) جمع فاطمة وحسن وحسينا ( ر ) ثم أدخلهم تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي ، قالت أم سلمة قلت يا رسول الله أدخلني معهم قال إنك من أهلي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464239 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464239)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

2599 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علزيد بن جدعان عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة ائتيني بزوجك وإبنيه فجاءت بهم فألقى رسول الله (ص) كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم إن هؤلاء آل محمد (ص) فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد فإنك حميد مجيد قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464240 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464240)


يتبع

[أبو باسم]

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

2600 - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ثنا حوثرة بن أشرس المنقري ثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة أئتيني بزوجك وإبنيك فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله (ص) كساء ثم قال اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك حميد مجيد .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464241 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464241)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

2601 - حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ح وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا عبد الحميد بن بهرام ها ثنا شهر بن شوحب قال سمعت أم سلمة تقول جاءت فاطمة عدية بثريد لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها وأين بن عمك قالت هو في البيت قال اذهبي فادعيه وائتيني بابني فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره وجلس علي عن يمينه وجلست فاطمة ( ر ) في يساره قالت أم سلمة فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا على المنامة في البيت ببرمة فيها خزيرة فقال لها النبي (ص) ادعي لي بعلك وإبنيك الحسن والحسين فدعتهم فجلسوا جميعا يأكلون من تلك البرمة قالت وأنا أصلي في تلك الحجرة فنزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ فضل الكساء فغشاهم ثم أخرج يده اليمنى من الكساء وألوي بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة فأدخلت رأسي البيت فقلت يا رسول الله وأنا معكم قال أنت على خير مرتين .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464242 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464242)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 54 )

2602 - حدثنا محمد بن العباس المؤدب حدثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عطية أبي المعدل عن أبيه عن أم سلمة قالت إعتنق رسول الله (ص) عليا وفاطمة بيد وحسنا وحسينا بيد وعطف عليهم خميصة كانت عليه سوداء وقبل عليا وقبل فاطمة ( ر ) ثم قال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي ، قالت أم سلمة قلت وأنا قال وأنت .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464243 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464243)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 53 )

2603 - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا جعفر الأحمر ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم سلمة أن فاطمة جاءت بطعيم لها إلى أبيها وهو على منامة له في بيت أم سلمة ، قالت : قال : اذهبي فادعي ابني وإبن عمك فجاءوا فجللهم بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال : أنت زوج النبي (ص) وإلى ، أو على ، خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464244 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464244)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 55 )

2604 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن كلثوم بن زياد عن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا ( ر ) فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموا إني عند رسول الله (ص) ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) فألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت يارسول الله وأنا قال وأنت قال فوالله إنها لأوثق عمل في نفسي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464245 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464245)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 55 )

2605 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن بشر التنيسي ثنا الأوزاعي ثنا أبو عمار شداد قال قال واثلة بن الأسقع المؤذن كنت أريد عليا فلم أجد فقالت فاطمة انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه حتى يأتي قال فجاء رسول الله (ص) وجاء فدخلت معهما فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستند ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم قال هؤلاء أهلي قال واثلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلي قال واثلة أنه لأرجى ما أرجوه .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464246 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464246)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

2606 - حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ( ر ) ستة أشهر إذا خرج من صلاة الفجر يقول يا أهل البيت الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464247 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464247)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

2607 - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا سعيد بن سليمان قال سمعت منصور بن أبي الأسود يقول سمعت أبا داود يقول سمعت أبا الحمراء يقول رأيت رسول الله (ص) يأتي باب فاطمة ستة أشهر فيقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464248 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464248)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

2608 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبشيبة ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا علي بن عابس عن أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد وعن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464249 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464249)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 93 )

2696 - حدثنا محمود بن محمد الواسطي ثنا وهب بن بقية أنا خالد عن حصين عن أبي جميلة أن الحسن بن علي ( ر ) حين قتل علي ( ر ) أستخلف فبينما هو يصلي بالناس إذ وثب عليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهرا ثم قام على المنبر يخطب فقال يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذي قال الله عزوجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فما زال يومئذ يتكلم حتى ما يرى في المسجد إلا باكيا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464364 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464364)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

8217 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبان الواسطي ح وحدثنا أحمد بن النضر العسكري ثنا أحمد بن النعمان الفراء المصيصي قالا ثنا محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة قال نزلت هده الآية على رسول الله (ص) وهو في بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فدعا الحسن والحسين وفاطمة فأجلسهم بين يديه ودعا عليا فأجلسه خلف ظهره وتجلل هو وهم بالكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله فقال وأنت مكانك وأنت على خير .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=471344 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=471344)


يتبع

[أبو باسم]

الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 77 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

12430 - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ، ثنا كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون قال : ....... قال : ووضع نبي الله (ص) ثوبه على علي وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، وقال : إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ........

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475728 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475728)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

16919 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن كلثوم بن زياد عن أبي عمار قال إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا فشتموه فلما قاموا قال اجلس حتى أخبرك عن هذا الذي شتموا إني عند رسول الله (ص) ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة والحسن والحسين فألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت قال فوالله إنها لأوثق عملي في نفسي .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483202 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483202)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 66 )

16920 - حدثنا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد قال : ثنا محمد بن مصعب القرقساني ، ح وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا محمد بن بشر التنيسي قالا ثنا الأوزاعي ، ثنا أبو عمار شداد قال : قال واثلة بن الأسقع الليثي : كنت أريد عليا فلم أجده ، فقالت فاطمة : انطلق إلى رسول الله (ص) يدعوه حتى يأتي ، فجاء رسول الله (ص) وهو فدخلا فدخلت معهما فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا ، فأجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره ، ثم لف عليهما ثوبه ، وأنا مسند ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم قال : هؤلاء أهلي هؤلاء أهلي أحق ، قال واثلة : قلت يا رسول الله ، وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي قال واثلة : وإنه لمن أرجى ما أرجوه.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483203 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483203)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 200 )

17266 - حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال سمعت منصور بن أبي الأسود يقول سمعت أبا داود يقول سمعت أبا الحمراء يقول رأيت رسول الله (ص) يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483670 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=483670)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 402 )

17628 - حدثنا علي بن عبد العزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة أنا علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول الصلاة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484332 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484332)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 281 )

18298 - حدثنا حفص بن عمر بن الصباح ثنا أبو غسان ثنا جعفر الأحمر عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أم سلمة أن فاطمة جاءت بطعيم لها إلى أبيها وهو على منامة له فقال اذهبي فادعي مشهور وإبن عمك قالت فجللهم أو قالت فحولت عليهم الكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت وأنا معهم يا رسول الله قال أنت زوج النبي (ص) وإلي أو على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485139 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485139)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

18313 - حدثنا إدريس بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة قالت في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وحسن وحسين فقال اللهم أهلي فقلت يا رسول الله أنا من أهل البيت قال إن شاء الله .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485159 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485159)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 308 )

18366 - حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا محمد بن خالد بن عثمة ، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ، عن هاشم بن هاشم بن عتبة ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة ، قال : أخبرتني أم سلمة ، أن رسول الله (ص) جمع فاطمة والحسن والحسين ، ثم أدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهلي ، قالت أم سلمة : قلت : يا رسول الله أدخلني معهم ، قال : إنك من أهلي.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485237 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485237)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 327 )

18403 - حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عثمان ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن عن حكيم بن سعد عن أم سلمة قالت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485297 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485297)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 333 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

18417 - حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل عن زبيد عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن الآية نزلت في بيتها إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ورسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين فأخذ عباءة فجللهم بها ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت وأنا عند عتبة الباب يا رسول الله وأنا معهم قال إنك بخير وإلى خير ...

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485325 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485325)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 334 )

18419 - حدثنا أسلم بن سهل وعبدان بن أحمد قالا ثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا علي بن ثابت عن أسباط عن السدي عن بلال بن مرداس عن شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت دخل علي رسول الله (ص) فأتته فاطمة بخريزة فوضعته بين يديه فقال لي ادع لي زوجك وإبنيك فدعوتهم فطعموا وتحتهم كساء خيبري فجمع رسول الله (ص) الكساء عليهم ثم قال هؤلاء أهل بيتي وحامتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485328 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485328)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 337 )

18427 - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا حسين الأشقر حدثنا منصور بن أبي الأسود ثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي (ص) أخذ ثوبا فجلله على علي وفاطمة والحسن والحسين ثم قرأ هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485342 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485342)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

18475 - حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا عمرو بن هشام الحراني ثنا عثمان عن القاسم بن مسلم الهاشمي عن أم حبيبة بنت جلس عن أم سلمة قالت أنزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وأنا في بيتي فدعا رسول الله (ص) الحسن والحسين فأجلس أحدهما على فخده اليمنى والآخر على فخده اليسرى وألقت عليهم فاطمة كساء فلما أنزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قلت وأنا معكم يا رسول الله قال وأنت معنا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485415 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485415)



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

18574- حدثنا علان بن عبد الصمد حدثنا القاسم بن دينار ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسماعيل بن نشيط قال سمعت شهر بن حوشب قال أتيت أم سلمة أعرفها على الحسين فقالت لي فيما حدثتني إن رسول الله (ص) كان في بيتي يوما وإن فاطمة جاءته بسخية فقال انطلقي فجيئي بزوجك أو بن عمك وإبنيك فانطلقت فجاءت بعلي وحسن وحسين فأكلوا من ذلك الطعام ورسول الله (ص) على منامة لنا وتحته كساء خيبري فأخذ الكساء فجللهم إياه ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء عترتي وأهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة يا رسول الله وأنا من أهل بيتك فقال وأنت إلي خير .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485562 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=485562)

[أبو باسم]

37- في كتب أبي يعلى الموصلي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 3 )

أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 59 )

3871 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن أنس أن النبي (ص) كان يمر ستة أشهر بباب فاطمة بنت النبي عند صلاة الفجر فيقول الصلاة يا أهل البيت ثلاث مرات إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=292362 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=292362)



أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 313 )

6737 - حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ، حدثنا عبد الله بن داود ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن أم سلمة ، أن النبي (ص) غطى على علي وفاطمة وحسن وحسين كساء ، ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، إليك لا إلى النار . قالت أم سلمة : فقلت : يا رسول الله ، وأنا منهم ؟ قال : لا ، وأنت على خير.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=295309 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=295309)



أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 451 )

6866 - حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي ، حدثنا سفيان ، عن زبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، أن النبي (ص) جلل عليا وحسنا وحسينا وفاطمة كساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي , اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، فقالت أم سلمة قلت : يا رسول الله ، أنا منهم ؟ قال : إنك إلى خير.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=295438 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=295438)

[أبو باسم]

38- في كتب الآجري:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 9 )

الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

1444 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود أيضا قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : أنبأنا أبو عوانة قال : ......
وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ( ر ) فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..........

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444576 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444576)




الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

1542 - وحدثنا إبن أبي داود أيضا قال : حدثنا سليمان بن داود المهري قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : حدثنا أبو صخر , عن أبي معاوية البجلي , عن سعيد بن جبير , عن أبي الصهباء , عن عمرة الهمدانية قالت : قالت لي أم سلمة : أنت عمرة ؟ قالت : قلت : نعم يا أمتاه , ألا تخبريني عن هذا الرجل الذي أصيب بين ظهرانينا , فمحب وغير محب ؟ فقالت أم سلمة : أنزل الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وما في البيت إلا جبريل ورسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) وأنا فقلت : يا رسول الله أنا من أهل البيت ؟ قال : أنت من صالحي نسائي قالت أم سلمة : يا عمرة , فلو قال : نعم كان أحب إلي مما تطلع عليه الشمس وتغرب.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444683 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444683)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1646 - حدثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا محمد بن بشر قال : حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال : حدثنا مصعب بن شيبة , عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة رحمها الله : خرج النبي (ص) ذات غداة , وعليه مرط مرحل من شعر أسود , فجاء الحسن ( ر ) فأدخله معه , ثم جاء الحسين ( ر ) فأدخله معه , ثم جاءت فاطمة ( ر ) فأدخلها , ثم جاء علي ( ر ) فأدخله , ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444814 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444814)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1647- وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا الوليد بن شجاع قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال : حدثنا أبي , عن مصعب بن شيبة , عن صفية بنت شيبة الحجبي , عن عائشة ( ر ) قالت : خرج رسول الله (ص) ذات غداة , وعليه مرط مرحل من شعر أسود , فجلس فجاءته فاطمة ( ر ) , فأدخلها فيه , ثم جاء علي فأدخله فيه , ثم جاء حسن ( ر ) فأدخله فيه , ثم جاء حسين ( ر ) فأدخله فيه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444815 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444815)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1648 - وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال : أنبأنا عمار بن خالد التمار قال : حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان , عن أبي ليلى الكندي , عن أم سلمة ( ر ) : أن النبي (ص) كان في بيتها على منامة له , تحته كساء خيبري , فجاءت فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة , فقال رسول الله (ص) : ادعي زوجك , وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم , فبينا هم يأكلون , إذ نزلت على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي (ص) الكساء فغشاهم بهم , ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي , وحامتي , فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444816 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444816)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1649 - حدثنا أَبو شعيب عبد اللَّه بن الحسنِ الحراني قال : حدثنا عبد العزيز بن داود الحراني قال حدثنا حماد بن سلمة , عن علي بن زيد , عن شهر بن حوشب , عن أم سلمة رحمها اللَّه : أن رسول اللَّهِ (ص) قال لفاطمة ( ر ) : ائتني بزوجك وإبنيك فجاءت بهم ( ر ) , فألقى عليهم رسول اللَّه (ص) كساء فدكيا , فوضع يده عليهم , ثم قال : اللهم هؤلاء آل محمد , فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد إنك حميد مجيد قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه رسول اللَّه (ص) من يدي وقال : إِنك على خير.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444817 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444817)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1650- وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان , عن عطاء , عن أم سلمة وعن داود بن أبي عوف , عن شهر بن حوشب , عن أم سلمة , وعن أبي ليلى الكندي , عن أم سلمة رحمها الله : بينما النبي (ص) في بيتي على منامة له عليها كساء خيبري , إذ جاءته فاطمة ( ر ) ببرمة فيها خزيرة , فقال لها النبي (ص) : ادعي زوجك وإبنيك قالت : فدعتهم فاجتمعوا على تلك البرمة يأكلون منها , فنزلت الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ رسول الله (ص) فضل الكساء فغشاهم مهيمه إياه , ثم أخرج يده فقال بها نحو السماء , فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت : فأدخلت رأسي في الثوب , فقلت : رسول الله أنا معكم ؟ قال : إنك إلى خير , إنك إلى خير قالت : وهم خمسة : رسول الله (ص) , وعلي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444818 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444818)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1651- وحدثنا إبن أبي داود قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس , ثنا عمر بن يونس قال : حدثنا سليمان بن أبي سليمان الزهري قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني شداد بن عبد الله قال : سمعت واثلة بن الأسقع , وقد جيئ برأس الحسين ( ر ) , فذكره رجل فغضب واثلة وقال : والله لا أزال أحب عليا وحسنا وحسينا وفاطمة ( ر ) أبدا , بعد إذ سمعت رسول الله (ص) وهو في منزل أم سلمة يقول فيهم قال قال واثلة : رأيتني يوما وقد جئت رسول الله (ص) في منزل أم سلمة فدخل الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله , وجاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله , ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه , ثم دعا بعلي ( ر ) فجاء , ثم أغدق عليهم كساء خيبريا كأني أنظر إليه ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقلت لواثلة : ما الرجس ؟ قال : الشك في الله عز وجل.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444819 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444819)




الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1652 - حدثنا إبن أبي داود قال : حدثنا إبن أبي أيوب , ومحمد بن عبد الملك الواسطيان قالا : حدثنا عبد الرحيم بن هارون قال : حدثنا هارون بن سعد العجلي , عن عطية العوفي قال : سألت أبا سعيد الخدري عن أهل البيت , إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ؟ فقال : النبي (ص) , وعلي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444820 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444820)


http://www.almoterfy.net/vb/moterfy/statusicon/user_online.gif http://www.almoterfy.net/vb/moterfy/buttons/reputation.gif (http://www.almoterfy.net/vb/reputation.php?p=105970) vbrep_register("105970") http://www.almoterfy.net/vb/moterfy/buttons/report.gif (http://www.almoterfy.net/vb/report.php?p=105970)

[أبو باسم]

39- في كتب الشوكاني:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 7 )

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجار عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت وأمر أهلك بالصلاة كان النبي (ص) وسلم يجئ إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 279 )

- فأخرج الترمذي وصححه وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه إبن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة قالت في بيتى نزلت يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفى البيت فاطمة وعلي الحسن والحسين فجللهم رسول الله (ص) وسلم بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .

- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن أم سلمة أيضا أن النبي (ص) وسلم كان في بيتها على منامة له عليه كساء خيبرى فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص) وسلم ادعى زوجك وإبنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي (ص) يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي (ص) بفضلة كسائه فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وألوى بها إلي السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى وخاصتي أحمد فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلي خير مرتين .

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد ومسلم وإبن جرير وإبن أبى حاتم والحاكم عن عائشة قالت خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين فأدخلهما معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ثم جاء على فأدخله معه ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد وإبن المنذر وإبن أبى حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع قال جاء رسول الله (ص) إلي فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة وأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما علي فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وقال اللهم هؤلاء أهل بيتى اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلى قال واثلة إنه لأرجا بعد ما أرجوه.

- وأخرج إبن أبى شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وإبن جرير وإبن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وإبن مردويه عن أنس أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .




الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 280 )

- وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما فذلك قوله وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين أثلاثا فجعلني في خيرها ثلاثا فذلك قوله وأصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة والسابقون السابقون فأنا من السابقين وأنا خير السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في خيرها قبيلة وذلك قوله شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأنا وأهل بيتى مطهرون من الذنوب .

[أبو باسم]

40- في كتب المتقي الهندي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 602 )

37544 - عن واثلة قال : أتيت فاطمة أسألها عن علي ، فقالت : توجه إلى رسول الله (ص) فجلس . فجاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما بيده حتى دخل ، فأدنى عليا وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليه ثوبه أو قال : كساءه ثم تلا هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ثم قال : اللهم ! إن هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحق ، فقلت : يا رسول الله ! وأنا من أهلك ، فقال : وأنت من أهلي . قال واثلة : إنها لمن أرجى ما أرجو .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...9&SW=37544#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=499&SW=37544#SR1)


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 646 )

37632 - مسند أنس أن النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : الصلاة يا أهل البيت ! إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=37632#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=503&SW=37632#SR1)

[أبو باسم]

41- في كتب العقيلي:

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

العقيلي - الضعفاء الكبير - باب العين

1262 - وهذا الحديث حدثناه عبد الله بن محمد المروزي قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عبادة أبو يحيى قال : سمعت أبا داود ، يحدث عن أبي الحمراء ، فقال : حفظت من رسول الله (ص) سبعة أشهر أو ثمانية أشهر يأتي إلى باب علي وفاطمة والحسن فيقول : الصلاة يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا أبو داود قال : اسمه نفيع بن الحارث الدارمي كوفي ، وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=388397 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=388397)




العقيلي - الضعفاء الكبير - باب العين

1468 - ومن حديثه : ما حدثناه يحيى بن عثمان بن صالح قال : حدثنا نعيم بن حماد قال : حدثنا الفضل بن موسى الشيباني قال : حدثنا عمران بن مسلم ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري : في قوله : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال : جمع رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ثم أدار عليهم الكساء فقال : هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=388805 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=388805)

[أبو باسم]

42- في كتب الكسي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 2 )

الكسي - منتخب مسند الكسي - رقم الصفحة : ( 173 )

477 - حدثني الضحاك بن مخلد حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال صحبت رسول الله (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح باب علي وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا عمران بن حصين عن أبيه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162122 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162122)



الكسي - منتخب مسند الكسي - رقم الصفحة : ( 367 )

1228 - حدثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .
‏

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162904 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=162904)

[أبو باسم]

43- في كتب إبن أبي الحديد:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 3 )

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال حين نزلت : إنما يريد الله ليذهب : اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب الرجس عنهم . فإن قلت : فمن هي العترة التى عناها أمير المؤمنين (ع) بهذا الكلام ؟ قلت : نفسه وولداه ، والاصل في الحقيقة نفسه ، لان ولديه تابعان له ، ونسبتهما إليه مع وجوده كنسبة الكواكب المضيئة مع طلوع الشمس المشرقة .



إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال المدائني : ولما توفى علي (ع) خرج عبد الله بن العباس بن عبد المطلب إلى الناس ، فقال : إن أمير المؤمنين (ع) توفى ، وقد ترك خلفا ، فإن أحببتم خرج وإليكم ، وإن كرهتم فلا أحد على أحد ، فبكى الناس ، وقالوا : بل يخرج إلينا فخرج الحسن (ع) ، فخطبهم ، فقال : أيها الناس ، اتقوا الله ، فأنا امراؤكم وأولياؤكم ، وإنا أهل البيت الذين قال الله تعالى فينا : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فبايعه الناس .



إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد رسول الله (ص) ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه و السراج المنير ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، والذين افترض الله مودتهم في كتابه .

[أبو باسم]

44- في كتب الخوارزمي:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

عدد الروايات : ( 4 )

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 60 / 61 / 62 )

28 - أخبرنا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدي أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أخبرنا بكير بن أحمد بن سهل الصوفي بمكة ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إبراهيم بن حبيب ، حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي ، عن أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري : ان رسول الله (ص) جاء إلى باب علي (ع) اربعين صباحا بعد ما دخل على فاطمة عليها السلام ، فقال : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

29 - وعن أبي سعيد الخدري انه قال : لما نزل قوله تعالى : وامر أهلك بالصلاة واصطبر عليها كان رسول الله (ص) يأتي باب فاطمة وعلي (ع) ، تسعة أشهر ، في كل صلاة فيقول : الصلاة ، يرحمكم الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

30 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي وأبو عبد الرحمان السلمي قالوا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأرسل رسول الله (ص) إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين (ع) فقال : هؤلاء أهلي ، فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ فقال : بلى ان شاء الله .



الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 126 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن عباس : وكان علي (ع) أول من آمن من الناس بعد خديجة ، قال : وأخذ رسول الله (ص) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة والحسن والحسين وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

[أبو باسم]

45- في بقية المصادر:


إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
عدد الروايات : ( 21 )
إبن جميع الصيداوي - معجم الشيوخ - المحمدون

84 - حدثنا محمد بن عمار بالكوفة ، حدثنا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ ، حدثنا أبو حفص الأعشى ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمد بن سوقة ، عن من ، أخبره عن أم سلمة ، قالت : كان النبي (ص) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة خزيرة ، فجاءت ومعها حسن وحسين ( ر ) ، فقال لها النبي (ص) : أين زوجك ، اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ كساء فأداره عليهم ، فأمسك طرفه بيده اليسرى ، ثم رفع اليمنى إلى السماء وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ، عدو لمن عاداكم.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=517455 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=517455)



أبي بكر الشافعي - الفوائد الشهير بالغيلانيات - مجلس من إملاء الشافعي

237 - حدثني إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، ثنا أبو غسان ، ثنا فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، عن أم سلمة ، قالت : نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قلت : يا رسول الله ألست من أهل البيت ؟ قال : إنك إلى خير ، إنك من أزواج رسول الله قالت : وأهل البيت : رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع).

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=426899 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=426899)



أحاديث إسماعيل بن جعفر - أحاديث شريك

401 - حدثنا علي ، ثنا إسماعيل ، ثنا شريك ، عن عطاء أن هذه الآية ، نزلت في بيت أم سلمة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فقالت أم سلمة من جانب البيت : ألست يا رسول الله (ص) من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله ثم أخذ ثوبا فطرحه على فاطمة ، وحسن ، وحسين ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=11251 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=11251)



إبن عبد ربه - العقد الفريد - سورة الآحزاب

- وجمع النبي (ص) فاطمةَ وعليا والحسن والحسين فألقى عليهم كساءه وضمهم إلى نفسه ثم تلا هذه الآية‏:‏ إنما يريد اللّه ليذهب عنكمِ الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا‏ .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=195&CID=29&SW=ويطهركم#SR1)



إبن سيد الناس - عيون الأثر - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 395 )

- وأبو الخمراء قيل اسمه هلال بن الحارث وقيل هلال بن ظفر حديثه عن النبي (ص) أنه كان يمر ببيت علي وفاطمة فيقول : السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وذو مخمر إبن أخى النجاشي ويقال إبن أخته ويقال ذو مخبر . وبكير بن شداخ الليثى . ويقال بكر وأبو ذر الغفاري ورزينة إمرأة حديثها عن النبي (ص) في فضل يوم عاشوراء عند أهل البصرة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=45&SW=ويطهركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=183&CID=45&SW=ويطهركم#SR1)



الطيالسي - مسند أبي داود الطيالسي - رقم الصفحة : ( 274 )

2159 - حدثنا أبو داود قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس عن النبي (ص) انه كان يمر على باب فاطمة شهرا قبل صلاة الصبح فيقول الصلاة يا أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=20865 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=20865)



إبن بشران - أمالي - مجلس آخر في يوم الجمعة..

657 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن المعدل ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي داود ، عن أبي الحمراء ، قال : رابطت النبي (ص) ستة أشهر ، فكان يمر بباب علي وفاطمة ( ر ) فيقول : الصلاة الصلاة ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=570484 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=570484)



مسند البزار - البحر الزخار - إسماعيل بن عبدالله...

1989 - حدثنا عبد الله بن شبيب ، قال : نا عبد الرحمن بن شيبة ، قال : نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، قال : حدثني إبن أبي مليكة ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، قال : لما نظر رسول الله (ص) إلى الرحمة هابطة قال : من يدعو لي ؟ فقالت ابنته : أنا يا رسول الله ، فقال : ادعي عليـا ( ر ) فدعي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) ، فجعل الحسن عن يمينه ، والحسين عن يساره ، وفاطمة تجاهه ، ثم غشاهم كساء ثم قال : هؤلاء أهلي فأنزل الله تبارك وتعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا من هذا الوجه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=251756 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=251756)



إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 678 )

1139- أخبرنا يحيى بن آدم نا بن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت سيبة عن عائشة قالت خرج رسول الله (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فدعا رسول الله (ص) حسنا فأدخله ثم دعا حسينا فأدخله ثم دعا فاطمة فأدخلها ثم دعا عليا فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=124654 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=124654)



عمر بن شاهين - فضائل سيدة النساء - رقم الصفحة : ( 28 )

14 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا عبيد الله بن العيشى ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) كان يمر ببيت فاطمة بعد أن بنى بها على ( ر ) بستة أشهر يقول الصلاة إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510961 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510961)



عبدالرحمن أحمد البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : ( 180 )

- من هم أهل البيت ؟ الذين أثنى عليهم الله تعالى في كتابه العزيز بقوله عز من قائل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، ( الاحزاب : 33 ). قال الالوسي في تفسيره : أخرج الترمذي ، والحاكم وصححاه ، وإبن جرير ، وإبن المنذر ، وإبن مردويه ، والبيهقي في سننه.

- عن أم سلمة ( ر ) من طرق قالت : في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت وفي البيت فاطمة وعلي و الحسن والحسين فجللهم رسول الله (ص) بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثم قال : وجاء في رواية أخرجها الطبراني عن أم سلمة أنها قالت : فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه (ص) من يدي وقال : إنك على خير .



الشيخ عبدالله الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - : ( 5 )

- واكبارا لمقامهم لقوله تعالى إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، روى الترمذي عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال: لما نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت في بيت أم سلمة ( ر ) دعا فاطمة وحسنا وحسينا وجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

- روى الترمذي عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال:لما نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت في بيت أم سلمة ( ر ) دعا فاطمة وحسناً وحسيناً وجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.



محي الدين النووي - المجموع - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 467 )

- وعن وائلة بن الاسقع ( ر ) قال جئت أطلب عليا ( ر ) فلم أجده فقالت فاطمة ( ر ) انطلق الي رسول الله (ص) يدعوه فاجلس فجاء مع رسول الله (ص) فدخلا فدخلت معهما فدعا رسول الله (ص) حسنا وحسينا فاجلس كل واحد منهما على فخذه وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ثم لف عليهم ثوبه وانه منتبز فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي اللهم حق قال وائلة قلت يا رسول الله وأنا من أهلك قال وأنت من أهلي قال وائلة انها لمن أرجا ما أرجوه ، قال البيهقى هذا إسناد صحيح .



المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 49 )

- وأما حديث أم سلمة فأخرجه الترمذي في فضل فاطمة ( ر ) وفي الباب أيضا عن عائشة أخرجه مسلم عنها قالت خرج النبي غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .



يتبع

[أبو باسم]

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 104 )


38 - حدثني أبو صالح الفرا ، حدثنا حجاج بن محمد ، حدثنا حماد إبن سلمة عن علي بن زيد : عن أنس بن مالك أن النبي (ص) كان يمر ببيت فاطمة عليها السلام ستة أشهر وهو منطلق إلى صلاة الصبح فيقول : الصلاة أهلا لبيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، [ 33 - الاحزاب ] .




القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 48 )


- وعن عمر بن أبى سلمة لما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، الآية وذلك في بيت أم سلمة ، دعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلى خلف ظهره ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .




النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 348 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقوله جل وعز إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، [ 33 - الاحزاب ] ، قال عطية حدثني أبو سعيد الخدري قال حدثتني أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيت وكنت جالسة على الباب فقلت يا رسول الله ألست من أهل البيت قال إنك إلى خير وأنت من أزواج النبي (ص) وكان في البيت النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم .




الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 346 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قالت أم سلمة نزلت هذه الآية في بيتى فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فدخل معهم تحت كساء خيبريى أن وقال هؤلاء أهل بيتى وقرأ الآية وقال اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة فقلت وانا يا رسول الله فقال انت من ازواج النبي (ص) وانت إلى خير والجمهور على هذا ........




أبوبكر السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ومن الناس من يقول لا إجماع إلا لعترة الرسول لانهم المخصوصون بقرابة رسول الله (ص) وأسباب العز ، قال (ع) : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي إن تمسكتم بهما لم تضلوا بعدي وقال تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ولكنا نقول : أنواع الكرامة لاهل البيت متفق عليه .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.


آية المودة : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى [ الشورى - 23 ]

1- في كتب البخاري:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 2 )

صحيح البخاري - المناقب - قول الله تعالى.... - رقم الحديث : ( 3236 )

- باب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏‏( ر ) ‏‏إلا المودة في القربى ‏قال فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن النبي (ص) ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا وله فيه قرابة فنزلت عليه إلا أن تصلوا قرابة بيني وبينكم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3236&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3236&doc=0)



صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله إلا المودة في القربى - رقم الحديث : ( 4444 )

- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏طاوسا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه سئل عن قوله ‏ ‏إلا المودة في القربى ‏ ‏فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عجلت إن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا كان له فيهم قرابة فقال ‏ ‏إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4444&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4444&doc=0)

[أبو باسم]

2- في كتب إبن حنبل والترمذي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 4 )

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله... - رقم الحديث : ( 1920 )

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏قال ‏ ‏أتى ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏رجل فسأله ‏ ‏وسليمان بن داود ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أنبأني ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏طاوسا ‏ ‏يقول ‏ ‏سأل رجل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏المعنى عن قوله عز وجل ‏‏قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ‏ ‏فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قرابة ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عجلت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فيهم قرابة فنزلت ‏ ‏قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ‏ ‏إلا أن تصلوا قرابة ما بيني وبينكم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1920&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1920&doc=6)



مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله... - رقم الحديث : ( 2468 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏طاوسا ‏ ‏قال ‏ ‏سئل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عن هذه الآية ‏ ‏قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ‏ ‏قال فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ ‏قال فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عجلت إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من بطون ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2468&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2468&doc=6)



أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع )

1105 - وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم قال : نا حسين الأشقر ، عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله ، من قرابتنا هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي ، وفاطمة ، وابناها (ع).

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129666 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129666)



سنن الترمذي - تفسير القرآن... - ومن سورة حم عسق... - رقم الحديث : ( 3174 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏طاوسا ‏ ‏قال سئل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏عن هذه الآية ‏ ‏قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ‏ ‏فقال ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قربى آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أعلمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لم يكن بطن من ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا كان له فيهم قرابة فقال ‏ ‏إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ‏، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد روي من غير وجه عن ‏ ‏إبن عباس.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3174&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3174&doc=2)

[أبو باسم]

3- في كتب الحاكم النيسابوري:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى


عدد الروايات : ( 2 )

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - رقم الحديث : ( 3660 )

3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها ، قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن إبن عباس ( ر ) بنحو من ذلك ، هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=79 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=79)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522443 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522443)



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - فضائل الحسن بن علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4802 )

4785 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى إبن أخي طاهر العقيقي الحسن ، ثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد ، حدثني الحسين بن زيد ، عن عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسن قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الأولون بعمل و لا يدركه الآخرون و قد كان رسول الله (ص) يعطه رايته فيقاتل و جبريل عن يمينه و ميكائيل عن يساره فيما رجع حتى يفتح الله عليه و ما ترك على أهل الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني و من لم يعرفني فأنا الحسن بن علي و أنا إبن النبي و أنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن النذير و أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه و أنا إبن السراج المنير وأنا من أهلالبيت الذي كان جبريل ينزل إلأينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم قال تبارك وتعالى لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=198&BkNo=13&KNo=33&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=198&BkNo=13&KNo=33&startno=5)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523726 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523726)

[أبو باسم]

4- في كتب الهيثمي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
عدد الروايات : ( 4 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

11326- وعن بن عباس قال لما نزلت قل لاأسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وإبناهما . رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان عن حسين الاشقر عن قيس بن الربيع ، وقد وثقوا كلهم وضعفهم جماعة ، وبقية رجاله ثقات .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=101&SW=11326#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=101&SW=11326#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 146 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14798 - باب خطبة الحسن بن علي ( ر ) : عن ابى الطفيل قال خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب فحمد الله وأثنى عليه وذكر أمير المؤمنين عليا ( ر ) خاتم الاوصياء ووصى الانبياء وأمين الصديقين والشهداء ثم قال يا أيها الناس لقد فارقكم رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الآخرون لقد كان رسول الله (ص) يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التى قبض فيها وصى موسى وعرج بروحه في الليلة التى عرج فيها بروح عيسى بن مريم وفى الليلة التى أنزل الله عزوجل فيها الفرقان والله ما ترك ذهبا ولا فضة وما في بيت ماله إلا سبعمائة وخمسون درهما فضلت من عطائه أراد أن يشترى بها خادما لام كلثوم ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا هذه الآية قوله يوسف واتبعت ملة آبائى إبراهيم وإسحق ويعقوب ثم أخذ في كتاب الله ثم قال أنا إبن البشير أنا إبن النذير وأنا إبن النبي أنا إبن الداعي إلى الله باذنه وأنا إبن السراج المنير وانا إبن الذى ارسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل على محمد (ص) قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- ...... ثم قال أنا إبن البشير أنا إبن النذير وأنا إبن النبي أنا إبن الداعي إلى الله باذنه وأنا إبن السراج المنير وانا إبن الذى ارسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين إفترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل على محمد (ص) قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، وفى رواية وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى . رواه الطبراني في الاوسط والكبير باختصار إلا انه قال ليلة سبع وعشرين من رمضان ، وأبو يعلى باختصار والبزار بنحوه إلا انه قال ويعطيه الراية فإذا حم الوغى فقاتل جبريل عن يمينه وقال كانت إحدى وعشرين من رمضان ، ورواه أحمد باختصار كثير وإسناد أحمد وبعض طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.

لرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14798#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14798#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 168 )

14982 - وعن إبن عباس قال لما نزلت قل لا أسئلكم عليه أجرا الا المودة في القربى قالوا يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ، رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14982#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137&SW=14982#SR1)

[أبو باسم]

5- في كتب القرطبي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 4 )

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 21 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فيه مسألتان : الاولى قوله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا أي قل يا محمد لا أسألكم على تبليغ الرسالة جعلا ، إلا المودة في القربى قال الزجاج : إلا المودة ، استثناء ليس من الاول ، أي إلا أن تودوني لقرابتي فتحفظوني ، والخطاب لقريش خاصة .

- وفي البخاري عن طاوس عن إبن عباس أنه سئل عن قوله تعالى : إلا المودة في القربى فقال سعيد بن جبير : قربى آل محمد .

- وقيل : القربى قرابة الرسول (ص) أي لا أسألكم أجرا إلا أن تودوا قرابتي وأهل بيتي ، كما أمر بإعظامهم ذوي القربى .

- وفي رواية سعيد بن جبير عن إبن عباس : لما أنزل الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله ، من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : علي وفاطمة وأبناؤهما .

[أبو باسم]

6- في كتب السيوطي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 13 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 5 )

قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى .

- أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وإبن جرير وإبن مردويه من طريق طاوس عن إبن عباس ( ر ) انه سئل عن قوله الا المودة في القربى فقال سعيد بن جبير ( ر ) قربى آل محمد فقال إبن عباس ( ر ) عجلت ان النبي (ص) لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بينى وبينكم من القرابة .

- وأخرج إبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال قال لهم رسول الله (ص) لا أسألكم عليه أجرا الا ان تودوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التى بينى وبينكم .

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل عن الشعبى ( ر ) قال أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس ( ر ) نسأله فكتب إبن عباس ( ر ) ان رسول الله (ص) كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم الا وقد ولدوه فقال الله قل لا أسالكم عليه أجرا على ما أدعوكم إليه الا المودة في القربى تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=بطن#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=بطن#SR1)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 6 )

- وأخرج عبد بن حميد وإبن المنذر عن مجاهد ( ر ) في قوله قل لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى قال أن تتبعوني وتصدقوني وتصلوا رحمى .

- وأخرج عبد بن حميد وإبن مردويه من طريق العوفى عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال ان محمدا قال لقريش لا أسالكم من أموالكم شيأ ولكن أسالكم ان تودوني لقرابة ما بينى وبينكم فانكم قومي وأحق من أطاعنى وأجابني .

- وأخرج إبن مردويه من طريق إبن المبارك عن إبن عباس في قوله الا المودة في القربى قال تحفظوني في قرابتي .

- وأخرج إبن مردويه من طريق عكرمة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال ان رسول الله (ص) لم يكن في قريش بطن الا وله فيهم أم حتى كانت له من هذيل أم فقال الله قل لا أسالكم عليه أجرا الا ان تحفظوني في قرابتي ان كذبتموني فلا تؤذوني .

- وأخرج ابو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن إبن عباس ( ر ) قال قال رسول الله (ص) لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى ان تحفظوني في أهل بيتى وتودوهم بى .

- وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير الا المودة في القربى قال قربى رسول الله (ص) .

- وأخرج إبن جرير عن أبى الديلم قال لما جئ بعلي بن الحسين ( ر ) أسيرا فاقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال الحمد لله الذى قتلكم واستاصلكم فقال له على إبن الحسين ( ر ) اقرأت القرآن قال نعم قال أقرأت آل حم قال لا قال اما قرأت قل لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى قال فانكم لانتم هم قال نعم .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=هذيل#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=هذيل#SR1)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

- وأخرج إبن النجار في تاريخه عن الحسن بن علي ( ر ) قال قال رسول الله (ص) لكل شئ أساس وأساس الاسلام حب أصحاب رسول الله (ص) وحب أهل بيته .

- وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال كن له عشر أمهات في المشركات وكان إذا مر بهم أذوه في تنقيصهن وشتمهن فهو قوله الا المودة في القربى يقول لا تؤذوني في قرابتي.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=واساس#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=واساس#SR1)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

- وأخرج إبن جرير عن أبى الديلم قال لما جئ بعلي بن الحسين ( ر ) أسيرا فاقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال الحمد لله الذى قتلكم واستاصلكم فقال له على إبن الحسين ( ر ) اقرأت القرآن قال نعم قال أقرأت آل حم قال لا قال اما قرأت قل لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى قال فانكم لانتم هم قال نعم .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=فاقيم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=فاقيم#SR1)

[أبو باسم]

7- في كتب الطبري:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 20 )

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

28262 - حدثنا أبو كريب ويعقوب ، قالا : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن إبن عباس ، في قوله : لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلا وبين رسول الله (ص) وبينهم إلا قرابة ، فقال : قل لا أسألكم عليه أجرا أن تودوني في القرابة التي بيني وبينكم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335015 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335015)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28263 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا أبو أسامة ، قال : ثنا شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : سئل عنها إبن عباس ، فقال إبن جبير : هم قربى آل محمد ، فقال إبن عباس : عجلت ، إن رسول الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش إلا وله فيهم قرابة ، قال : فنزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : إلا القرابة التي بيني وبينكم أن تصلوها .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335016 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335016)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28264 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن إبن عباس ، قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : كان لرسول الله (ص) قرابة في جميع قريش ، فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه قال : يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم لا يكن غيركم من العرب أولى بحفظي ونصرتي منكم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335017 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335017)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

28266 - حدثنا إبن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن عكرمة ، قال : إن النبي (ص) كان واسطا من قريش ، كان له في كل بطن من قريش نسب ، فقال : لا أسألكم على ما أدعوكم إليه إلا أن تحفظوني في قرابتي ، قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335019 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335019)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28267 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حصين ، عن أبي مالك ، قال : كان رسول الله (ص) واسط النسب من قريش ، ليس حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه ، قال : فقال الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى : إلا أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335020 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335020)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28268 - حدثنا أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : كان رسول الله (ص) من بني هاشم وأمه من بني زهرة وأم أبيه من بني مخزوم ، فقال : إحفظوني في قرابتي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335021 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335021)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28271 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن إبن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : إلا المودة في القربى أن تتبعوني ، وتصدقوني وتصلوا رحمي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335024 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335024)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28272 - حدثنا محمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال لم يكن بطن من بطون قريش إلا لرسول الله (ص) فيهم ولادة ، فقال : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني لقرابتي منكم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335025 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335025)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

28273 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى يعني قريشا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335026 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335026)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28274 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا إبن وهب ، قال : قال إبن زيد ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : يقول : إلا أن تودوني لقرابتي كما توادون في قرابتكم وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع ذلك عني ، فلست أبتغي على الذي جئت به أجرا آخذه على ذلك منكم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335027 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335027)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28275 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا إبن وهب قال : أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، عن عطاء بن دينار ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى يقول : لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا ، إلا أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335028 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335028)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28276 - حدثنا محمد بن عبد الاعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : كل قريش كانت بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة ، فقال : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني بالقرابة التي بيني وبينكم . وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن تبعك من المؤمنين : لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا إلا أن تودوا قرابتي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335029 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335029)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 33 )

28277 - ذكر من قال بذلك حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا إسماعيل بن أبان ، قال : ثنا الصباح بن يحيى المري ، عن السدي ، عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين ( ر ) أسيرا ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قربى الفتنة ، فقال له علي بن الحسين ( ر ) : أقرأت القرآن ؟ قال : نعم ، قال : أقرأت آل حم ؟ قال : قرأت القرآن ولم أقرأ آل حم ، قال : ما قرأت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ؟ قال : وإنكم لانتم هم ؟ قال : نعم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335030 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335030)



الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 25 ) - رقم الصفحة : ( 34 )

28279 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا مروان ، عن يحيى بن كثير ، عن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قال : هي قربى رسول الله (ص) .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335032 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=335032)



الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 9 )

- عن سعيد بن جبير ( ر ) في قوله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال هي قربى رسول الله (ص) ، أخرجه إبن السرى.

- ذكر الحث على حب قرابته (ص) : عن إبن عباس ( ر ) قال ان العباس ( ر ) قال لرسول الله (ص) إنا لنخرج فنرى قريشا تتحدث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله (ص) ودر عرق الغضب بين عينيه ثم قال : والله لايدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي ، أخرجه أحمد.



الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 12 )

- عن عكرمة قال كان النبي (ص) واسطا في قريش كان له في كل بطن من قريش نسب فقال لا اسألكم إلا ما أدعوكم إليه إلا أن تحفظوني في قرابتي قال الله عزوجل قل لااسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، خرجه المخلص الذهبي .


يتبع

[أبو باسم]

الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 25 )

- ذكر انهم المشار إليهم في قوله تعالى : قل لاأسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى عن إبن عباس ( ر ) قال لما نزلت قل لا اسألكم
عليه أجرا الا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ، أخرجه أحمد في المناقب .

- وروى انه (ص) قال إن الله جعل اجرى عليكم المودة في أهل بيتى وانى سائلكم غدا عنهم ، أخرجه الملا في سيرته .



الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 138 )

- ذكر خطبته يوم قتل أبوه علي بن أبى طالب عن زيد بن الحسن قال خطب الحسن الناس حين قتل علي بن أبى طالب ( ر ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله فما يرجع حتى يفتح الله عليه ولاترك علي وجه الارض صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لاهله ثم قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن إبن علي وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن الداعي إلى الله باذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذى اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذى افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال الله تعالى لنبيه (ص) قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فإقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ، خرجه الدولابى.

[أبو باسم]

8- في كتب إبن كثير:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 2 )

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرجه الطبراني من حديث إبن عباس‏.‏ وروى الإمام أحمد، عن مجاهد، عن إبن عباس‏:‏ ‏لا أسألكم على ما آتيتكم من البينات والهدى أجرا إلا أن توادوا اللّه تعالى ، وأن تقربوا إليه بطاعته‏ ‏، وهذا كأنه تفسير بقول ثان ، كأنه يقول‏:‏ إلا المودة في القربى ، أي إلا أن تعملوا بالطاعة التي تقربكم عند اللّه زلفى ، وقول ثالث وهو ما حكاه البخاري عن سعيد بن جبير أنه قال‏:‏ معنى ذلك أن تودوني في قرابتي ، أي تحسنوا إليهم وتبروهم ، قال السدي‏:‏ لما جيء بعلي بن الحسين ( ر ) أسيرا ، فأقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال‏:‏ الحمد للّه الذي قتلكم، واستأصلكم ، وقطع قرن الفتنة ، فقال له علي بن الحسين ( ر )‏:‏ أقرأت القرآن‏؟‏ قال‏:‏ نعم ، قال‏:‏ أقرأت آل حم‏؟‏ قال‏:‏ قرأت القرآن ولم أقرأ آل حم ، قال‏:‏ ما قرأت‏:‏ ‏قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى‏ ‏‏؟‏ قال‏:‏ وإنكم لأنتم هم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، ذكره إبن جرير وعلى هذا القول المراد بالقربى قرابة النبي (ص) ‏، والحق تفسير هذه الآية بما فسرها به حبر الأمة وترجمان القرآن ، عبد اللّه بن عباس ( ر ) ، كما رواه عنه البخاري ، ولا ننكر الوصية بأهل البيت ، والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم وإكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة ، من أشرف بيت وجد علي وجه الأرض ، فخرا وحسبا ونسبا .‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=زلفى#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=زلفى#SR1)



إبن كثير - مختصر إبن كثير - سورة الشورى

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال السدي‏:‏ لما جيء بعلي بن الحسين ( ر ) أسيرا ، فاقيم على درج دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال‏:‏ الحمد للّه الذي قتلكم ، واستاصلكم ، وقطع قرن الفتنة ، فقال له علي بن الحسين ( ر )‏:‏ اقرات القران‏؟‏ قال‏:‏ نعم ، قال‏:‏ اقرات ال حم‏؟‏ قال‏:‏ قرات القران ولم اقرا ال حم ، قال‏:‏ ما قرات‏:‏ ‏قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى‏ ‏‏قال‏:‏ وانكم لانتم هم‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، ذكره إبن جرير وعلى هذا القول المراد بالقربى قرابة النبي (ص) ‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=اسالكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=106&SW=اسالكم#SR1)

[أبو باسم]

9- في كتب الشوكاني:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 4 )

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 536 )

- وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وإبن جرير وإبن المنذر وإبن مردويه من طريق طاوس عن إبن عباس أنه سئل عن قوله إلا المودة في القربى قال سعيد بن جبير قربى ال محمد قال إبن عباس عجلت أن النبي (ص) لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة .

- وأخرج إبن أبي حاتم والطبراني وإبن مردويه من طريق سعيد بن جبير عنه قال قال لهم رسول الله (ص) لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني في نفسي لقرابتي وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم .

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي في الدلائل عن الشعبي قال أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فقال إن رسول الله (ص) كان واسط لنسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلا وله فيه قرابة فقال الله قل لا أسألكم عليه أجرا على ما أدعوكم إليه إلا المودة في القربى أن تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها .

- وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أي تحفظو أبي في في أهل بيتي وتودونهم بي .

[أبو باسم]

10- في كتب الطبراني:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 7 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

204 - حدثنا أحمد بن جعفر الاصبهاني حدثنا الحسن بن علي المناطقي حدثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن أبي سعد سعيد البقال عن عكرمة عن بن عباس في قوله عزوجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال ان رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم فقال الله عزوجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تحفظوني في قرابتي ولا تخونوني ولا تكذبوني ولا تؤذوني لم يروه عن أبي سعد سعيد البقال إلا أبو زهير.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=459885 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=459885)



الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2244 - حدثنا أحمد بن زهير قال : نا أحمد بن يحيى الصوفي قال : نا إسماعيل بن أبان الوراق قال : نا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل قال :........ ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا هذه الآية قول يوسف واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ثم أخذ في كتاب الله فقال أنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن النبي وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه وأنا إبن السراج المنير وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال فيما أنزل الله على محمد (ص) قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ، ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة ، تفرد به : إسماعيل بن أبان .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452057 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452057)




الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5919 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال : نا محمد بن مرزوق قال : نا حسين بن الحسن الأشقر قال : ثنا نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) مالا ، فبسط يده ، لا يحول بينه وبينه أحد ؟ ، فقالوا : يا رسول الله ، أنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فخرجوا يختلفون ، فقالوا : ألم ترون إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ فقال بعضهم : إنما قال : هذا لنقاتل عن أهل بيته ، وننصرهم ، فأنزل الله عز وجل : أم يقولون افترى على الله كذبا إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ، فعرض لهم بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا ، وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله ، هم الذين قالوا هذا ، أن يتوبوا إلى الله ويستغفرونه لم يرو هذا الحديث عن عثمان أبي اليقظان إلا نصير بن زياد ، تفرد به حسين الأشقر.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455852 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455852)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

2576 - حدثنا محمد بن عبد الله ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا حسين الأشقر عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس ( ر ) قال لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464217 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464217)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

12095 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا حسين الأشقر عن قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وإبناهما ( ر ) .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475388 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475388)




الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

12217 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا حسين الأشقر ، ثنا نصير بن زياد ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قالت الأنصار فيما بينهم : لو جمعنا لرسول الله (ص) مالا فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد ، فأتوا رسول الله (ص) ، فقالوا : يا رسول الله , إنا أردنا أن نجمع لك من أموالنا ، فأنزل الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فخرجوا مختلفين ، فقال بعضهم : ألم تروا إلى ما قال رسول الله (ص) ؟ وقال بعضهم : إنما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته وننصرهم ، فأنزل الله عز وجل : أم يقولون افترى على الله كذبا إلى قوله : وهو الذي يقبل التوبة عن عباده فعرض لهم رسول الله (ص) بالتوبة إلى قوله : ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله هم الذين قالوا هذا أن تتوبوا إلى الله وتستغفروه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475510 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475510)




الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

12407 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس في قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال تصلوا قرابتي ولا تكذبوني .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475702 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475702)

[أبو باسم]

11- في كتب البيهقي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 2 )

البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول ( ص )

93 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد قال : حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن شعبة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طاوس ، عن إبن عباس ، في قوله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : لم يكن بطن من بطون قريش إلا وللنبي (ص) فيهم قرابة . فقال : لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قال : لا تؤذوني في قرابتي . قال : ونسخت هذه الآية : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم ، وأخرجاه في الصحيح من حديث شعبة.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623176 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623176)



البيهقي - دلائل النبوة - باب ذكر شرف أصل الرسول ( ص )

94 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا عمرو بن عون ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا داود ، عن الشعبي ، قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك ، فكتب إبن عباس : إن رسول الله (ص) كان واسط النسب في قريش ، ليس بطن من بطونهم إلا وقد ولده ، فقال الله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أي : ما أدعوكم إليه إلا أن لا تؤذوني بقرابتي منكم وتحفظوني لها قال هشيم : وأخبرني حصين ، عن عكرمة ، عن إبن عباس بنحو من ذلك قلت : قد مضى في الجزء الأول ذكر أسماء أعمام النبي (ص) , فأما عماته.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623177 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=623177)

[أبو باسم]

12- في كتب المناوي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 2 )

المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 230 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... وأحبوا أهل بيتي لحبي أي إنما تحبونهم لأني أحببتهم بحب الله تعالى لهم وقد يكون أمرا بحبهم لأن محبتهم لهم تصديق للنبي (ص) ، قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=24&SW=احببتهم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=24&SW=احببتهم#SR1)


المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 283 )

302 - أخلفوني بضم الهمزة واللام أي كونوا خلفائي في أهل بيتي علي وفاطمة وابنيهما وذريتهما فاحفظوا حقي فيهم وأحسنوا الخلافة عليهم بإعظامهم واحترامهم ونصحهم والإحسان إليهم وتوقيرهم والتجاوز عن مسيئهم ، قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=28&SW=302#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=28&SW=302#SR1)

[أبو باسم]

13- في كتب إبن سعد:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 3 )

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

19- قال أخبرنا هشيم بن بشير قال أخبرنا حصين عن أبي مالك قال كان رسول الله (ص) أوسط النسب في قريش ليس من حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه قال فقال الله له قل لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرا إلا أن تودوني في قرابتي منكم وتحفظوني .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61571 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61571)



محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )

20 - قال أخبرنا سعيد بن منصور أخبرنا هشيم قال أخبرنا داود عن الشعبي قال أكثروا علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتب إلى بن عباس فكتب بن عباس أن رسول الله (ص) كان أوسط النسب في قريش لم يكن حي من أحياء قريش إلا وقد ولدوه فقال الله تبارك وتعالى قل لا أسألكم على ما أدعوكم إليه أجرا إلا المودة تودوني لقرابتي وتحفظوني في ذلك .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61572 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61572)



محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

21 - أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي أخبرنا عمرو بن أبي زائدة قال سمعت عكرمة يقول في قول الله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال قل بطن من قريش إلا وقد كانت لرسول الله (ص) فيهم ولادة فقال إن لم تحفظوني فيما جئت به فاحفظوني لقرابتي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61573 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=61573)

[أبو باسم]

14- في كتب الحاكم الحسكاني:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 17 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 554 )

- عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله (ص) : إن الله خلق الانبياء من شجر شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى ، ولو أن عابدا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا أهل البيت أكبه الله على منخريه في النار . ثم تلا : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

822 - حدثني القاضي أبو بكر الحيري أخبرنا أبو العباس الصبغي حدثنا الحسن بن علي بن زياد السري حدثنا يحمص بن عبد الحميد الحماني حدثنا حسين الاشقر ، قال :حدثنا قيس ، عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولدهما .

- عن إبن عباس قال : لما نزلت إقل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولدهما .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

- ورواه ايضا بسنده عن يحيى أبو نعيم في كتابه : ما نزل من القرآن في علي قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا أبو الجارود ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا يحعيى قال : حدثني حسين بن الحسن ، عن قيس عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما أنزلت : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

825 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري حدثنا محمد بن عيسى الواسطي ، وأحمد بن عمار ، قالا : حدثنا يحيى الحماني قال : حدثنا حسين الاشقر عن قيس بن الربيع عن الاعمش ، عن سعيد : عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله ومن هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولدهما .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

- ورواه أيضا الحافظ إبن مردويه في كتاب مناقب علي (ع) بسنده عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزل قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى سئل رسول الله (ص) من هؤلاء الذين يجب علينا محبتهم قال : علي وفاطمة وابناهما . قالها ثلاث مرات.

- أخبرنا أبو الحسين أحمد بن علي التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عبيد الله المرزباني قال : حدثنا أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بابن بيان العماني قال : حدثنا محمد بن عيسى الواسطي أبو بكر ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر ، عن قيس بن الربيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله بمودتهم ؟ قال : فاطمة وولدها.

- حدثنا علي بن الحسين حدثنا رجل سماه حدثنا حسين الاشقر عن قيس عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمر الله بمودتهم ؟ قال : فاطمة وولدها.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 194 )

- حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حسين الاشقر ، عن قيس ، عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما . وقال الاسماعيلي : وابناها .

- حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا الحرب بن الحسن الطحان ، حدثنا حسين الاشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الاعمش عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وأبناهما ( ر ) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

وأيضا قال السيد : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن الحسين بن التوزي القاضي بقراءتي عليه ببغداد قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال حدثنا أبو حفص عمر بن داوود بن عنبسة المعروف بابن بيان العماني قال : حدثنا محمد بن عيسى الواسطي أبو بكر ؟ قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا الحسين بن الحسن الاشقر ، عن قيس بن الرببع ، عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين أمرنا الله عز وجل بمودتهم قال : فاطمة وولدها .

- وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي يذكر أن حرب بن الحسن الطحان حدثهم قال : حدثنا حسين الاشقر ، عن قيس ، عن الاعمش عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما (ع).



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 196 )

828 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ - وهو بخطه عندي - قال : أخبرني مخلد بن جعفر الدقاق ، قال : حدثنا محمد بن جرير الطبري قال : حدثني القاسم بن إسماعيل أبو المنذر ، حدثنا حسين بن حسن الاشقر ، عن قيس بن الربيع عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس في قوله عز وجل : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : علي وفاطمة والحسن والحسين.

- أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أبي صابر إذنا ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن هاشم بدمشق ، حدثنا عبد الله بن جعفر العسكري بالرقة ، حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدثنا حسين الاشقر [ عن قيس ] عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا يا : رسول الله من هؤلاء القربى الذين أمر الله بمودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولداهما .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 199 )

- حدثنا محمد بن عبد الله ، حدثنا حرب بن حسن الطحان ، حدثنا حسين الاشقر ، عن قيس بن الربيع ، عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وإبناهما .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 204 )

- أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنبأنا عبد العزيز الصوفي ، أنبأنا أبو الحسن بن السمسار ، أنبأنا علي بن الحسن الصوري . وأنبأنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بإصبهان ، أنبأنا الحسين بن إدريس الجريري التستري ، أنبأنا أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي ، أنبأنا فضال بن جبير : أنبأنا أبو أمامة الباهلي قال : قال رسول الله (ص) : خلق [ الله ] الانبياء من أشجار شتى ، وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها ، وفاطمة لقاحها ، والحسن والحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ، ومن زاغ هوى . ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار . ثم تلا : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي عن أبي محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن محمد بن جعفر ، قال : حدثني عمي علي بن جعفر ، عن الحسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد عن أبيه عن جده (ع) قال : خطب الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) حين قتل علي (ع) ثم قال : وأنا من أهل بيت افترض الله مودتهم على كل مسلم حيث يقول : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

[أبو باسم]

15- في كتب البيومي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 10 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الطيبي كما في تحفة الاحوذي ، لعل السر في هذه التوضية ، واقتران العترة بالقرآن ، أن إيجاب محبتهم لائح من معنى قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فإن الله تعالى انما جعل شكر انعامه واحسانه بالقرآن منوطا بمحبتهم على سبيل الحصر ......



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 34 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وفي رواية اخرى : انه لما جئ بعلي بن الحسين اسيرا ، واقيم علي درج دمشق ، قام رجل من أهل البيت فقال : ( الحمد لله الذي قتلكم واستاصلكم وقطع قرن الفتنة قال له علي : اقرات القرآن قال نعم ، قال قرات آل جم قال قرأت القرآن ولم اقرا ( آل حم ) قال ما قرات قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : فانكم لاياهم ؟ قال : نعم .

- ومنها خامسا ما جاء في تفسير البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى : قل لاسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال (ص) علي وفاطمة وابناهما .



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 39 )

- وروى الامام أحمد في المناقب والطبراني في الكبير وإبن أبي حاتم في تفسيره والحاكم من ساقب الشافعي والواحدي في الوسيط عن إبن عباس أنه قال : لما نزلت هذه الآية قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وإبناهما .

- وأخرج البزار والطبراني عن الحسن إبن علي (ع) في حديث طويل ، ذكر فيه قوله : وانا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل موالاتهم فقال فيما انزل على محمد (ص) قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- وفي رواية وانا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم وانزل فيهم قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

- وكان قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى من المميزات التي اختص الله تعالى بها نبيه (ص) فقد قالت الرسل لاممهم قل ما اسالتكم من اجر فهو لكم ، ان اجري الا على الله ( سبا آية 47 ) ، فتعين على امته كما يقول الاستاذ الملطاوي أداء ما اوجبه الله عليهم من اجر التبليغ ، فوجب عليهم حب قرابة رسول الله (ص) وأهل بيته الطاهرين ، وجعله باسم المودة وهو الثبات على المحبة.



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 47 )

- والهيثمي وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردوية والسيوطي والطبراني عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قالوا يا رسول الله : من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال علي وفاطمة وابناها (ع) .



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء - رقم الصفحة : ( 152 )

- ومنها آية مودة القربى ( الشورى 23 ) روى البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى :قال لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، قيل يا رسول الله من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم قال (ص) علي وفاطمة وإبناهما .

- وروى الامام أحمد والهيثمي والطبراني والسيوطي وإبن المنذر وابنه أبي حاتم وإبن مردويه عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال : لما نزلت : قال لا أسالكم عليه أجر إلا المودة في القربى ، قالوايا رسول الله من قرابتك هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال :علي وفاطمة وابناها ، (ع) ، اللفظ لاحمد .

[أبو باسم]

16- في كتاب النحاس:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 3 )

النحاس - الناسخ والمنسوخ - الحواميم السبع

441 - ما حدثناه عليل بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن هشام ، قال : حدثنا عاصم بن سليمان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن إبن عباس ، قل لا أسألكم عليه أجرا قال : لا أسألكم على الإيمان جعلا إلا أن تودوني لقرابتي وتصدقوني وتمنعوا مني ففعل ذلك بالأنصار ومنعوا منه منعهم عن أنفسهم وأولادهم ، ثم نسختها قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله ومذهب عكرمة أنها ليست بمنسوخة قال : كانوا يصلون أرحامهم فلما بعث النبي (ص) قطعوه فقال : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني وتحفظوني لقرابتي ولا تكذبوني وفي رواية قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن إبن عباس : لما أنزل الله تعالى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال : علي وفاطمة وولدهما (ع) ، والقول الرابع من أجمعها وأبينها.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=423392 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=423392)


النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- وقال الشعبي ومجاهد وعكرمة وقتادة المعنى قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني لقرابتي منكم فتحفظوني ولا تكذبوني قال عكرمة وكانت قريش تصل أرحامها فلما بعث النبي (ص) قطعته فقال صلوني كما كنتم تفعلون قال أبو جعفر والمعنى على هذا قل لا أسألكم عليه أجرا لكن أذكركم قرابتي على أنه استثناء ليس من الأول فهذان قولان .



النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 309 )

- وروى قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين نودهم ؟ قال علي وفاطمة وولدها .

[أبو باسم]

17- في كتاب المقريزي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 12 )

المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 12 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . قال إبن عمر : قال رسول الله (ص) : من أراد التوكل على الله فليحب أهل بيتي (ع) ، ومن أراد أن ينجو من عذاب القبر فليحب أهل بيتي ، ومن أراد الحكمة فليحب أهل بيتي ، ومن أراد دخول الجنة بغير حساب فليحب أهل بيتي فوالله ما حبهم أحد إلا ربح الدنيا والاخرة .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الطبري : يقول الله تعالى لنبيه محمد (ص) : قل يا محمد للذين يمارونك في الساعة من مشركي قومك : قل لا أسألكم أيها القوم على دعايتكم إلى ما أدعوكم إليه من الحق الذي جئتكم به ، والنصيحة التي أنصحكم - ثوابا وجزاء [ وعوضا من أموالكم تعطونيه ] إلا المودة في القربى .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 118 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فاختلف أهل التأويل ما يعني بقوله : إلا المودة في القربى : فقال بعضهم : معناه : إلا أن تودوني في قرابتي منكم وتصلوا رحمي بيني وبينكم .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 119 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن طاووس في قوله : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . فقال : سئل عنها إبن عباس ( ر ) فقال سعيد بن جبير : هي قربى آل محمد (ص) .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 121 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن مجاهد قوله : إلا المودة في القربى أن يتبعوني ، ويصدقوني ، ويصلوا رحمي .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 122 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن الضحاك في قوله إلا المودة في القربى ، يعني قريشا ، يقول : إنما أنا رجل منكم فأعينوني على عدوي ، واحفظوا قرابتي ، وإن الذي جئتكم به لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى أن تودوني لقرابتي ، وتعينوني على عدوي .

- وعن إبن زيد يقول : إلا أن تودوني لقرابتي كما توادوني في قرابتكم ، وتواصلون بها ، ليس هذا الذي جئت به يقطع عني ، فلست ابتغي على الذي جئت به أجرا آخذه على ذلك منكم .

- وعن عطاء بن دينار يقول : لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا إلا أن تودوني في قرابتي منكم ، وتمنعوني من الناس .

- وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن اتبعك من المؤمنين لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا إلا أن تودوا قرابتي .

- ثم ذكر الطبري عن السدي عن أبي الديلم قال : لما جئ بعلي بن الحسين أسيرا ، وأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام ، فقال : الحمد لله الذي قتلكم ، واستأصلكم ، وقطع قرن الفتنة . فقال له علي : أقرأت القرآن ؟ قال : نعم . قال : قرأت ( آل حم ) ؟ قال : قرأت القرآن ، ولم أقرأ ( آل حم ) . قال : ما قرأت : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ؟ قال : فإنكم لأياهم ؟ قال : نعم .



المقريزي - فضل آل البيت - رقم الصفحة : ( 124 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي العالية ، عن سعيد بن جبير : إلا المودة في القربى قال : هي قربى رسول الله (ص) .

- وعن أبي إسحاق : سألت عمرو بن شعيب ، عن قول الله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . قال : قربى النبي (ص).

[أبو باسم]

18- في كتاب القندوزي الحنفي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 22 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

في تفسير قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجراء إلا المودة في القربى

- [ 1 ] - أخرج أحمد في مسنده : بسنده عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت لنا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة والحسن والحسين .

- أيضا أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمة الكبير ، وإبن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المناقب ، والواحدي في الوسيط ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأوليا و الثعلبي في تفسيره ، والحمويني في فرائد السمطين .

- وفى صحيحي البخاري و مسلم : سئل إبن عباس عن هذه الآية فقال سعيد بن جبير : هي قربى آلى محمد (ص)



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 316 )

- وفى جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبي هاشم الزمانى عن زادان عن علي (ع) قال : فينا آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لاأسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله جعل أجرى عليكم المودة في القربى وانى سائلكم عذا عنها.

- وفى المناقب : عن محمد الباقر ( ر ) قال في قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم يقول : الاجر الذى هو المودة في القربى التى لم أسألكم غيرها فهو لكم ، تهتدون بها ، وتسعدون بها ، وتنجون من عذاب الله يوم القيامة . فالمودة مشتقة من الود ، وهو الحب القوى الدائم الثابت .

- أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) ، والذي نفسيي بيده ، لا يزوال قدم عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، أيضا أخرجه جماعة منهم الترمذي عن بريدة الاسلمي وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، انتهى جواهر العقدين.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

- وفي جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبى هاشم الرماني عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا من آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلاكل مؤمن ثم قرأ : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.

- وفي جواهر العقدين : أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله ( عزوجل ) جعل أجري عليكم المودة في القربى وإني سائلكم غدا عنها.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

- ( 350 ) وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . قالوا : يارسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ، أخرجه أحمد في المناقب .

- ( 351 ) - وروى أنه (ص) قال : وإن الله تعالى جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غدا عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

- ( 616 ) وعن زيد بن الحسن المجتبى قال : خطب أبي الحسن حين قتل علي بن أبي طالب ( ر ) ، فحمد الله وأثنى عليه ) فقال : أيها الناس ، لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، وقد كان جدي (ص) يعطيه رايته ، فيقاتل جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء ، إلا سبعمالة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأهله . ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي و ) أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ، ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله - تبارك وتعالي - لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزذ له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

- هذا الكتاب للولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات ، زبدة السادات ، وقدوة العارفين ، مولانا ومقتدانا مير سيد علي بن شهاب الهمداني - قدس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره - . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أنعمني أولي النعم ، وألهمني إلى مودة حبيبه جامع الفضائل والكرم ، الذي بعثه الله رسولا إلى كافة الأمم ، محمد الأمي العربي (ص) . وبعد : فقد قال الله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ( الشورى / 23 ). وقال رسول الله (ص) : أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

- وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قلنا : يا رسول الله من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ قال [ص] : علي وفاطمة وابناهما - ثلاث مرات.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

- في جواهر العقدين : روى أبو الشيخ بن حبان عن زادان ، عن علي ( ر ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- وعن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب ( ر ) انه تلا هذه الآية واتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال : قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ، وأخرجه البزار .

- ورواه الحافظ جمال الدين الزرندي المدني ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان ، وزاد : وقال : أنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل فينا ويصعد من عندنا في المصدر : قال خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب ( ر ) واختصر الخطبة إلى أن قال : ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا . . . . . . ( يوسف / 38 ) ، المصدر السابق وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، وأنزل الله فيهم : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن تقترب حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

- أخرج أحمد ، والطبراني ، وإبن أبي حاتم ، والحاكم ، عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

- وروى أبو الشيخ وغيره عن علي ( ع ) قال : فينا آل حم آية لا يحفظ مودتنا التي فيها إلا كل مؤمن . ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

- روى الامام الواحدي : باسناده عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولداهما .

- وروى الامام الواحدي أيضا : باسناده عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى .

- وقال الامام فخر الدين الرازي : روي انه قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ فقال : علي وفاطمة وابناهما .

[أبو باسم]

19- في كتب الزرندي الحنفي:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 2 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 148 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ..... ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ثم تلا هذه الآية قول يوسف ( ع ) : واتبعت ملة ابائي إبراهيم واسحاق ويعقوب ، ثم أخذ في كتاب الله ثم قال : انا إبن خاتم النبيين ، وأنا إبن البشير النذير ، وانا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وانا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل ( ع ) ينزل فينا ويصعد من عندنا . وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم . وانزل الله فيهم : قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 239 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... والخامسة في الصلوة على النبي (ص) وعلى الأل في التشهد ، وقال علي بن أبي طالب ( رض ) فينا في آل حم آية لا يحفظ مودتنا الا كل مؤمن ثم قرأ . قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى .

[أبو باسم]

20- في بقية المصادر:

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

عدد الروايات : ( 13 )

إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 157 )

6368 - أخبرنا الفضل بن الحباب قال حدثنا مسدد بن مسرهد عن يحيى القطان عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاووسا قال سئل بن عباس عن هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فقال سعيد بن جبير قربى محمد قال بن عباس عجلت إن رسول الله (ص) لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440394 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=440394)



النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

10095 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال سمعت طاوسا يقول سئل بن عباس عن هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال سعيد بن جبير قربى آل محمد (ص) قال بن عباس عجلت ان رسول
الله (ص) لم يكن بطن من بطون قريش لا وله فيهم قرابة قال إلا لا أن تصلوا ما بيني وبينهم من القرابة قوله تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=273115 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=273115)


الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب السير

3503 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال : ثنا الفريابي قال : ثنا سفيان , عن داود بن أبي هند , عن الشعبي , عن إبن عباس ( ر ) في قوله عز وجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال أن يصلوا قرابتي , ولا يكذبوني فهذا على الخطاب لقريش كلها , فقد دل ذلك , على أن قريشا كلها , ذوو قرابته وقد روي في ذلك أيضا عن عكرمة ما يدل على هذا المعنى أيضا.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378005 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=378005)



علي إبن جعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 321 )

1787- حدثنا داود بن عمرو نا شريك عن سالم عن سعيد قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال لا تؤذوني في قرابتي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60308 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=60308)



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

4030 - عن علي قال قال رسول الله (ص) : عليكم بتعليم القرآن وكثرة تلاوته ، تنالون به الدرجات العلى ، وكثرة عجائبه في الجنة ثم قال علي : وفينا في الرحم آية لا يخفظ مودتنا الا كل مؤمن ، ثم قرأ قل لا أسالكم عليه أجرا الا المودة في القربى قال : كان أبو رسول الله (ص) من بنى هاشم ، وأمه من بنى زهرة ، وأم أبيه من بنى مخزوم ، فقال احفظوني في قرابتي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=58&SW=4030#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=58&SW=4030#SR1)


عمرو بن أبي عاصم - كتاب السنة - رقم الصفحة : ( 620 )

1285 - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا معاوية بن هشام ، ثنا زائدة ، عن حصين ، عن أبي مالك ، عن إبن عباس إلا المودة في القربى قال : أن تحفظوني في قرابتي .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244505 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=244505)



أبي نعيم الإصبهاني - أخبار إصبهان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

40704 - حدثنا الحسين بن أحمد بن علي أبو عبد الله ثنا الحسن بن محمد بن أبى هريرة ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا قتيبة بن مهران ثنا عبد الغفور عن أبى هاشم عن زاذان عن على قال قال رسول الله (ص) عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته تنالون به الدرجات وكثيرة عجائبه في الجنة ثم قال علي وفينا آل حم انه لا يحفظ مودتنا إلا كل مؤمن ثم قرأ قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=554161 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=554161)



الدولابي - الذرية الطاهرة النبوية - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

116 - أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم : حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي ، عن أبيه قال :...... ثم قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451)


عبدالرزاق الصنعاني - تفسير القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 191 )

- عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى : إلا المودة في القربى قال لاأسألكم أجرا على هذا الذي جئتكم به إلا أن توادوني لقرابتي قال فكل قريش بينهم وبين رسول الله (ص) قرابة عبد الرزاق قال معمر وقال الحسن إلا أن تودوا إلى الله فيما يقربكم إليه عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله فإن يشأ الله ثنا يختم على قلبك قال إن يشأ أنساك ما قد آتاك.



الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 67 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن الرضى ، وأنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل (ص) ينزل فيه ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذي أذهب الله عز وجل عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله تعالى مودتهم على كل مسلم ، فقال الله تبارك وتعالى لنبيه (ص) : قل ما أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة تزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة تزد لنا أهل البيت.



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

- أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر نا القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي نا علي بن موسى الأودي نا عبيد الله بن موسى العبسي نا أبو حفص العبدي عن أبي هارون العبدي قال سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن أبي طالب خاصة فقال سمعت رسول الله (ص) وهو يقول خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل من فرعها قال وأنا إبن السمسار أنا علي بن الحسن الصوري ونا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بأصبهان نا الحسين بن إدريس الحريري التستري نا أبو عثمان طالوت بن عباد البصري الصيرفي نا فضال بن جبير نا أبو أمامة الباهلي قال قال رسول الله (ص) خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النار ثم تلا قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى .



أحمد بن محمد بن سلمة - شرح معاني الآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 286 )

- حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن بن عباس ( ر ) في قوله عزوجل قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال أن يصلوا قرابتي ولا يكذبوني فهذا على الخطاب لقريش كلها فقد دل ذلك على أن قريشا كلها ذوو قرابته .



الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 191 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... فقال أهل الشام الجفاة : ما رأينا سبايا احسن من هؤلاء ، فمن انتم فقالت سكينة بنت الحسين (ع) نحن سبايا آل محمد فاقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا وفيهم علي بن الحسين (ع) وهو يومئذ فتى شاب فأتاهم شيخ من اشياخ أهل الشام ، فقال لهم : الحمد لله الذى قتلكم واهلككم وقطع قرن الفتنة فلم يأل عن شتمهم فلما انقضى كلامه فقال له علي بن الحسين (ع) : اما قرأت كتاب الله عزوجل ؟ قال نعم قال : اما قرأت هذه الآية ؟ قل لا اسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قال : بلى قال فنحن اولئك .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.

آية المباهلة :
بسم الله الرحمن الرحيم
( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم)
[ آل عمران - 61 ]



1- في كتب مسلم :



فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم


عدد الروايات : ( 1 )


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )


- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.


الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1)

[أبو باسم]

2- في كتب أحمد بن حنبل:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم


عدد الروايات : (2 )

مسند أحمد - مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 )

‏- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1522&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1522&doc=6)


أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين

1332 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، نا حسن هو إبن موسى ، نا حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : جاء راهبا نجران إلى النبي (ص) فقال لهما رسول الله (ص) : أسلما تسلما ، فقالا : قد أسلمنا قبلك ، فقال النبي (ص) : كذبتما منعكما من الإسلام ثلاث ، سجودكما للصليب ، وقولكما : اتخذ الله ولدا ، وشربكما الخمر ، فقالا : فما تقول في عيسى ؟ قال : فسكت النبي (ص) ونزل القرآن ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إلى قوله : أبناءنا وأبناءكم قال : فدعاهما رسول الله (ص) إلى الملاعنة قال : وجاء بالحسن ، والحسين ، وفاطمة أهله وولده قال : فلما خرجا من عنده قال أحدهما لصاحبه : أقرر بالجزية ولا تلاعنه قال : فرجعا ، فقالا : نقر بالجزية ولا نلاعنك قال : فأقرا بالجزية.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129900 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129900)

[أبو باسم]

3- في كتب الترمذي:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة آل عمران - رقم الحديث : ( 2925 )

- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏لما أنزل الله هذه الآية ‏ ‏تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏، ‏الآية ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهلي ‏، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب صحيح.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2)



سنن الترمذي - المناقب عن الرسول ( ص ) - مناقب علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 3658 )

- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ ‏الآية دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏، ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2)

[أبو باسم]

4- في كتب الحاكم النيسابوري:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

الحاكم - معرفة علوم الحديث - ذكر النوع السابع من علوم الحديث

73 - حدثنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبري ، قال : ثنا الحسن بن الحسين العرني قال : ثنا حبان بن علي العنزي , عن الكلبي عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله عز وجل: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم إلى قوله الكاذبين , نزلت على رسول الله (ص) وعلي نفسه ، ونساءنا ونساءكم في فاطمة ، و أبناءنا وأبناءكم في حسن وحسين ، والدعاء على الكاذبين ، نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم قال الحاكم : وقد تواترت الأخبار في التفاسير ، عن عبد الله بن عباس ، وغيره أن رسول الله (ص) أخذ يوم المباهلة بيد علي , وحسن , وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ، ثم قال : هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا ، فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518183 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518183)



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4719 )

4702 - أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ، ببغداد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ( ر ) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=10 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=10)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523638 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523638)

[أبو باسم]

5- في كتب إبن حجر:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله لما نزلت : فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين فقال اللهم هؤلاء أهلي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=350&SW=وابناءكم#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=350&SW=وابناءكم#SR1)


إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=وانفسكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=وانفسكم#SR1)

[أبو باسم]

6- في كتب إبن كثير:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 4 )

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ..... فأصبح الغد وقد أنزل الله عز وجل هذه الآية إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، [ آل عمران : 59 - 61 ] فأبوا أن يقروا بذلك ، فلما أصبح رسول الله (ص) الغد بعد ما أخبرهم الخبر أقبل مشتملا على الحسن والحسين في خميل له وفاطمة تمشي عند ظهره للملاعنة وله يؤمئذ عدة نسوة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=72&SW=للملاعنة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=72&SW=للملاعنة#SR1)



إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 378 )

- حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن داود المكي حدثنا بشر بن مهران حدثنا محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة قال : فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج قال : فقال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لا مطر عليهم الوادي نارا قال جابر : وفيهم نزلت ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قال جابر أنفسنا وأنفسكم رسول الله (ص) وعلي بن أبي طالب وأبناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة . وهكذا رواه الحاكم في مستدركه عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد بن الازهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه ، ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا .

الرابط:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=3&n Aya=61&taf=KATHEER&tashkeel=1 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=3&nAya=61&taf=KATHEER&tashkeel=1)

إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال فتطاولت لها قال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع
أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، [ آل عمران : 61 ] دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ثم قال اللهم هؤلاء أهلي .



إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فأصبح الغد وقد أنزل الله عزوجل هذه الآية : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين . فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبوا أن يقروا بذلك . فلما أصبح رسول الله (ص) الغد بعد ما أخبرهم الخبر ، أقبل مشتملا على الحسن والحسين في خميل له وفاطمة تمشى عند ظهره للملاعنة ، وله يومئذ عدة نسوة .

[أبو باسم]

7- في كتب السيوطي:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال قدم على النبي (ص) العاقب والسيد فدعا هما إلى الاسلام فقالا أسلمنا يا محمد قال كذبتما ان شئتما أخبر تكما بما يمنعكما من الاسلام قالا فهات قال حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير قال جابر فدعا هما إلى الملاعنة فوعداه إلى الغد فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل اليهما فأبيا أن يجيباه واقرا له فقال والذى بعثنى بالحق لو فعلا لا مطر الوادي عليهما نارا قال جابر فيهم نزلت تعالوا ندع أبناء نا وأبناء كم الآية قال جابر أنفسنا وأنفسكم رسول الله (ص) وعلى وأبنائنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=الصليب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=الصليب#SR1)


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 39 )

- وأخرج مسلم والترمذي وإبن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبى وقاص قال لما نزلت هذه الآية قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلى .

- وأخرج إبن جرير عن علباء بن أحمر اليشكرى قال لما نزلت هذه الآية قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية أرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين ودعا اليهود ليلا عنهم فقال شاب من اليهود ويحكم أليس عهدكم بالامس اخوانكم الذين مسخوا قردة وخنازير لا تلاعنوا فانتهوا .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=وقاص#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=77&SW=وقاص#SR1)

[أبو باسم]

8- في كتب الطبري:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 5 )

الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 408 )

6558 - حدثنا إبن حميد ، قال : ثنا عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن زيد بن علي في قوله : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم . . . الآية . قال : كان النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307338 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307338)


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 408 )

6561 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم قال : بلغنا أن نبي الله (ص) خرج ليلا عن أهل نجران ، فلما رأوه خرج ، هابوا وفرقوا ، فرجعوا . قال معمر ، قال قتادة : لما أراد النبي (ص) أهل نجران أخذ بيد حسن وحسين وقال لفاطمة : اتبعينا ، فلما رأى ذلك أعداء الله رجعوا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307341 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307341)


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 409 )

6564 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا إبن وهب ، قال : ثنا إبن زيد ، قال : قيل لرسول الله (ص) : لو لاعنت القوم بمن كنت تأتي حين قلت أبناءنا وأبناءكم ؟ قال : حسن وحسين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307344 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307344)


الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 409 )

6565 - حدثني محمد بن سنان ، قال : ثنا أبو بكر الحنفي ، قال : ثنا المنذر بن ثعلبة ، قال : ثنا علباء بن أحمر اليشكري ، قال : لما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم الآية ، أرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة وابنيهما الحسن والحسين ، ودعا اليهود ليلاعنهم فقال شاب من اليهود : ويحكم أليس عهدكم بالأمس إخوانكم الذين مسخوا قردة وخنازير ؟ لا تلاعنوا ، فانتهوا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307345 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=307345)


الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 25 )

- قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، الآية دعا رسول الله (ص) هؤلاء الاربعة عن إبن سعيد ( ر ) لما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، الآية دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هؤلاء أهلي ، أخرجه مسلم والترمذي .

[أبو باسم]

9- في كتب إبن أبي حاتم:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 3 )

تفسير أبي حاتم - سورة البقرة - قولة تعالى : وأنفسنا وأنفسكم

3664 - حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : لما نزلت فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم أخذ رسول الله (ص) الحسن والحسين ثم انطلق ، قال أبو محمد : وروي عن أبي جعفر محمد بن علي ، نحو ذلك.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396736 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396736)


تفسير أبي حاتم - سورة البقرة - قولة تعالى : وأنفسنا وأنفسكم

3666 - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، ثنا أحمد بن المفضل ، ثنا أسباط ، عن السدي ، فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فأخذ بيد الحسن والحسين وفاطمة وقال لعلي : اتبعنا ، فخرج معهم ولم يخرج يومئذ النصارى قالوا : إنا نخاف أن يكون هذا هو النبي وليس دعوة الأنبياء كغيرهم فتخلفوا ، فقال رسول الله (ص) :لو خرجوا لاحترقوا ، فصالحوه على صلح على أن له عليهم ثمانين ألفا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396740 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396740)


تفسير أبي حاتم - سورة البقرة - قولة تعالى : وأنفسنا وأنفسكم

3667 - حدثنا أبي ، ثنا أيوب بن عروة الكوفي ، يعني : نزيل الري ، ثنا المطلب بن زياد ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، وأنفسنا وأنفسكم قال : النبي وعلي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396741 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396741)

[أبو باسم]

10- في كتب الشوكاني:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 347 )

- وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال قدم على النبي (ص) العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا أسلمنا يا محمد فقال كذبتما إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام قالا فهات قال حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير قال جابر فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على الغد فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له فقال والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارا قال جابر فيهم نزلت ندع أبناءنا الآية قال جابر أخبرنا وأنفسكم رسول الله (ص) وعلي وأبناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة .



الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 348 )

- وأخرج مسلم والترمذي وإبن المنذر والحاكم والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال لما نزلت هذه الآية تعالوا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .

[أبو باسم]

11- في كتب الاصبهاني:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر ما روي في قصة السيد

237 - حدثنا سليمان بن أحمد قال : ثنا أحمد بن داود المكي ومحمد بن زكريا الغلابي قالا : ثنا بشر بن مهران الخصاف قال : ثنا محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب ، فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد قبلك ، قال : كذبتما ، إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام قالوا : فهات أنبئنا . قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يغادياه بالغداة فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له فقال رسول الله (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارا قال جابر : فيهم نزلت : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قال الشعبي : قال جابر : وأنفسنا وأنفسكم رسول الله (ص) وعلي ، و أبناءنا وأبناءكم الحسن والحسين ، ونساءنا ونساءكم فاطمة ( ر ) أجمعين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556563 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556563)


أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ذكر ما روي في قصة السيد

238 - حدثنا إبراهيم بن أحمد ثنا أحمد بن فرج قال : ثنا أبو عمر الدوري قال : ثنا محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح عن إبن عباس ( ر ) أن وفد نجران من النصارى قدموا على رسول الله (ص) وهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم منهم السيد وهو الكبير والعاقب وهو الذي يكون بعده وصاحب رأيهم فقال رسول الله (ص) لهما : أسلما قالا : قد أسلمنا قال : ما أسلمتما قالا : بلى قد أسلمنا قبلك قال : كذبتما منعكما من الإسلام ثلاث فيكما : عبادتكما الصليب وأكلكما الخنزير وزعمكما أن لله ولدا ونزل : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فلما قرأها عليهم قالوا : ما نعرف ما تقول ونزل : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم من القرآن فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية ثم نبتهل يقول : نجتهد في الدعاء أن الذي جاء به محمد هو الحق هو العدل وأن الذي تقولون هو الباطل وقال لهم : إن الله قد أمرني إن لم تقبلوا هذا أن أباهلكم قالوا : يا أبا القاسم بل نرجع فننظر في أمرنا ثم نأتيك قال : فخلا بعضهم ببعض وتصادقوا فيما بينهم فقال السيد للعاقب : قد والله علمتم أن الرجل لنبي مرسل ولئن لاعنتموه إنه لاستئصالكم وما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم فإن أنتم لم تتبعوه وأبيتم إلا إلف دينكم فوادعوه وارجعوا إلى بلادكم وقد كان رسول الله (ص) خرج بنفر من أهله فجاء عبد المسيح بابنه وإبن أخيه وجاء رسول الله (ص) ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين فقال رسول الله (ص) : إن أنا دعوت فأمنوا أنتم فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية فقالوا : يا أبا القاسم نرجع إلى ديننا وندعك ودينك وابعث معنا رجلا من أصحابك يقضي بيننا ويكون عندنا عدلا فيما بيننا فقال رسول الله (ص) : ائتوني العشية أبعث معكم القوي الأمين فنظر حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال : اذهب مع هؤلاء القوم فاقض بينهم بالحق.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556564 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556564)

[أبو باسم]

12- في كتب الآجري:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 6 )

الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ع )

1643 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني قال : حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال : حدثنا بشر بن مهران قال حدثنا محمد بن دينار , عن داود بن أبي هند , عن الشعبي , عن جابر بن عبد الله قال : قدم وفد نجران على النبي (ص) العاقب , والطيب , فدعاهما إلى الإسلام , فقالا : أسلمنا يا محمد قبلك قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام ؟ قالا : هات أنبئنا قال : حب الصليب , وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير , فلا مال ولا حياة قال : ودعاهما إلى الملاعنة , فواعداه على أن يغادياه الغداة , فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) , ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجئا , وأقرا له بالخراج , فقال النبي (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر عليهم الوادي نارا قال جابر : فيهم نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قال الشعبي : أبناءنا وأبناءكم : الحسن والحسين , ونساءنا ونساءكم : فاطمة , وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب ( ر ).

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444810 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444810)


الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

1644 - وأنبأنا إبراهيم بن موسى الجوزي قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان قال : حدثنا عبيد الله بن موسى قال : أنبأنا أبو حمزة الثمالي , عن شهر بن حوشب قال : قدم على رسول الله (ص) المسيح , ومعه العاقب , وقيس أخوه ومعه ابنه الحارث بن المسيح وهو غلام , ومعه أربعون جبارا فقال : يا محمد كيف تقول في المسيح , فوالله إنا لننكر ما تقول ؟ فأوحي إليه إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب إلى آخر الآية قال : فنخر نخرة إجلالا له , ما تقول ؟ بل هو الله , فأنزل الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم الآية ، قال : فلما سمع ذكر الأبناء غضب , فأخذ بيد ابنه هات لهذا كفوا قال : فغضب رسول الله (ص) غضبا شديدا ثم دعا الحسن والحسين , وعليا وفاطمة ( ر ) , فأقام الحسن عن يمينه , والحسين عن يساره , وعليا وفاطمة إلى صدره , وقال : هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا , فائتنا لهم بأكفاء قال : فوثب يعني أخاه العاقب , فقال : إني أذكرك الله أن تلاعن هذا الرجل , فوالله لئن كان كاذبا ما لك في ملاعنته خير , ولئن كان صادقا لا يحول الحول ومنكم نافخ صرفة أو صرف شك عبيد الله قال : فصالحوه كل الصلح ورجع.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444811 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444811)


الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

1645 - وأنبأنا إبراهيم بن موسى قال : حدثنا يوسف القطان قال : حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال حدثنا شريك , عن جابر , عن أبي جعفر , في قول الله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم قال : الحسن والحسين , ونساءنا ونساءكم قال : فاطمة , وأنفسنا وأنفسكم قال : علي بن أبي طالب ( ر ).

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444812 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444812)


الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

3665 - حدثنا الأحمسي ، ثنا وكيع ، عن مبارك ، عن الحسن ، في قوله : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قرأها النبي (ص) عليهما ودعاهما إلى المباهلة وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين وقال أحدهما لصاحبه : اصعد الجبل ولا تباهله فإنك إن باهلته بؤت باللعن قال : فما ترى ؟ قال : أرى أن نعطيه الخراج ولا نباهله ، قال أبو محمد : وروي عن أبي جعفر بن علي ، نحو ذلك

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396738 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=396738)


الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... وأمر الله عز وجل نبيه بالمباهلة لأهل الكتاب لما دعوه إلى المباهلة , فقال الله عز وجل : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فأبناؤنا وأبناؤكم : فالحسن والحسين ( ر ) ونساؤنا ونساؤكم : فاطمة بنت رسول الله (ص) , وأنفسنا وأنفسكم : علي بن أبي طالب ( ر ) .......

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444270 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444270)


الآجري - الشريعة - كتاب جامع فضائل آل البيت ( ع )

- كتاب جامع فضائل أهل البيت ( ر ) قال محمد بن الحسين رحمه الله : قد ذكرت من فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) ما حضرني ذكره بمكة , زادها الله شرفا , وفضلهم كثير عظيم , وأنا أذكر فضل أهل البيت جملة , الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه في غير موضع , وأمر نبيه (ص) أن يباهل بهم , فقال جل ذكره : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل وهم : علي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) , وممن قال الله عز وجل : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم الذين غشاهم النبي (ص) بمرط له مرحل , وقيل : بكساء خيبري , وقال لهم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا وهم : علي , وفاطمة , والحسن والحسين ( ر ) , وممن قال النبي (ص) : كل سبب ونسب وصهر منقطع يوم القيامة , إلا سببي ونسبي وصهري فهم علي , وفاطمة , والحسن والحسين , وجعفر الطيار , وجميع أولاد علي , وجميع أولاد فاطمة , وجميع أولاد الحسن والحسين , وأولاد أولادهم , وذريتهم الطيبة المباركة , وأولاد خديجة أبدا , ( ر ) أجمعين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444809 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444809)

[أبو باسم]

13- في كتب الحاكم الحسكاني:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 9 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 158 )

17 - أخبرني الحاكم الوالد ، عن أبي حفص إبن شاهين ، قال : أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث قال : حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال : حدثنا بشر بن مهران ، قال : حدثنا محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند : عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال : قدم وفد م هل نجران على النبي (ص) فهم العاقب والسيد فدعاهما إلى الاسلام فقالا : أسلمنا قبلك . قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الاسلام . فقالا : هاث أنبئنا . قال : حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ، فدعاهما إلى الملاعنة فوعداه أن يغاديانه بالغداة فغدا رسول الله وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيئا ، وأقرا له بالخراج فقال النبي : والذي بعثني بالحق لو فعلا لامطر الوادي عليهما نارا قال جابر : فنزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم قال الشعبي : أبناءنا الحسن والحسين (ع) ونساءنا فاطمة وأنفسنا علي بن أبي طالب (ع).



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 159 )

171 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وإملاءا قال : أخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمان بن ماتي الدهقان بالكوفة من أصل كتابه قال : حدثنا الحسين بن الحكم الحبرى ، قال : حدثنا حسن بن حسين العرنى قال : حدثنا حبان بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله عز وجل : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين . قال نزلت في رسول الله وعلي أنفسنا و نساءنا فاطمة و أبناءنا حسن وحسين . والدعاء على الكاذبين نزلت في العاقب والسيد وعبد المسيح وأصحابهم .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 160 )

172 - أخبرنا أحمد بن علي بن إبراهيم قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الزاهد ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار : عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : ولما نزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي . رواه مسلم بن الحجاج في مسنده الصحيح وأبو عيسى الترمذي في جامعه جميعا عن قتيبة ، وذكرا الحديث بطوله . وهذا مختصر ، والراوي هو سعد بن أبي وقاص الزهري ( ر ) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

173 - أخبرنا جماعة منهم أبو الحسن أحمد بن محمد بن سليمان بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو العباس الميكالي قال : حدثنا عبدان الاهوازي قال : حدثنا يحيى بن حاتم العسكري قال : حدثنا بشر بن مهران قال : حدثنا محمد بن دينار ، قال : حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي : عن جابر بن عبد الله قال : قدم على النبي (ص) العاقب والسيد ، فدعاهما إلى الاسلام فتلاحيا وردا عليه ، فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعداه على أن يغادياه بالغداة فغدا رسول الله (ص) وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيئا وأقرا له بالخراج فقال رسول الله (ص) : والذي بعثني بالحق لو فعلا لامطر عليهما الوادي نارا . وفيهم نزلت : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم . قال الشعبي : قال جابر : أنفسنا رسول الله وعلي بن أبي طالب ، و أبناءنا الحسن والحسين ، و نساءنا فاطمة (ع).



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

174 - حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه عن أبي إسحاق السبيعي عن صلة بن زفر : عن حذيفة بن اليمان قال : جاء العاقب والسيد أسقفا نجران يدعوان النبي (ص) إلى الملاعنة ، فقال العاقب للسيد : إن لاعن بأصحابه فليس بنبي وإن لاعن بأهل بيته فهو نبي ؟ ! فقام رسول الله (ص) فدعا عليا فأقامه عن يمينه ثم دعا الحسن فأقامه عن يساره ثم دعا الحسين فأقامه عن يمين علي ثم دعا فاطمة فأقامها خلفه فقال العاقب للسيد : لا تلاعنه إنك إن لاعنته لا نفلح نحن ولا أعقابنا ؟ ! فقال رسول الله (ص) : لو لاعنوني ما بقيت بنجران عين تطرف .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

175 - حدثني الحسين بن أحمد قال : أخبرنا عبد الرحمان بن محمد ، قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد قال : أخبرنا أحمد بن حرب الزاهد قال : حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي قال : أخبرنا محمد بن الحسن عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم الآية ، فزعم أن وفد نجران قدموا على محمد نبي الله المدينة منهم السيد والحارث وعبد المسيح فقالوا : يا محمد لم تذكر صاحبنا ؟ قال : ومن صاحبكم ؟ قالوا : عيسى بن مريم تزعم أنه عبد . فقال رسول الله (ص) : هو عبد الله ورسوله . فقالوا : هل رأيت أو سمعت فيمن خلق الله عبدا مثله ؟ ! فأعرض نبي الله عنهم ونزل عليه جبرئيل فقال : إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ، الآية . فغدوا إلى نبي الله فقالوا : هل سمعت بمثل صاحبنا ؟ قال : نعم نبي الله آدم خلقه الله من تراب ثم قال له : كن فكان قالوا : ليس كما قلت . فأنزل الله فيه : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم الايات . قالوا : نعم نلاعنك . فأخذ رسول الله (ص) بيدي إبن عمه علي وفاطمة وحسن وحسين وقال : هؤلاء أبناؤنا ونساؤنا وأنفسنا . فهموا أن يلاعنوه ثم إن الحرث قال لعبد المسيح : ما نصنع بملاعنته هذا شيئا لئن كان كاذبا ما ملاعنته بشئ ولئن كان صادقا لنهلكن إن لاعناه ، فصالحوه على الفي حلة كل عام ، فزعم أن رسول الله (ص) قال : والذي نفس محمد بيده لو لاعنوني ما حال الحول وبحضرتهم أحد إلا أهلكه الله عز وجل . وله طرق عن الكلبي ، وطرق عن إبن عباس رواه عن الكلبي حبان بن علي العنزي ومحمد بن فضيل ويزيد بن زريع .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

176 - أخبرنا أحمد بن علي بن إبراهيم ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله قال : أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء بن السائب . عن أبي البختري ان رسول الله (ص) أراد أن يلاعن أهل نجران بالحسن والحسين وفاطمة (ع) كذا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

194 - أخبرونا عن القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان النصيبي قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثنا علي بن جعفر بن موسى قال : حدثني جندل بن والق قال : حدثنا محمد بن عمر ، عن عباد ، عن كامل ، عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : ولا تقتلوا أنفسكم قال : لا تقتلوا أهل بيت نبيكم إن الله يقول : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم وكان أبناؤنا الحسن والحسين ، وكان نساؤنا فاطمة ، وأنفسنا النبي وعلي (ع) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

- حدثني أبي قال : حضرت مجلس محمد بن عائشة بالبصرة إذ قام إليه رجل من وسط الحلقة فقال : يا أبا عبد الرحمان من أفضل أصحاب رسول الله ؟ فقال : أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعد العشرة ما عدا عليا فقلت : فأين علي ؟ فقال : يا هذا تسألني عن أصحاب رسول الله أو عن نفسه ؟ قال : بل عن أصحابه . فقال : أن عليا نفس رسول الله إن الله تعالى يقول : قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم فكيف يكون أصحابه مثل نفسه ؟!.

[أبو باسم]

14- في كتب القندوزي الحنفي:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 10 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

- [ 22 ] - وفي عيون الاخبار : عن الريان بن الصلت : إن الامام علي الرضا تلا قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، فأبرز رسول الله (ص) عليا والحسن والحسين وفاطمة (ع) . وعنى من قوله أنفسنا نفس علي .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

- فحين ميز الله الطاهرين من خلقه فأمر نبيه بالمباهلة بهم في آية الابتهال فقال عزوجل : يا محمد ] فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم وبساءنا ونساءكم وأنفسنا وأ فسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين فأبرز النبي (ص) عليا والحسن والحسين وفاطمة ( ع ) وقرن أنفسم بنفسه . فهل تدرون ما معنى قوله : وأنفسنا وأنفسكم ؟ قالت العلماء : عنى به نفسه .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

- قال : فتطاولنا لها ، فقال : ادعو لي عليا : فاتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناء كم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلى .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 165 )

- [ 1 ] - أخرج صاحب المناقب عن جعفر الصادق عن أبيه عن جده علي بن الحسين : إن الحسن بن علي (ع) قال في خطبته : قال الله تعالى لجدي (ص) حين جحده كفرة أهل نجران وحاجوه : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ونساءنا ونساءكم وأنسفنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين . فأخرج جدى (ص) معه من الانفس أبي ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ومن النساء فاطمة أمي ، فنحن أهله ، ولحمه ، ودمه ، ونفسه ، ونحن منه وهو منا .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 119 )

- ولما نزلت هذه الآية تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال : اللهم هؤلاء أهلي ، أخرجه مسلم والترمذي.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

- [ 9 ] أخرج مسلم والترمذي عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

- [ 192 ] وألحقوا به أيضا في قصة المباهلة في آية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ... فقد غدا (ص) محتضنا الحسين ، وآخذا بيد الحسن ، وفاطمة تمشي خلفه ، وعلي خلفها . وهؤلاء هم أهل الكساء ، فهم المراد في آية المباهلة ، وهم المراد في آية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 445 )

- [ 226 ] وأخرج الطبراني : ان عليا أتي يوم البصرة بذهب وفضة ، فقال : يا بيضاء ويا صفراء غري غيري ، غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك . فشق قوله ذلك على الناس ، فذكر ذلك له ، فأذن في الناس ، فدخلوا عليه ] فسألوه عن ذلك . فقال علي : إن خليلي (ص) قال : يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم على الله أعداؤك غضابا مقمحين . ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الاقماح . الآية التاسعة : فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين قال في الكشاف : لا دليل أقوى من هذا على فضل أصحاب الكساء ، وهم علي وفاطمة والحسنان ، لانها لما نزلت دعاهم (ص) ، فاحتضن الحسين ، وأخذ بيد الحسن ، ومشت فاطمة خلفه ، وعلي خلفها فعلم أنهم المراد بالآية ، وعلم أن أولاد فاطمة وذريتها يسمون أبناءه (ص) ، وينسبون إليه نسبة صحيحة نافعة في الدنيا والآخرة .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 )

- وتلا أيضا فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية . ولم يدع ( ص ) عند مباهلة النصارى غير علي وفاطمة والحسن والحسين ، فكان الحسن والحسين هما الابناء ( ر ) ، ومن بديع كراماته ما حكاه إبن الجوزي والرامهريري وغيرهما : عن شقيق البلخي : انه خرج حاجا سنة تسع وأربعين ومائة فرأى الامام الكاظم بالقادسية منفردا عن الناس ، فقال في نفسه : هذا فتى من الصوفية يريد أن يرى الناس زهده ، لامضين إليه ولاوبخنه .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 368 )

- وقال تعالى لجدي (ص) حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجوه : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين فأخرج جدي ( ص ) معه من الانفس أبي ، ومن البنين أنا وأخي الحسين ، ومن النساء أمي فاطمة ، فنحن أهله ، ولحمه ، ودمه ، ونفسه ، ونحن منه وهو منا .

[أبو باسم]

15- في كتب محمد بيومي:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 6 )

محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 32 )

1 - أخرج مسلم 15 / 176 في صحيحه انه لما نزل قوله تعالى : فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، ( آل عمران آية 61 ) دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي .

2 - وروي القاضي عياض في الشفا عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت آية المباهلة ، دعا النبي (ص) عليا وحسنا وحسينا وفاطمة وقال : اللهم هؤلاء أهلي.

3 - وذكر إبن كثير في تفسيره قال أبو بكر بن مردوية عن جابر قدم على النبي (ص) العاقب والطيب وفد نصارى نجران فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعده على أن بلاعناه الغداة ، قال فغذا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي فقال رسول الله (ص) والذي بعثنى بالحق لو قالا لامط عليهم الوادي نارا قال جابرة وفيهم نزلت : ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم .



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 91 )

- ولما نلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي .



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 95 )

- عليه وآله وسلم قال يحيى : ما انا بزاعم ذلك ، بل قائله بحق ، قال الحجاج واي حق ، قال يحيى : كتاب الله نطق بذلك قال لعلك تريد قوله : فمن حاجك من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، آية المباهلة ، وان رسول الله (ص) خرج للمباهلة ومعه علي والحسن والحسين وفاطمة ، قال يحيى وانها والله لحجة بليغة ، ولكني مع ذلك لا احتج بها قال ان جئت بغيرها من كتاب الله فلك عشرة الاف درهم ، والا قتلتك وكنت في.



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 151 )

- ليست هناك آيات خاصة في القرآن الكريم بالسيدة فاطمة الزهراء ، ( ر ) ، وانما تشترك هي فيما نزل من كتاب الله خاصابآل البيت الطاهرين المطهرين ، ومن ذلك آية المباهلة ( آل عمران 61 ) روى مسلم ، لما نزلت آية قل تعالوا ندع أبناءنا وابناءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ، دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ، ( ر ) ، وقال : اللهم هولاء أهلي ، وآية المباهلة هذه باجماع المسلمين على اختلاف مذاهبهم ، انما نزلت في رسول الله (ص) وابنته الزهراء وإبن عمه الامام علي ، وسبطيه الحين والحسين .

[أبو باسم]

16- في كتب الواحدي النيسابوري:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 2 )

الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 67 )

- قوله : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية ، أخبرنا أبو سعيد عبد الرحمن إبن محمد الرهجائي ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي قال : حدثنا حسين قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن قال : جاء راهبا نجران إلى النبي (ص) ، فقال لهما : أسلما تسلما ، فقالا : قد أسلمنا قبلك ، فقال : كذبتما يمنعكما من الاسلام سجودكما للصليب ، وقولكما اتخذ الله ولدا وشربكما الخمر ، فقالا : ما تقول في عيسى ؟ قال : فسكت النبي (ص) ونزل القرآن - ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إلى قوله فقالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، الآية ، فدعاهما رسول الله (ص) إلى الملاعنة ، وقال : جاء بالحسن والحسين وفاطمة وأهله وولده (ع) ، قال : فلما خرجا من عنده قال أحدهما لصاحبه : اقرر بالجزية ولا تلاعنه ، فأقر بالجزية ، قال : فرجعا فقالا نقر بالجزية ولا نلاعنك .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=3&SW=الرهجائي#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=3&SW=الرهجائي#SR1)


الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 68 )

- قال جابر : فنزلت فيهم هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال الشعبي : أبناءنا : الحسن والحسين ، ونساءنا : فاطمة ، وأنفسنا علي بن أبي طالب ( ر ) .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=3&SW=فنزلت#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=3&SW=فنزلت#SR1)

[أبو باسم]

17- في بقية المصادر:

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم

عدد الروايات : ( 14 )

البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 63 )

12541 - وروى حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ، دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهلي حدثناه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا جعفر الخلدي ، وأبو بكر بن بالويه قالا : ثنا موسى بن هارون ، نا قتيبة بن سعيد ، ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره ، رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594587 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=594587)


إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنزلت هذه الآية قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء كم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=98&SW=وانفسكم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=98&SW=وانفسكم#SR1)


شرح أصول الإعتقاد - باب جماع الكلام.. - باب جماع فضائل الصحابة..

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

2160 - أنا عبيد الله بن أحمد ، قال : أنا الحسين بن يحيى ، قال : نا الحسن بن محمد بن الصباح ، قال : نا قتيبة ، قال : نا حاتم بن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : ....... ولما نزلت هذه الآية : تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، فدعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، أخرجه مسلم عن قتيبة.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=533516 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=533516)


إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 581 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

872 - قال الوليد ، قال أبو عمرو : انه قدم وفد نجران على رسول الله (ص) فيهم السيد والعاقب فخاصموا رسول الله (ص) خصومة لم يخاصم مثلها قط ، فانصرف أحدهما وبقي الآخر ، فدعاه رسول الله (ص) إلى الملاعنة ، فأجابه إليها ، فلما ولى قال رسول الله (ص) لاصحابه :
والذي نفسي بيده لئن لاعنوني لا يحول حول وبنجران عين تطرف ، قال : فأصبح رسول الله (ص) وغدا حسن وحسين وفاطمة وناس من أصحابه ، وغدوا إلى رسول الله (ص) فقالوا : ما للملاعنة جئناك ، ولكن جئناك لتفرض علينا شيئا نؤديه إليك ، وتبعث معنا من يهدينا الطريق . ثم قال النبي (ص) : والذي نفسي بيده لو لاعنتموني ما حال الحول وبنجران عين تطرف ، قال : ففرض عليهم رسول الله (ص) هذه الملاحف النجرانية .......

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193291 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=193291)


عامر بن سعد عن أبيه - مسند سعد بن أبي وقاص

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

15 - حدثنا أحمد ، حدثنا قتيبة بن سعيد , حدثنا حاتم بن إسماعيل , عن بكير بن مسمار , عن عامر بن سعد بن أبي وقاص , عن أبيه ، قال : ........ , ولما نزلت هذه الآية : ندع أبناءنا وأبناءكم , دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، وقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=160924 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=160924)


المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 278 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فمن حاجك فيه أي فمن جادلك في عيسى وقيل في الحق من بعد ما جاءك من العلم يعني بأن عيسى عبد الله ورسوله فقل تعالوا أي هلموا ندع أبناءنا وأبناءكم أي يدع كل منا ومنكم أبناءه ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل أي نتضرع في الدعاء فنجعل لعنة الله على الكاذبين بأن تقول اللهم العن الكاذب في شأن عيسى دعا رسول الله عليا فنزله منزلة نفسه لما بينهما من القرابة والأخوة وفاطمة أي لأنها أخص النساء من أقاربه وحسنا وحسينا ، فنزلهما بمنزلة إبنيه فقال اللهم هؤلاء أهلي .



الجصاص - أحكام القرآن - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 18 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... فلما قامت الحجة عليهم بما عرفوه واعترفوا به وأبطل شبهتهم في قولهم أنه ولد من غير ذكر بأمر آدم (ع) دعاهم حينئذ إلى المباهلة فقال تعالى فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم الآية فنقل رواة السير ونقلة الأثر لم يختلفوا فيه أن النبي (ص) أخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة ( ر ) ثم دعا النصارى الذين حاجوه إلى المباهلة فأحجموا عنها وقال بعضهم لبعض إن باهلتموه سعيد اضطرم الوادي عليكم نارا ولم يبق نصراني ولا نصرانية إلى يوم القيامة.



أحمد بن إبراهيم الدورقي - مسند سعد بن أبي وقاص - رقم الصفحة : ( 51 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هؤلاء أهلي .



الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 108 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ، الآية ، دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (ع) فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه .



عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وزيادة على ذلك قال عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ولم يدع رسول الله (ص) عند مباهلة النصارى غير علي وفاطمة والحسن والحسين.



إبن الدمشقي - جواهر المطالب في مناقب الإمام علي ( ع ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 171 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما نزلت هذه الآية قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنتا ونساءكم [ وأنفسنا وأنفسكم ، [ 61 / آل عمران : 3 ] دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة والحسن والحسين ، وقال : اللهم هؤلاء أهلي ، خرجه مسلم والترمذي .



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 16 / 112 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما نزلت ندع أبناءنا وأبناءكم دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هؤلاء أهلي .

- ولما نزلت هذه الآية ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .



إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 339 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال المفسرون أراد بأبنائنا فاطمة والحسن والحسين وروى مسلم في صحيحه من حديث سعد بن أبي وقاص قال لما نزلت هذه الآية تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي قوله تعالى وأنفسنا فيه خمسة اقوال احدها أراد علي بن أبي طالب قاله الشعبي والعرب تخبر عن إبن العم بانه نفس إبن عمه .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.


قال تعالى ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) - [ الرعد - 7 ]

1- في كتب السيوطي:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 4 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .

- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .

- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).

- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=277&SW=منكب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=277&SW=منكب#SR1)

[أبو باسم]

2- في كتب الطبري:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 4 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )

- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .

- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .

- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).

- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=277&SW=منكب#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=277&SW=منكب#SR1)

[أبو باسم]

3- في كتب الطبراني:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 4 )

الطبراني - المعجم الصغير - من إسمه الفضل

740 - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي ، صاحب أبي ثور , حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي كرم الله وجهه في الجنة في قوله عز وجل : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) : المنذر والهاد رجل من بني هاشم لم يروه عن السدي إلا المطلب تفرد به عثمان بن أبي شيبة.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460548 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460548)


الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف

1415- حدثنا أحمد قال : نا عثمان بن أبي شيبة قال : نا مطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ، في قوله : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، قال رسول الله (ص) : المنذر والهاد : رجل من بني هاشم ، لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا المطلب ، تفرد به : عثمان.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=451235 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=451235)


الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

5080 - حدثنا الفضل بن هارون قال : نا عثمان بن أبي شيبة قال : نا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ، في قوله : إنما أنت منذر ، ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) : المنذر ، والهاد : رجل من بني هاشم ، لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا المطلب بن زياد ، تفرد به : عثمان بن أبي شيبة.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455009 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455009)


الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

8004 - حدثنا محمد بن جعفر بن سام ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي ، في قوله :
إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال : رسول الله المنذر ، والهاد : رجل من بني هاشم ، لم يرو هذا الحديث عن السدي ، إلا المطلب بن زياد ، تفرد به : عثمان.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=457919 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=457919)

[أبو باسم]

4- في كتب إبن عساكر:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 5 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

- وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني عثمان بن أبي شيبة نا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر والهادي رجل من بني هاشم .



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 359 )

- أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا عثمان بن أبي شيبة نا المطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قول الله عز وجل إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي.

- أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي نا حسين بن علي الأشقر نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال علي رسول الله (ص) المنذر وأنا الهاد .

- وأخبرناه أبو طالب أنا أبو الحسن أنا أبو محمد أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو العباس الفضل بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفي نا الحسن بن الحسين الأنصاري في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني نا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال النبي (ص) أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون.



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 360 )

- أخبرنا أبو عبد الله بن أبي العلاء أنا أبي أبو القاسم أنا أبو محمد بن أ نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إبراهيم بن سليمان بن حزازة نا الحسن بن الحسين الأنصاري نا علي بن القاسم عن إبن مجاهد عن أبيه في قوله عز وجل والذي جاء بالصدق وصدق به قال الذي جاء بالصدق رسول الله (ص) وصدق به علي بن أبي طالب وفي قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال الهادى علي بن أبي طالب .

[أبو باسم]

5- في كتب إبن الاعرابي:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الأعرابي - المعجم - حديث الترقفي

1992 - نا أبو سعيد الحارثي ، نا حسين بن علي الأشقر ، نا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، عن علي قال : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال علي : رسول الله المنذر ، وأنا الهاد.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425502 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425502)


إبن الأعرابي - المعجم - حديث الترقفي

2267 - نا الفضل ، نا الحسن بن الحسين الأنصاري ، في هذا المسجد وهو مسجد حبة العرني ، نا معاذ بن مسلم ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال النبي (ص) : أنا المنذر وعلي الهادي ، بك يا علي يهتدي المهتدون.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425777 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=425777)

[أبو باسم]

6- في كتب الحاكم الحسكاني:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 17 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 381 )

- عن إبن عباس قال : لما نزلت : إنما أنت منذر [ ولكل قوم هاد ، قال رسول الله (ص) : أنا المنذر وعلي الهادي من بعدي وضرب بيده إلى صدر علي فقال : أنت الهادي بعدي يا علي بك يهتدي المهتدون .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 383 )

399 - أخبرنا أبو يحيى الحيكاني قال : أخبرنا أبو الطيب محمد بن الحسين بالكوفة قال : حدثنا علي بن العباس بن الوليد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا معاذ بن مسلم الفراء ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : لما نزلت : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد أشار رسول الله (ص) بيده إلى صدره فقال : أنا المنذر ولكل قوم هاد ثم أشار بيده إلى علي فقال : يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 384 )

400 - أخبرنا أبو بكر إبن أبي الحسن الهاروني قال : أخبرنا أبو العباس إبن أبي بكر الانماطي المروزي أن عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان حدثهم قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عبد الاعلي بن واصل قال : حدثنا الحسن الانصاري - وكان ثقة معروفا يعرف بالعرني قال : حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي قال عبد الاعلى : وهذا شيخ روى عنه المحاربي عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس في قوله : إنما أنت منذر قال : قال رسول الله (ص) : أنا المنذر وعلي الهادي [ ثم قال : يا علي ] بك يهتدي المهتدون بعدي .

401 - حدثني أبو القاسم بن أبي الحسن الفارسي قال : أخبرنا أبي قال : أخبرنا محمد بن القاسم المحاربي قال : حدثنا القاسم بن هشام بن يونس قال : حدثني حسن بن حسين قال : حدثنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : إنما أنت منذر ووضع يده على صدره ، ثم قال : ولكل قوم هاد وأومى بيده إلى منكب علي ثم قال : يا علي بك يهتدي المهتدون .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 385 )

402 - حدثني أبو سعد السعدي قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ ببغداد ، قال : أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن القاسم ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد المزني قال : حدثنا حسن بن حسين به سواء ، قال : لما نزلت إنما أنت منذر قال رسول الله (ص) : أنا يا علي المنذر ، وأنت الهادي ، بك [ ظ ] يهتدي المهتدون بعدي .

403 - وأخبرنا أبو سعد قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ ببغداد قال : حدثني أبو بكر محمد بن الفتح الخياط ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب ، قال : حدثني أحمد بن داود ، إبن أخت عبد الرزاق ، قال : حدثني أبو صالح ، قال : حدثني بعض رواة ليث ، عن ليث ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : ليلة أسري بي ما سألت ربي شيئا إلا أعطانيه ، و سمعت مناديا من خلفي يقول : يا محمد إنما أنت منذر ولكل قوم هاد . قلت : أنا المنذر فمن الهادي ؟ قال : علي الهادي المهتدي ، القائد أمتك إلى جنتي غراء محجلين برحمتي .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 386 )

404 - حدثنا الجوهري قال : حدثنا المرزباني قال : أخبرنا علي بن محمد الحافظ قال : حدثني الحبري قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا حبان ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : ولكل قوم هاد قال : هو علي (ع) .

405 - وقال : حدثنا إسماعيل بن صبيح قال : أنبأني أبو الجارود ، عن أبي داود ، عن أبى برزة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما أنت منذر ثم يرد يده إلى صدره ثم يقول : ولكل قوم هاد ويشير إلى علي بيده .

406 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا محمد بن الطيب السامري بها ، قال : حدثنا إبراهيم بن فهد ، قال : حدثنا الحكم بن أسلم ، قال : حدثنا شعبة عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب : عن أبي هريرة في قوله تعالى : إنما أنت منذر يعني رسول الله (ص) وفي قوله : ولكل قوم هاد قال : سألت عنها رسول الله (ص) فقال : إن هادي هذه الامة علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 387 )

407 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ إملاءا وقراءة قال : أخبرني أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة قال : أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد اللخمي من أصل كتابه ، قال : حدثني أبي قال : حدثني عمي الحسين بن سعيد ، قال : حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان بن تغلب عن نفيع بن الحارث قال : حدثني أبو برزة الاسلمي قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي وقال : لكل قوم هاد قال الحاكم : تفرد به المنذر بن محمد القابوسي بإسناده وهو من حديث أبان عجب جدا.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 388 )

408 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي قال أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال : أخبرنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا أحمد بن عباد قال : حدثنا زكريا بن يحيى قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح قال : حدثنا أبو الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي داود : عن أبي برزة الاسلمي قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما أنت منذر ثم ضرب يده إلى صدره ولكل قوم هاد ويشير إلى علي (ع) .

409 - أخبرنا الحاكم الوالد ، قال : أخبرنا أبو حفص قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، وعمر بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن الحسن . وأخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ أن عمر بن الحسن بن علي بن مالك أخبرهم قال : حدثنا أحمد بن الحسن الخراز ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا حصين بن مخارق ، عن حمزة الزيات ، عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة عن أبيه عن جده قال : قرأ رسول الله (ص) : إنما أنت منذر ، ولكل قوم هاد فقال : أنا المنذر ، وعلي الهاد ي . لفظا واحدا .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 390 )

412 - أخبرناه أبو عبد الله الثقفي قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق المسوحي قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن صالح ، قال : حدثنا المطلب قال : حدثنا السدي عن عبد خير : عن علي في قوله : إنما أنت منذر قال : المنذر النبي ، والهادي رجل من بني هاشم . يعني نفسه .

413 - ورواه أيضا بهذا السند والمتن محمد بن علي بن الحسين في الحديث الاخير من المجلس : ( ( 46 ) من أماليه ص 228 ) قال : حدثنا محمد بن إبراهبم بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى البصري قال : حدثنا المغيرة بن محمد ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي سنة ستة عشرة ومائتين ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ومنصور بن أبي الاسود ، عن الاعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله قال : قال علي : ما نزلت من القرآن آية إلا وقد علمت فيمن نزلت قيل : فما نزل فيك ؟ فقال : لولا أنكم سألتموني ما أخبرتكم ; نزلت في هذه الآية : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد فرسول الله المنذر ، وأنا الهادي إلى ما جاء به .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 392 )

414 - حدثني أبو الحسن الفارسى قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الشيباني قال : حدثنا أحمد بن علي بن رزين الباشاني قال : حدثنا عبد الله بن الحرث ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، قال : حدثني أبي ، عن حكيم بن جبير : عن أبي برزة الاسلمي قال : دعا رسول الله (ص) بالطهور وعنده علي بن أبي طالب ، فأخذ رسول الله (ص) بيد علي بعد ما تطهر فألزقها بصدره ، فقال : إنما أنت منذر ثم ردها إلى صدر علي ثم قال : ولكل قوم هاد ثم قال : إنك منارة الانام وغاية الهدى وأمير القراء كذا ، أشهد على ذلك أنك كذلك .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 394 )

415 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمان الحرضي قال : حدثنا يحيى بن منصور القاضي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا عراك بن خالد قال : حدثنا يحيى بن الحارث قال : حدثنا عبد الله بن عامر ، قال : أزعجت الزرقاء الكوفية إلى معاوية فلما أدخلت عليه ، قال لها معاوية : ما تقولين في مولى المؤمنين علي فأنشأت تقول : صلى الاله على قبر تضمنه نور فأصبح فيه العدل مدفونا من حالف العدل والايمان مقترنا فصار بالعدل والايمان مقرونا فقال لها معاوية كيف غرزت فيه هذه الغريزية فقالت : سمعت الله يقول في كتابه لنبيه : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد المنذر رسول الله ! والهادي علي ولي الله .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 395 )

416 - أخبرنا السيد أبو منصور ظفر بن محمد الحسيني قال : حدثنا إبن ماتي قال حدثنا الحبري قال حدثنا حسن بن الحسين العرني قال : حدثنا علي بن القاسم : عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه في قول الله عز وجل : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال : محمد المنذر ، وعلي الهادي .

[أبو باسم]

7- في كتب القندوزي الحنفي:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 2 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 73 )

- [ 34 ] أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 )

- ( 693 ) الحديث الخمسون : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزل قوله إنما أنت منذز ولكل قوم هاد . قال رسول الله (ص) : أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون ، رواه صاحب الفردوس ، قال ( ع ) : صاحب السلطان كراكب الأسد .

[أبو باسم]

8- في بقية المصادر:

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

عدد الروايات : ( 8 )

مسند أحمد - مسند العشرة.. - ومن مسند علي ( ع ).. - رقم الحديث : ( 990 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مطلب بن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏السدي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد خير ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏في قوله ‏ ‏إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏المنذر ‏ ‏والهاد رجل من ‏ ‏بني هاشم.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=990&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=990&doc=6)



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4646 )

4621 - أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، ثنا حسين بن حسن الأشقر ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله (ص) المنذر وأنا الهادي ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط :
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=15 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=15)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523564 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523564)



أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - معرفة أعلام النبي

327 - حدثنا الطبراني ، قال : ثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا حسن بن حسين العرني ، ثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ، أومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدي من بعدي.

الرابط :
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557824 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557824)



المتقي الهندي - كنز العمال - فضائل علي ( ر ) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 620 )

33012 - أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي‏ .‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=410&SW=33012#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=410&SW=33012#SR1)



إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 285 )

- ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله (ص) يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى علي وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي فإن ثبت هذا فالمراد بالقوم أخص من الذي قبله أي بني هاشم.

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=410&SW=والمستغرب#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=410&SW=والمستغرب#SR1)



تفسير إبن أبي حاتم - سورة الرعد - قوله لكل قوم هاد

12983 - حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا المطلب بن زياد ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن علي : ولكل قوم هاد قال : الهاد رجل من بني هاشم قال إبن الجنيد : هو علي بن أبي طالب ( ر ) وروي عن عبد الله بن عباس في إحدى الروايات ، وعن أبي جعفر محمد بن علي ، نحو ذلك.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=411964 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=411964)



الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار عن إبن عباس قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي.



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 89 )

- وعن أبي برزة الاسلمي (رض) قال : سمعت رسول الله ( ص ) يقرأ انما انت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي وهو يقرأ ولكل قوم هاد . وقال إبن عباس (رض) : لما نزلت إنما انت منذر قال النبي (ص) أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.



قال تعالى( وأنذر عشيرتك الأقربين - [ الشعراء - 214 ]


1- في كتب إبن حنبل:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 3 )
مسند أحمد - مسند العشرة.. - ومن مسند علي ( ع ).. - رقم الحديث : ( 841 )

- حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال ‏ ‏عن ‏ ‏عباد بن عبد الله الأسدي ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏لما نزلت هذه الآية ‏ ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ‏ ‏قال ‏ ‏جمع النبي ‏ (ص) ‏من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل ‏ ‏لم يسمه ‏ ‏شريك ‏ ‏يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنا.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=841&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=841&doc=6)


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1073 - حدثنا عبد الله قال : نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله ، عن علي ، ح ونا عبد الله ، نا أبو خيثمة قثنا أسود بن عامر قثنا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين ، دعا رسول الله (ص) رجالا من أهل بيته ، إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شاربا فرقا ، فقدم إليهم رجلا ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله (ص) : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي . ولفظ الحديث للحماني ، وبعضه لحديث أبي خيثمة .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129634 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129634)


أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )

1157 - حدثنا عبد الله ، نا أبي ، نا أسود بن عامر ، نا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين جمع النبي (ص) من أهل بيته ، فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا ، قال : قال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فقال رجل لم يسمه : يا رسول الله ، أنت كنت بحرا من يقوم بهذا ؟ قال : ثم قال لآخر ، قال : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129718 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129718)

[أبو باسم]

2- في كتب المتقي الهندي:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 3 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

36419 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله (ص) فقال : يا علي ! إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين ، فضقت بذلك ذرعا وعرفت أني مهما أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال : يا محمد ! إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك ، فاصنع لي صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واجعل لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه ، فيهم أعمامه : أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ، فلما إجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته لهم فجئت به ، فلما وضعته تناول النبي (ص) جشب حزبة من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله ، فأكل القوم حتى نهلوا عنه ، ما نرى إلا آثار أصابعهم ، والله ! إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : اسق القوم يا علي ! فجئتهم بذلك العس ، فشربوا منه حتى رووا جميعا ، وأيم الله ! إن كان الرجل منهم ليشرب مثله ، فلما أراد النبي (ص) أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لقد شحركم صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي (ص) ، فلما كان الغد فقال : فقال : يا علي ! إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعدلنا مثل الذي صنعت بالامس من الطعام والشراب ثم اجمعهم لي ، ففعلت ثم جمعتهم ، ثم دعاني بالطعام فقربته ، ففعل به كما فعل بالامس ، فأكلوا وشربو حتى نهلوا ، ثم تكلم النبي (ص) فقال : يا بني عبد المطلب ! إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به ! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أو أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على أمري هذا ؟ فقلت وأنا أحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ! فأخذ برقبتي فقال : إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي إبن إسحاق وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وأبو نعيم ، حق معا في الدلائل .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36419#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36419#SR1)




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 149 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

36465 - عن علي قال : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين دعا بني عبد المطلب وصنع لهم طعاما ليس بالكثير فقال : كلوا بسم الله من جوانبها فان البركة تنزل من ذروتها ، ووضع يده أولهم فأكلوا حتى شبعوا ، ثم دعا بقدح فشرب أولهم ثم سقاهم فشربوا حتى رووا ، فقال أبو لهب : لقدما سحركم ، وقال : يا بني عبد المطلب ! إني جئتكم بما لم يجئ به أحد قط ، أدعوكم إلى شهادة إن لا إله إلا الله وإلى الله وإلى كتابه ، فنفروا وتفرقوا ، ثم دعاهم الثانية على مثلها ، فقال أبو لهب كما قال المرة الاولى ، فدعاهم ففعلوا مثل ذلك ثم قال لهم ومد يده : من يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووليكم من بعدي ؟ فمددت وقلت : أنا أبايعك وأنا يومئذ أصغر القوم عظيم البطن ، فبايعني على ذلك ، قال : وذلك الطعام أنا صنعته .......

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36465#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36465#SR1)




المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 150 )

36466 - عن علي قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين قال رسول الله (ص) : علي يقضي ديني وينجز بوعدي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36466#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=463&SW=36466#SR1)

[أبو باسم]

3- في كتب الطبري:


وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 2 )
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

24522 - قال : ثنا سلمة ، قال : ثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب : لما نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله (ص) فقال لي : يا علي ، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين ، قال : فضقت بذلك ذرعا ، وعرفت أنى متى ما أنادهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره ، فصمت حتى جاء جبرائيل ، فقال : يا محمد ، إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك , فاصنع لنا صاعا من طعام ، واجعل عليه رجل شاة ، واملأ لنا عسا من لبن ، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به ، ففعلت ما أمرني به ، ثم دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلا ، يزيدون رجلا أو ينقصونه ، فيهم أعمامه : أبو طالب ، وحمزة ، والعباس ، وأبو لهب ؛ فلما إجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم ، فجئت به . فلما وضعته تناول رسول الله (ص) حذية من اللحم ، فشقها بأسنانه ، ثم ألقاها في نواحي الصحفة ، قال : خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة ، وما أرى إلا مواضع أيديهم ؛ وأيم الله الذي نفس علي بيده ، إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم ، ثم قال : اسق الناس ، فجئتهم بذلك العس ، فشربوا حتى رووا منه جميعا ، وأيم الله ، إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ؛ فلما أراد رسول الله (ص) أن يكلمهم ، بدره أبو لهب إلى الكلام ، فقال : لهد ما سحركم به صاحبكم ، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله (ص) ، فقال : الغد يا علي ، إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما قد سمعت من القول ، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل الذي صنعت ، ثم اجمعهم لي ، قال : ففعلت ثم جمعتهم ، ثم دعاني بالطعام ، فقربته لهم ، ففعل كما فعل بالأمس ، فأكلوا حتى ما لهم بشيء حاجة ، قال : اسقهم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ، ثم تكلم رسول الله (ص) ، فقال : يا بني عبد المطلب ، إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا ؟ قال : فأحجم القوم عنها جميعا ، وقلت وإني لأحدثهم سنا ، وأرمصهم عينا ، وأعظمهم بطنا ، وأخمشهم ساقا . أنا يا نبي الله أكون وزيرك ، فأخذ برقبتي ، ثم قال : إن هذا أخي وكذا وكذا ، فاسمعوا له وأطيعوا ، قال : فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=329421 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=329421)



الطبري - تهذيب الآثار - ذكر خبر الامام علي ( ع )

1367 - وحدثنا أحمد بن منصور ، قال : حدثنا الأسود بن عامر ، قال : حدثنا شريك ، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي ، قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع رسول الله (ص) عليه أهل بيته ، فاجتمعوا ثلاثين رجلا ، فأكلوا وشربوا ، وقال لهم : من يضمن عني ذمتي ومواعيدي ، وهو معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ قال : فعرض ذاك عليهم ، فقال رجل : أنت يا رسول الله كنت بحرا ، من يطيق هذا ؟ حتى عرض علي واحد واحد ، فقال علي : أنا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=346495 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=346495)

[أبو باسم]

4- في كتب إبن كثير:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 3 )
إبن الكثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 363 )

- الحديث الخامس : قال الامام أحمد حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الاقربين جمع النبي (ص) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : وقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي ؟ فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحري من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر ثلاثا قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا .

- طريق أخرى بأبسط من هذا السياق : قال الامام أحمد حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ماجد عن علي ( ر ) قال : جمع رسول الله (ص) أو دعا رسول الله (ص) بني عبد المطلب وهم رهط وكلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس . ثم دعا بعس فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب وقال يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة فقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال : فقال اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي .



إبن الكثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 459 )

- روى إبن أبى حاتم في تفسيره عن أبيه : عن الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثى عن عبد الله بن عبد القدوس ، عن الاعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله إبن الحارث . قال : قال على : لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الاقربين . قال لي رسول الله (ص) : اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام ، وإناء لبنا ، وادع لي بنى هاشم . فدعوتهم وإنهم يومئذ لاربعون غير رجل ، أو أربعون ورجل . فذكر القصة نحو ما تقدم إلى أن قال : وبدرهم رسول الله (ص) الكلام . فقال : أيكم يقضى عنى دينى ويكون خليفتي في أهلى ؟ . قال : فسكتوا وسكت العباس خشية أن يحيط ذلك بماله ، قال وسكت أنا لسن العباس . ثم قالها مرة أخرى ، فسكت العباس ، فلما رأيت ذلك قلت : أنا يا رسول الله . قال : أنت ؟ ! قال : وإنى يومئذ لاسوأهم هيئة ، وإنى لاعمش العينين ، ضخم البطن ، خمش الساقين . وهذه الطريق فيها شاهد لما تقدم إلا أنه لم يذكر إبن عباس فيها فالله أعلم .

[أبو باسم]

5-في كتب الهيثمي:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 3 )
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 302 )

14109- عن علي قال‏:‏ جمع رسول الله (ص) - أو قال‏:‏ دعا رسول الله (ص) - من بني عبد المطلب ، فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال‏:‏ فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا ، وبقي الطعام ‏[‏كما هو‏]‏ كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا ، وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب ، فقال‏:‏ ‏يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي‏؟‏‏ ، قال‏:‏ فلم يقم إليه أحد‏.‏ قال‏:‏ فقمت إليه وكنت أصغر القوم‏.‏ فقال‏:‏ ‏‏اجلس‏ ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه ، فيقول لي‏:‏ ‏‏اجلس‏‏ حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي‏ ، رواه أحمد ورجاله ثقات‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126&SW=14109#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126&SW=14109#SR1)



الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 302 )

14110- وعن علي قال‏:‏ لما نزلت‏:‏ ‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏‏ قال رسول الله (ص)‏ :‏ ‏‏يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام ، واجمع لي بني هاشم‏‏‏ ، وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل‏ ، قال‏:‏ فدعا رسول الله (ص) بالطعام ، فوضعه بينهم، فأكلوا حتى شبعوا ، وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ، ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا يعني من اللبن فقال بعضهم‏:‏ ما رأينا كالسحر يرون أنه أبو لهب الذي قاله‏.‏ فقال‏:‏ ‏‏يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن‏‏‏ ، قال‏:‏ ففعلت، فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول ، وشربوا كما شربوا في المرة الأولى ، وفضل كما فضل في المرة الأولى ، فقال‏:‏ ما رأينا كاليوم في السحر‏ ، فقال‏:‏ ‏‏يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن‏‏‏.‏ ففعلت‏.‏ فقال‏:‏ ‏‏يا علي اجمع لي بني هاشم‏‏‏.‏ فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله (ص) فقال‏:‏ ‏‏أيكم يقضي عني ديني‏؟ ‏‏، قال‏:‏ فسكت ، وسكت القوم ، فأعاد رسول الله (ص) المنطق فقلت‏:‏ أنا يا رسول الله‏ ، فقال‏:‏ ‏أنت يا علي أنت يا علي‏ ، رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار والطبراني في الأوسط باختصار أيضاً ورجال أحمد وإسنادي البزار رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126&SW=14110#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=126&SW=14110#SR1)


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 113 )

14665- وعن علي قال‏: ‏لما نزلت هذه الآية‏:‏ ‏‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏ قال‏:‏ جمع رسول الله (ص) من أهل بيته ، فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا‏.‏ قال‏:‏ فقال لهم‏:‏ ‏‏من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي‏؟‏‏‏‏.‏ فقال رجل لم يسمه شريك‏:‏ يا رسول الله ، أنت كنت بحرا من يقوم بهذا‏؟‏ قال‏:‏ ثم قال لآخر‏:‏ فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي‏:‏ أنا‏ ، رواه أحمد وإسناده جيد‏.‏ وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في علامة النبوة في آيته في الطعام‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14665#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14665#SR1)

[أبو باسم]

6- في كتب ابن الدمشقي:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 2 )
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 71 )

- ومن طريق آخر قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الاقربين ، [ 214 / الشعراء : 26‍ ] دعا رسول الله (ص) رجالا من أهله إن كان الرجل منهم يأكل الجذعة ويشرب الفزق فقدم لهم رجلا من شاة فأكلوا حتى شبعوا فقال : من يضمن لي ديني أو قال : عني ؟ ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي من بعدي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته [ فلم يجبه أحد منهم ] فقال علي : أنا ، خرجه الامام أحمد في المناقب.



إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )

- الرابعة عشر : روى أنس بن مالك أنه أهدي لرسول الله (ص) فرخين مشويين فقال : اللهم سق إلي أحب خلقك إليك ليأكل معي . فدخل عليه علي فقال : يا علي كل فأنت أحب خلق الله إليه . وقد تقدم حديث الطائر عن أنس أطول من هذا ومن حرصه ؟ الخامسة عشر في إرساله عليه أفضل الصلاة إلى عشيرته يدعوهم إليه وما خصه الله من المفاخر وما قال له . ولما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الاقربين [ 214 / الشعراء : 26 ] قال : يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت أني متى أبادرئهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فعاد إلي جبرئيل وقال : يا محمد إن لا تفعل ما أمرك به ربك إنه سيأخذك به فاصنع لنا يا علي صاعا من الطعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب كلهم وأبلغهم عني ما أمرت به ففعلت ما أمرني به ودعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا وفيهم أعمامه أبو طالب والعباس وحمزة وأبو لهب فاجتمعوا إليه فدعا بالطعام الذي صنعته لهم فلما وضعته بين أيديهم تناول (ص) حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله . فأكلوا حتى ما لهم في شئ من حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل الذي قدمته لجميعهم ثم قال : اسقهم . فجئت بذلك العس فشربوا حتى رووا وأيم الله إن كان الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لشد ما سحركم صاحبكم . فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص) فقال لي من الغد : يا علي إن هذا الرجل سبقني في الكلام بما سمعت من القوم فتفرق القوم ولم أكلمهم فعد لنا من الطعام والشراب بمثل ما صنعت بالامس واجمعهم لي ففعلت وجمعتهم ثم دعا بالطعام فقربه إليهم وفعل كفعله بالامس فأكلوا حتى ما لهم حاكجة بشئ ! ! ! وشربوا من ذلك العس حتى رووا وإن الطعام والشراب كما هو ! ! ! ثم تكلم (ص) فقال : يا بني عبد المطلب ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به وإني والله جئتكم بخير الدينا والآخرة وقد أمرني الله أن أعوكم إليه فأيكم يوازرني عليه على أن يكون أخي ووزيرسي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم جميعا فقلت وإني لاحدثهم سنا وإرمصهم عينا وأظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ووصيك . فأخذ برقبتي وقال : إن هذا أخي ووزيري ووصيي وخليفتي عليكم فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم وهم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .

[أبو باسم]

7- في كتب ابن البطريق:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 4 )



إبن البطريق
- العمدة- رقم الصفحة : ( 76 )

93 - ومن تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين وبالاسناد المقدم قال : اخبرني الحسين بن محمد بن الحسين ، حدثنى موسى بن محمد ، حدثنا الحسن بن علي بن شعيب المغربي ، حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزني ، عن زكريا بن ميسرة ، عن ابى اسحاق ، عن البراء ، قال : لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله (ص) بنى عبد المطلب وهم يومئذ اربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ، ويشرب العس . فامر عليا ان يدخل شاة ، فادمها ، ثم قال : ادنوا بسم الله ، فدنى القوم عشرة عشرة ، فاكلوا حتى صدورا ، ثم دعا بقعب من لبن ، فجرع منه جرعة ، ثم قال لهم : اشربوا بسم الله ، فشربوا حتى رووا ، فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل ، فسكت النبي (ص) يومئذ ، فلم يتكلم . ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ، ثم انذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بنى عبد المطلب ، انى انا النذير اليكم من الله عزوجل ، والبشربما لم يجئ به احد ، جئتكم بالدنيا والاخرة : فاسلموا واطيعوني ، تهتدوا . ومن يواخيني ويوازرني ، يكون وليى ووصيي بعدى وخليفتي في أهلي ، ويقضى دينى ، فاسكت القوم ، واعاد ذلك ثلاثا ، كل ذلك يسكت القوم ، ويقول على ( ع ) : انا ، فقال : انت . فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : اطع ابنك فقد امر عليك . قال يحيى بن الحسن : ويزيده تأكيدا في الامر بوجوب الوصية .



إبن البطريق



- العمدة- رقم الصفحة : ( 87 )

- وأنذر عشيرتك الاقربين جمع النبي (ص) من أهل بيته ، فاجتمع ثلاثون رجلا ، فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم : من يضمن عنى دينى ، ومواعيدى ، ويكون معى في الجنة . ويكون خليفتي في أهلي . فقال رجل : لم يسمه شريك يا رسول الله انت كنت تجد من يقوم بهذا ، قال : ثم قال الاخر فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال على (ع) : انا .



إبن البطريق



- العمدة- رقم الصفحة : ( 87 )

104 - وبالاسناد المقدم قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحمانى ، قال : حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الاسدي ، عن على (ع) قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين دعا رسول الله (ص) باربعين رجلا من أهل بيته ، ان كان الرجل منهم ليأكل جذعة وان كان شاربا فرقا ، فقدم إليهم رجلا فاكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عنى دينى ومواعيدى ، ويكون معى في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال على : انا ، قال رسول الله (ص) على ، يقضى دينى عنى ، وينجز مواعيدي . ولفظ الحديث للحمانى ، وبعضه لحديث ابى خيثمة .



إبن البطريق



- العمدة- رقم الصفحة : ( 88 )

106 - ومن تفسير الثعلبي في تفسير سورة الشعراء ، قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين وبالاسناد المقدم ، قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين ، حدثنا موسى بن محمد ، حدثنا الحسن بن علي بن شعيب العمرى ، حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا علي بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزني ، عن زكريا بن ميسرة ، عن ابى اسحاق ، عن البراء قال : لما نزلت : وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله (ص) بنى عبد المطلب وهم يومئذ اربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس ، فامر عليا ان يدخل شاة فادمها ، ثم قال : ادنوا بسم الله فدنى القو م عشرة عشرة ، فاكلوا حتى صدروا ، ثم دعا بقعب من لبن ، فجرع منه جرعة ، ثم قال لهم : اشربوا بسم الله ، فشربوا حتى رووا ، فبدرهم أبو لهب ، فقال : هذا ما سحركم به الرجل ، فسكت النبي (ص) يومئذ لم يتكلم ، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ، ثم انذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بنى عبد المطلب ، انى انا النذير اليكم من الله عزوجل ، والبشير بما لم يجئ به احد ، جئتكم بالدنيا والاخرة ، فاسلموا واطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني ويوازرني ويكون وليى ووصيي بعدى ، وخليفتي في أهلي . ويقضى دينى ؟ فاسكت القوم واعاد ذلك ثلاثا ، كل ذلك يسكت القوم ، ويقول على : انا ، فقال : انت ، فقام القوم ، وهم يقولون لابي طالب : اطع ابنك ، فقد امر عليك .

[أبو باسم]

8-في كتب القندوزي الحنفي:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 2 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 311 )
في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين

- [ 1 ] في جمع الفوائد : على : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين جمع النبي (ص) من بني عبد المطلب رهطا كلمهم يأكل الجذعة و يشرب الفرق ، فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ، فقال : يا بني عبد المطلب إني بعثت اليكم خاصة والى الناس عامة ، و قد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخى وصاحبى في الجنة . فلم يقم إليه أحد ، فقمت إليه وكنت أصغر القوم ، فقال لي : اجلس . قال ذلك ثلاثا . كل ذلك أقوم إليه فيقول ليي : اجلس ، حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي وقال : هو أخى وصاحبي في الجنة ، لاحمد في مناقبه.



القندوزي
- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 312 )


- وفى مسند أحمد : بسنده عن عباد بن عبد الله الاسدي عن على ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين جمع النبي (ص) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون نفرا فأكلوا وشربوا ثلاثا ، ثم قال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، و يكون معى في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلى . . فقال على : أنا يا رسول الله ، أيضا الثعلبي ذكر هذا الحديث في تفسير هذه الآية .

[أبو باسم]

9- في كتب الحاكم الحسكاني:


وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 2 )

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 543 )

- عن البراء قال : لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس ، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ثم قال : ادنوا بسم الله . فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم : اشربوا ببسم الله . فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما أسحركم به الرجل ! ! ! فسكت النبي (ص) يومئذ فلم يتكلم ، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله عز وجل ، والبشير بما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني منكم ويوازرني ؟ ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلى ويقضي ديني ؟ فسكت القوم ، وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي : أنا . فقال : أنت . فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : أطع ابنك فقد أمره عليك ! ! !



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 544 )

- قال أبو رافع ، جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا ، وإن كان منهم لما يأكل الجذعة ; ويشرب الفرق من اللبن فقال لهم : يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووارثا ووصيا ومنجزا لعدالة وقاضيا لدينه ، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ومنجز عداتي وقاضي ديني ، فقام إليه علي بن أبي طالب وهو يومئذ أصغرهم فقال : أجلس . وقدم إليهم الجذعة والفرق من اللبن ، فصدروا عنه حتى أنه لهم وفضل منه فضلة ، فلما كان في اليوم الثاني أعاد عليهم القول ثم قال : يا بني عبد المطلب كونوا في الاسلام رؤسا ولا تكونوا أذنابا ، فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وقاضي ديني ومنجز عداتي ؟ ! فقام إليه علي بن أبي طالب فقال : اجلس ، فلما كان في اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه من بينهم فتفل في فيه ، فقال أبو لهب : بئس ما جزيت به إبن عمك إذا أجابك إلى ما دعوته إليه ! ! ملات فاه بصاقا .

[أبو باسم]

10- في بقية المصادر:

وأنذر عشيرتك الأقربين
عدد الروايات : ( 5 )


تفسير إبن أبي حاتم - سورة الشعراء - وأنذر عشيرتك الأقربين

14943- حدثنا أبي ، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، ثنا الأعمش ، عن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، قال : قال علي ، لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربينقال لي رسول الله (ص) : اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام وعندنا إناء يكون فيه لبن ، فقال لي : املأه لبنا ، قال : ففعلت ثم قال لي : ادع بني هاشم قال : فدعوتهم وإنهم يومئذ لأربعون رجلا أو أربعون ورجل ، قال : وفيهم عشرة كلهم يأكل الجذعة بإدامها قال : فلما أتو بالقصعة قال : أخذ رسول الله (ص) من ذروتها ثم قال لهم : كلوا فأكلوا حتى شبعوا وهي كهيئتها لم يرزئوا منها إلا يسيرا قال : ثم أتيتهم بالإناء فشربوا حتى رووا قال : وفضل فضل ، فلما فرغوا أراد رسول الله (ص) أن يتكلم فبدروه بالكلام ، فقالوا : ما رأينا كاليوم في السحر قال : فسكت رسول الله (ص) ثم قال لي : اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام قال : فدعاهم فلما أكلوا وشربوا قال : فبدروه ثم قالوا مثل مقالتهم الأولى قال : فسكت رسول الله (ص) قال : اصنع لي رجل شاة بصاع من طعام فصنعت ، قال : فجمعهم فلما أكلوا وشربوا بدرهم رسول الله (ص) الكلام فقال : أيكم يقضي عني ديني ويكون خليفتي في أهلي ؟ قال : فسكتوا وسكت العباس خشية أن يحيط ذلك بماله قال : وسكت أنا لسن العباس ثم قالها مرة أخرى فسكت العباس فلما رأيت ذلك ، قلت : أنا يا رسول الله ، فقال : أنت قال : وإني يومئذ لأسوؤهم هيئة ، ولإني لأعمش العينين ضخم البطن حمش الساقين .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=414834 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=414834)



النسائي- السنن الكبرى - كتاب الخصائص

7222 - أخبرنا الفضل بن سهل قال : حدثني عفان بن مسلم قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد ، أن رجلا قال لعلي : يا أمير المؤمنين لم ورثت إبن عمك دون عمك ؟ قال : جمع رسول الله (ص) أو قال : دعا رسول الله (ص) بني عبد المطلب ، فصنع لهم مدا من طعام قال : فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أو لم يشرب فقال : يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم بخاصة ، وإلى الناس بعامة ، وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم ، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي ، وصاحبي ، ووارثي ؟ فلم يقم إليه أحد فقمت إليه ، وكنت أصغر القوم فقال : اجلس ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول : اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي ثم قال : فبذلك ورثت إبن عمي دون عمي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269042 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269042)



الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 82 )

- وعن براء ( رض ) قال : لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربينجمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب وهم يومئذ اربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس فامر عليا (رض) برجل شاة فصنع ، وفي رواية فصنع لهم مدا من الطعام ثم قال : لهم أدنوا بأسم الله فدنا القوم فأكلوا حتى صدروا ثم دنا بعقب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال : أشربوا بأسم الله فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل فسكت النبي (ص) يومئذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم انذرهم وقال : لهم يا بني عبد المطلب اني بعثت اليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم وانا النذير لكم من عذاب الله عزوجل والبشير لما لم يجئ به احد ، جئتكم بالدنيا والاخرة فاسلموا واطيعوني تهتدوا ، وفي رواية فايكم يبايعني على ان يكون أخي وصاحبي وولي قال : فلم يقم إليه أحد منهم قال علي : فقمت إليه وكنت اصغر القوم فقال : أجلس ثم قال : ذلك ثلاث مرات كل ذلك اقوم إليه فيقول لي : أجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي وفي رواية لهم من يواخيني ويوازرني ويكون ولي وصاحبي ويقضي ديني فسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي : انا فضرب يده على يده فقال : أنت فقال القوم وهو يقولون لابي طالب : اطع أبنك فقد أمر عليك .



إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 32 )

- ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أسود بن عامر ثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال جمع النبي (ص) من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي ( ر ) أنا .

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

- وروى إبن سعد والبيهقي وأبو نعيم عن علي وأبو نعيم عن البراء بن عازب ( ر ) قال : لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين على رسول الله (ص) قال : يا علي اصنع لنا رجل شاة على صاع من طعام . وفي رواية : مد . وأعد لنا عس لبن ثم اجمع بني عبد المطلب . قال علي : ففعلت ، فاجتمعوا له وهو يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه ، منهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب ، فقدمت إليهم تلك الجفنة ، فأخذ رسول الله (ص) منها حذية فشقها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها وقال : كلوا باسم الله . فأكل القوم حتى نهلوا عنه ما ترى إلا آثار أصابعهم ، والله إن كان الرجل الواحد ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم . ثم قال : اسق القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا جميعا ، والله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله . وفي رواية من يأكل المسنة ويشرب العس . فلما أراد رسول الله (ص) أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لهد ما سحركم صاحبكم . فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص) . فلما كان الغد قال يا علي عد لنا بمثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ففعلت ثم جمعتهم إليه فصنع رسول الله (ص) كما صنع بالأمس فأكلوا وشربوا حتى نهلوا ، ثم قال رسول الله (ص) : يا بني عبد المطلب ، والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بأمر الدنيا والآخرة . ثم قال : من يؤازرني على ما أنا عليه ؟ قال علي : فقلت : أنا يا رسول الله وإني أحدثهم سنا وسكت القوم . ثم قالوا : يا أبا طالب ألا ترى ابنك . قال : دعوه فلن يألوا إبن عمه خيرا .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.



آية الولاية: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - [ المائدة - 55 ]

1- في كتب الطبري:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 9 )


تفسير الطبري
- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .

- حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .

- حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .

- حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .

الرابط:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=5&n Aya=55 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=5&nAya=55)



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة

11099 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن إبن عباس , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني : أنه من أسلم تولى الله ورسوله وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به , فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب . وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312542 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312542)



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة

11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312543 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312543)



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة

11101 - حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312544 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312544)



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة

11103 - حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم , في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312546 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312546)



الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة

11104 - حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312547 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=312547)

[أبو باسم]

2- في تفسير السيوطي:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 11 )


السيوطي
- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )

- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل ‏من اعطاك هذا الخاتم ‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الراكع، فأنزل الله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏ ‏‏.‏

- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله ‏.‏‏.‏‏....‏‏ الآية‏.‏ قال‏:‏ نزلت في علي بن أبي طالب ‏.‏

- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال‏:‏ ‏‏ وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏.‏

- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال ‏نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين‏ إلى آخر الآية‏ ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال‏:‏ يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه‏ ‏.‏

- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال‏:‏ تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت ‏ إنما وليكم الله‏ الآية‏.‏

- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏ الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع‏ ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله‏.‏

- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال‏:‏ أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)
عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) ‏‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال‏:‏ أعطاك أحد شيئا‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏ ، قال‏:‏ من‏؟‏ قال‏:‏ ذاك الرجل القائم‏ ، قال‏:‏ على أي حال أعطاكه‏؟‏ قال‏:‏ وهو راكع‏.‏ قال‏:‏ وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ‏ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون‏ ،‏ ‏( ‏المائدة الآية 56‏ )‏‏.‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=140&SW=المتفق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=140&SW=المتفق#SR1)


السيوطي
- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال ‏دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم يوحى اليه ، فإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أبيت عليها ، فأوقظ النبي (ص) ، وخفت أن يكون يوحى اليه ، فاضطجعت بين الحية وبين النبي (ص) ، لئن كان منها سوء كان في دونه ، فمكثت ساعة فاستيقظ النبي (ص) وهو يقول ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه، وهيأ لعلي بفضل الله اياه ‏.‏

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال‏:‏ كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه ، فنزلت هذه الآية ‏‏إنما وليكم الله ورسوله‏.‏‏.‏‏.‏‏‏ الآية‏ ، قال‏:‏ نزلت في الذين آمنوا ، وعلي بن أبي طالب أولهم‏ .‏

- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر عن أبي جعفر‏.‏ انه سئل عن هذه الآية ، من الذين آمنوا‏؟‏ قال‏:‏ الذين آمنوا‏.‏ قيل له‏:‏ بلغنا انها نزلت في علي بن أبي طالب‏.‏ قال‏:‏ علي من الذين آمنوا‏ .‏

- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبي سليمان قال‏:‏ سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله ‏ إنما وليكم الله ورسوله والذين
آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون‏ قال‏:‏ أصحاب محمد (ص) قلت يقولون علي‏؟‏ قال‏:‏ علي منهم .‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=140&SW=‏دخلت%20على#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=140&SW=‏دخلت%20على#SR1)

[أبو باسم]

3- في تفسير إبن كثير:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 8 )


إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )

- قال الطبراني‏:‏ ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال‏:‏ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ ‏المائدة‏:‏ 55‏ ]‏‏‏ فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال‏:‏ ‏‏يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال‏:‏ لا‏!‏ الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه‏ .‏ ( ‏ج/ص‏:‏ 7/395‏ ).

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=الصدقة%20بالخاتم#SR 1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=الصدقة%20بالخاتم#SR1)


تفسير إبن كثير
- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

- عن أبي صالح عن إبن عباس قال : خرج رسول الله (ص) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله (ص) فقال أعطاك أحد شيئا ؟ قال نعم قال من ؟ قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه ؟ قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله (ص)عند ذلك وهو يقول من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، وهذا إسناد لا يقدح به.

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=55 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5&nAya=55)


تفسير إبن كثير
- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

- وقال إبن أبي حاتم حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب .

- وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي
بخاتمه وهو راكع فنزلت إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.

- وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول : في قوله إنما وليكم الله ورسوله ، الآية
نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .

- ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن إبن عباس في قوله إنما وليكم الله ورسوله نزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم .

- وقال إبن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذي يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا قلنا بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال علي من الذين آمنوا .


- وقال أسباط عن السدي نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=55 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5&nAya=55)

[أبو باسم]

4- في تفسير الطبراني:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 2 )



الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين

6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456332 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=456332)


الطبراني - المعجم الكبير - باب من إسمه إبراهيم

948 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها فأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الآية ، قال : الحمد لله فرآني إلى جانبه ، فقال : ما أضجعك ههنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها قتلتها ، فحمد الله ، ثم أخذ بيدي ، فقال : يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=462191 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=462191)

[أبو باسم]

5- في تفسير القرطبي:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 2 )


تفسير القرطبي
- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......

- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .........

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=5& nAya=55 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=5&nAya=55)

[أبو باسم]

6- في تفسير أبي حاتم:

إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 4 )



تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله..

6583 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا المحاربي , عن عبد الملك بن أبي سليمان , قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت : نزلت في علي , قال : علي من الذين آمنوا.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401610 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401610)


تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..

6584 - حدثنا الحسن بن عرفة , ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص , عن السدي , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : هم المؤمنون وعلي منهم.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401611 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401611)


تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..

6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401612 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401612)


تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : ويؤتون الزكاة وهم راكعون

6587 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول , ثنا موسى بن قيس الحضرمي , عن سلمة بن كهيل , قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401616 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=401616)

[أبو باسم]

7- في بقية المصادر:


إنما وليكم الله والذين آمنوا

عدد الروايات : ( 4 )


أبي نعيم الإصبهاني
- معرفة الصحابة - حرف الألف


815 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم ، أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها وأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة الآية فقال : الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال : ما أضجعك ها هنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها فقتلتها ، ثم أخذ بيدي ، فقال : يا أبا رافع ، سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ( ر ) ، حقا على الله عز وجل جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=558441 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=558441)

الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث

210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518328 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=518328)



محمد بن علي الباقر - حلية الاولياء - قوله تعالى : إنما وليكم الله...

3835 - حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمد بن إسحاق السراج ، ثنا أبو همام ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله عز وجل إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قال : أصحاب محمد (ص) ، قلت : يقولون : هو علي ، قال : علي منهم.


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=538121 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=538121)

تفسير البيضاوي
- سورة المائدة - الآية : ( 55 )

- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.


الآية: قال تعالى(إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - [ البينة - 7 ]

1- في تفسير الطبري:

أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 1 )

تفسير الطبري
- سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )

إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )

35023- حدثنا إبن حميد , قال : ثنا عيسى بن فرقد , عن أبي الجارود , عن محمد بن علي أولئك هم خير البرية فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك .

الرابط :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98& nAya=7 (http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=98&nAya=7)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221)

[أبو باسم]

2- في تفسير السيوطي:

أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 4 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

- وأخرج إبن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) ‏‏والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏‏ ‏فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا‏:‏ جاء خير البرية.‏

- أخرج إبن عدي وإبن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا‏:‏ علي خير البرية‏ .‏

- وأخرج إبن عدي عن إبن عباس قال‏:‏ لما نزلت ‏‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ قال رسول الله (ص) لعلي‏:‏ هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين‏ .‏

- وأخرج إبن مردويه عن علي قال‏:‏ قال لي رسول الله (ص)‏ :‏ ‏ألم تسمع قول الله‏:‏ ‏إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية‏ أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين‏.‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=كنا#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=545&SW=كنا#SR1)

[أبو باسم]

3- في تفسير الآلوسي:



أولئك هم خير البرية



عدد الروايات : (
2 )



تفسير الآلوسي
- سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية )

إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )

- أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين.

- وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، وذلك ظاهر في التخصيص.

[أبو باسم]

4- في كتب الشوكاني:


أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 3 )

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 477 )

- وأخرج إبن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامةونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية فكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل قالوا قد جاء خير البرية .

- وأخرج إبن عدي وإبن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا علي خير البرية .

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريةقال رسول الله (ص) لعلي هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .

[أبو باسم]

5- في كتب ابن حجر:



أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 2 )

إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 96 ، 159 )

إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 )

- عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضابا مقمحين.




إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

- 563 - أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان عن ابى معاوية الضرير يكنى ابا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال
له مناكير ثنا الحسن إبن علي الاهوازي ثنا معمر بن سهل ثنا أحمد ثنا شريك عن الاعمش عن عطية عن أبي سعيد ( ر ) مرفوعا علي خير البرية.

[أبو باسم]

6- في كتب ابن عساكر:



أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 3 )

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا إبراهيم بن أنس الأنصاري نا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (ص) قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال إنه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال ونزلت إن الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل على قالوا قد جاء خير البرية.

- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الحسن بن علي الأهوازي نا معمر بن سهل نا أبو سمرة أحمد بن سالم نا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي (ص) قال علي خير البرية .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 373 )

- أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو سيعد الكرابيسي نا أبو لبيد نا سويد نا شريك عن الأعمش عن سالم عن جابر قال سئل عن علي فقال ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر.

[أبو باسم]

7- في كتب القندوزي الحنفي:



أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 5 )

القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 و 197 )

- [ 27 ] وفى المناقب : عن أبى الزبير المكي عن جابر بن عبد الله ( ر ) قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم التفت إلى الكعبة فمسها بيده . ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه و شيعته هم الفائزون يوم القيامة. ثم قال : إنه أولكم إيمانا معى ، وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية . قال : فنزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال : فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية.



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 223 )

- [ 48 ] وفى المناقب : بسنده عن عامر بن واثلة قال : خطبنا على ( ر ) على منبر الكوفة فقال : أيها الناس سلونى سلونى فوالله لا تسألونى عن آية من كتاب الله إلا حدثتكم عنها ، متى نزلت ، بليل أو نهار ، في مقام أو مسير ، في سهل أم في جبل ، وفى من نزلت ، في مؤمن أو منافق ، وما عنى الله بها ، أو عام أم خاص . فقل إبن الكوا : أخبرني عن قوله تعالى : الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ؟ فقال : أولئك نحن وأتباعنا ، وفى يوم القيامة غرا محجلين رواء مرويين يعرفون بسيما هم .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 )

- [ 15 ] وفى المناقب : عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين (ع) في بعض خطبه ، أيها الناس أنا إمام البرية ووصى خير الخليفة ، وأبو العترة للطاهرة الهادية ، أنا أخو رسول الله (ص) ووصيه ووليه وصفيه وحبيبه ، أنا أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد الوصيين ، حربى حرب الله ، وسلمى سلم الله ، وطاعتي طاعة الله ، وولايتي ولاية الله ، وأتباعي أولياء الله ، وأنصاري أنصار الله .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

- [ 21 ] قال جمال الدين الزرندي المدني ، عن إبن عباس قال : لما نزلت [ هذه الآية ] : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك ، تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضبانا مقمحين. فقال : ومن عدوي ؟ قال : من تبرأ منك ولعنك .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 452 )

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

- [ 254 ] أخرج الحافظ جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي المدني ، عن إبن عباس قال : إن هذه الآية لما نزلت قال رسول الله (ص) لعلي : يا علي أنت وشيعتك خير البرية ، تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضابا مقمحين . فقال : من عدوي ؟ قال : من تبرأ منك ولعنك .

[أبو باسم]

8- في كتب الخوارزمي:



أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 3 )

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 111 )

119 - وأنبأني أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرني أبو القاسم اسماعيل بن أحمد بن عمر الاشعثي ، أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة إبن اسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، حدثنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) قال : خير البرية علي .

120 - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب الي من همدان أخبرنا عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، حدثني القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون بن محمد الضبي ، حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ أن محمد بن أحمد القطواني حدثهم قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الانصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كنا عند النبي (ص) واقبل علي بن أبي طالب (ع) فقال رسول الله (ص) : قد أتاكم أخي ، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : انه أولكم ايمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بامر الله وأعدلكم في الرعية واقسمكم بالسوية واعظمكم عند الله مزية قال ونزلت فيه : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي (ع) قالوا : قد جاء خير البرية .



الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 265 )

247 - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني اجازة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري ( ر ) وارضاه في داره باصبهان في سكة الخوز أخبرنا الشيخ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدثنا أحمد بن محمد بن السري ، حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر ، حدثنى أبي ، حدثنى عمى الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن اسماعيل بن زياد البزاز ، عن إبراهيم بن مهاجر ، حدثنى يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي (ع) قال : سمعت عليا (ع) يقول : حدثنى رسول الله (ص) وانا مسنده إلى صدري فقال : أي علي الم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك ، وموعدى وموعكم الحوض إذا جثت الامم للحساب تدعون غرا محجلين .

[أبو باسم]

9- في كتب الحسكاني:



أولئك هم خير البرية


عدد الروايات : (
23 )


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

- وفيما أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن المروزي قال : حدثني عبد الحكيم بن ميسرة ، عن شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق : عن الحارث قال : قال لي علي (ع) نحن أهل بيت لا نقاس بالناس ، فقام رجل فأتى عبد الله بن عباس فذكر له ما سمعه من علي (ع) فقال إبن عباس : صدق علي أو ليس كان النبي (ص) لا يقاس بالناس ؟ ثم قال إبن عباس : نزلت هذه الآية في عليإن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 459 )

1125 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر ، قال : حدثني أبي ، قال : حثني عمي الحسين بن سعيد ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن زياد البزاز ، عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة قال : حدثني يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي ، قال : سمعت عليا يقول : حدثني رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري فقال : يا علي أما تسمع قول الله عز وجل : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غراء محجلين. قال الحاكم : هذا حديث غريب في الفضائل لا أعلم أنا كتبناه إلا بهذا الاسناد .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 460 )

- قال السيوطي في الدر المنثور : وأخرج إبن عدي عن إبن عباس قال : لما نزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحلت أولئك هم خير البريةقال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 461 )

- عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال النبي (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، ! ويأتي عدوك غضابا مقمحينقال علي : يا رسول الله ومن عدوي ؟ قال : من تبرأ منك ولعنك ثم قال رسول الله (ص) : من قال : رحم الله عليا يرحمه الله.

- والحديث ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ في كتابه : ما نزل من القرآن في علي ، قال : حدثنا أبو محمد بن حيان ، قال : حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي قال : حدثنا حفص بن عمر المهرقاني قال : حدثنا حيويه يعني إسحاق بن إسماعيل عن عمرو بن هارون ، عن عمرو ، عن جابر ، عن محمد بن علي وتميم بن حذلم : عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحلت أولئك هم خير البرية قال رسول الله (ص) لعلي (ع) : هم أنت وشيعتك ، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقمحين. ثم روى بسند آخر ما في معناه كما في الفصل : ( 21 ) من كتاب خصائص الوحى المبين ص 131، الطبعة الأولى.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 463 )

1130 - أخبرنا أبو بكر إبن أبي الحسن الحافظ أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد الخزاز ، قال : حدثنا أبي حدثنا حصين بن مخارق ، عن حبان بن علي وبحر المسلي : . عن أبي داود ، عن أبي برزة قال : تلا رسول الله (ص) : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية وقال : هم أنت وشيعتك يا علي وميعاد ما بيني وبينكم الحوض.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 464 )

1131 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أقرأه وأملاه علينا حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ إملاءا ببغداد حدثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق الحمار بالكوفة حدثنا القاسم بن الضحاك حدثنا الحسن بن علي البزاز ، عن عمرو بن شمر ، قال : سمعت محمد بن جحادة يحدث عن جابر الجعفي ، عن إبن بريدة عن أبيه قال : تلا النبي (ص) هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية فوضع يده على كتف علي وقال : هو أنت وشيعتك ، يا علي ترد أنت وشيعتك يوم القيامة رواءا مرويين ، ويرد عدوك عطاشا مقمحين. قال الحاكم : لم نكتبه من حديث محمد بن جحادة إلا بهذا الاسناد .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 465 )

1132 - فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثني جعفر بن محمد بن سعيد الاحمسي حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا يحيى بن مساور ، عن إسرائيل ، عن جابر بن يزيد الجعفي : عن أبي جعفر محمد بن علي (ع) قال : قال رسول الله (ص) : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك يا علي.

1133 - أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم العطار ، وجعفر بن محمد الفزاري وأحمد بن الحسن بن صبيح ، قالوا : حدثنا محمد بن مروان ، عن عامر السراج قال : حدثني عمرو بن شمر ، عن جابر : عن أبي جعفر (ع) قال : قال رسول الله (ص) : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ( هم ) أنت وشيعتك يا علي .

1134 - وقال أيضا : حدثنا الحسين بن الحكم حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، عن النبي (ص) قال : هيا علي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال : هم أنت وشيعتك ، ترد علي أنت وشيعتك راضين مرضيين.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 466 )

1135 - وقال أيضا حدثني جعفر الاحمسي حدثنا الحسن بن الحسين حدثنا شداد الجعفي ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي الآية التي أنزلها الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك يا علي.

1136 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي ، حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني الحسين بن حميد حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي قال : حدثني مسعود بن سعد الجعفي ، عن جابر الجعفي : عن أبي جعفر في قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال : هم علي وشيعته.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 467 )

- عن أبي سعيد الخدري قال : نظر النبي (ص) إلى علي بن أبي طالب فقال : هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة . ثم أقبل علينا بوجهه فقال : أما والله إنه أولكم إيمانا بالله وأقومكم بأمر الله ، وأوفاكم بعهد الله وأقضاكم بحكم الله وأقسمكم بالسوية وأعدلكم في الرعية وأعظمكم عند الله مزية .

- قال جابر : فأنزل الله إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية فكان علي إذا أقبل قال أصحاب محمد : قد أتاكم خير البرية بعد رسول الله .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

- قال : ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال : فكان أصحاب محمد (ص) إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

1142 - و بسنده عن جابر حدثنا السيد أبو الحسن الحسني رحمه الله إملاءا ، أخبرنا عبد الله بن محمد النصرآبادي حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا الاعمش ، عن عطية العوفي قال : دخلنا على جابر بن عبد الله الانصاري وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر ، فقلنا له : أخبرنا عن على فرفع حاجبيه بيده ثم قال : ذاك من خير البرية.


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 471 )

1143 - أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي أخبرنا أبو أحمد بن عدي الجرجاني حدثنا الحسن بن علي بن عبد الله الاهوازي حدثنا معمر بن سهل حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة ، حدثنا شريك ، عن الاعمش ، عن عطية : عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : علي خير البرية .

- وقال السيوطي في الدر المنثور : وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد ، مرفوعا : علي خير البرية .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 472 )

1144 - فرات بن إبراهيم قال : حدثني سعيد بن الحسن حدثنا الحسن بن عبد الواحد حدثنا يوسف ، عن خالد ، عن حفص بن عمر ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن إبن عباس . وعن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ في قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قالا : هو علي بن أبي طالب ما يختلف فيها أحد .

1145 - قرئ على الجوهري ببغداد فأقر به أخبرنا محمد بن عمران أخبرنا علي بن محمد الحافظ ، قال : حدثني الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسن بن حسين حدثنا حبان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال : هم علي وشيعته . وهذا الحديث موجود في التفسير الذي جمع الحبري وهذا آخره .


الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 473 )

1146 - ورواه أيضا في التفسير العتيق . ورواه أيضا سعيد بن أبي سعيد البلخي قال : حدثني أبي ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك ، عن إبن عباس في قوله تعالى : أولئك هم خير البرية قال : نزلت في علي وأهل بيته .

1147 - و قال أيضا : حدثني أحمد بن يحيى حدثنا أبو محمد الاعمش عن البلخي كذا عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله تعالى : أولئك هم خير البرية قال : نزلت في علي بن أبي طالب .

1148 - و رواه أيضا السبيعي بإسناده عن حبان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن إبن عباس في قوله : أولئك هم خير البرية قال : نزلت في علي وشيعته.

[أبو باسم]

10- في بقية المصادر:


أولئك هم خير البرية

عدد الروايات : ( 5 )

الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 )

- وعن إبن عباس ( رض ) قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال : لعلي هو أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وشيعتك راضين مرضيين ويأتي عدوك غضابا مقحمين فقال يارسول الله : ومن عدوي قال من تبرأ منك ولعنك.





إبن حبان - كتاب المجروحين - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 140 )

- روى عن شريك بن عبدالله عن الاعمش عن عطية عن أبى سعيد الخدرى عن النبي (ص) قال علي خير البرية .




عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 170 )

- حدثنا الحسن بن علي الأهوازي حدثنا معمر بن سهل حدثنا أبو سمرة أحمد بن سالم حدثنا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي (ص) قال علي خير البرية .




الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 99 )

- حدثنا الحسن بن علي الاهوازي ، حدثنا معمر بن سهل ، حدثنا شريك ، عن الاعمش عن عطية ، عن أبى سعيد - مرفوعا : على خير
البرية ، ويروى عن غير أحمد عن شريك . وهذا كذب ، وإنما جاء عن الاعمش ، عن عطية العوفى ، عن جابر ، قال : كنا نعد عليا من خيارنا ، وهذا حق .




البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 113 )

50 - المدائني عن يونس بن أرقم ، عن محمد بن عبد الله بن عطية العوفي قال : قلت لجابر بن عبد الله : أي رجل كان فيكم علي ؟ قال : وكان كذا والله خير البرية بعد رسول الله (ص) .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) [ سجدة - 18 ]

1- في كتب السيوطي:



أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 7 )

السيوطي - تفسير الجلالين - المحلى - رقم الصفحة : ( 626 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]

- وأخرج الواحدي وإبن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منك لسانا وأملا للكتيبة منك ، فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق ، فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون .




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

- قوله تعالى أفمن كان مؤمنا الآيات ، أخرج أبو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغانى والواحدي وإبن عدى وإبن مردويه والخطيب وإبن عساكر من طرق عن إبن عباس ( ر ) قال قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبى طالب ( ر ) أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له على ( ر ) اسكت فانما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون يعنى بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبى معيط .

- وأخرج إبن اسحق وإبن جرير عن عطاء بن يسار قال نزلت بالمدينة في علي بن أبى طالب والوليد بن عقبة بن أبى معيط قال كان بين الوليد وبين على كلام فقال الوليد بن عقبة أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال على ( ر ) اسكت فانك فاسق فانزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون الآيات كلها .

- وأخرج إبن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ( ر ) في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون قال نزلت في علي بن أبى طالب ( ر ) والوليد بن عقبة.

- وأخرج إبن مردويه والخطيب وإبن عساكر عن إبن عباس رى الله عنهما في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال اما المؤمن فعلي بن أبى طالب ( ر ) وأما الفاسق فعقبة بن أبى معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك .




السيوطي - لباب العقول - رقم الصفحة : ( 155 )

- وأخرج الواحدي وإبن عساكر من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتبية صلى منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون .

- وأخرج الخطيب وإبن عساكر من طريق إبن لهيعة عن عمرو بن دينار عن إبن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب وعقبة بن أبي معيط وذلك في سباب كان بينهما كذا في هذه الرواية أنها نزلت في عقبة بن الوليد لا الوليد .

[أبو باسم]

2- في كتب الطبري:

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 2 )

إبن جرير الطبري
- جامع البيان- الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 129 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]

- يقول تعالى ذكره : أفهذا الكافر المكذب بوعد الله ووعيده ، المخالف أمر الله ونهيه ، كهذا المؤمن بالله ، المصدق بوعده ووعيده ، المطيع له في أمره ونهيه ؟ كلا لا يستوون عند الله . يقول : لا يعتدل الكفار بالله ، والمؤمنون به عنده ، فيما هو فاعل بهم يوم القيامة . وقال : لا يستوون فجمع ، وإنما ذكر قبل ذلك اثنين : مؤمنا ، وفاسقا ، لانه لم يرد بالمؤمن : مؤمنا واحدا ، وبالفاسق : فاسقا واحدا ، وإنما أريد به جميع الفساق ، وجميع المؤمنين بالله . فإذا كان الاثنان غير مصمود لهما ، ذهبت بهما العرب مذهب الجمع . وذكر أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، والوليد بن عقبة .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=33 1478 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331478)




إبن جرير الطبري
- جامع البيان- الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 129 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

25923 - حدثنا إبن حميد ، قال : ثنا سلمة بن الفضل ، قال : ثني إبن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار ، قال : نزلت بالمدينة ، في علي بن أبي طالب ، والوليد بن عقبة بن أبي معيط كان بين الوليد وبين علي كلام ، فقال الوليد بن عقبة : أنا أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا ، وأرد منك للكتيبة ، فقال علي : اسكت ، فإنك فاسق ، فأنزل الله فيهما : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون . . . إلى قوله به تكذبون .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=33 1479 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=331479)

[أبو باسم]

3- في كتب البلاذري:


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 4 )

البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 148 )

150 - حدثنا حريث عن الهيثم بن حميل ، عن حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي : انا اسلط منك لسانا ، واحد سنانا وأربط جنانا واملا حشوا للكتيبه . فقال له علي (ع) : اسكت يا فاسق فأنزل الله عزوجل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لايستوون [ 18 / السجدة ] يعني بالمؤمن عليا (ع) .



البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 149 )

- وقال إبن عساكر - في ترجمة الوليد من ( تاريخ دمشق : ج 60 / 199 ) : أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه . حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحد كذا أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ ، أخبرنا اسحاق بن ثنان الانماطى حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إبن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب : أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملا للكتيبة منك حشوا . فقال له علي : اسكت فإنما أنت فاسق . فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون ، قال : يعني بالمؤمن عليا ، وبالفاسق الوليد بن عقبة .

- وقال إبن عدي في ترجمة محمد بن السائب من كامله :( ج 2 / الورق 33 ) : أخبرنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح : عن إبن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واملا منك جسدا كذا في الكتيبة . فقال له على : اسكت فإنك فاسق . فأنزل الله عزوجل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون يعنى بالمؤمن عليا ، والوليد الفاسق .



البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 150 )

- قال إبن عساكر : وقيل : إنها نزلت في ابيه : أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أخبرنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو الحسن إبن رزقويه أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا ابو لهيعة كذا عن عمرو بن دينار : عن عبد الله بن عباس في قوله : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : أما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك .

[أبو باسم]

4- في كتب إبن عساكر:


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 4 )

إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق- الجزء : ( 63 ) - رقم الصفحة : ( 224 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو بكر الخطيب قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن عمرو بن أمية بن عبد شمس بن مناف أبو وهب وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أدرك رسول الله (ص) ورآه وهو طفل صغير وكان أبوه من شياطين قريش أسره رسول الله (ص) يوم بدر وضرب عنقه وهو الفاسق الذي ذكره الله في كتابه يعني بقوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.



إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق- الجزء : ( 63 ) - رقم الصفحة : ( 234 )

- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حية أخبرنا محمد بن عمر الواقدي قال أسماء النفر الذين قدموا في الأسرى من بني عبد شمس الوليد بن عقبة بن أبي معيط يعني أسارى بدر أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد الفقيه حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ أخبرنا إسحاق بن بيان الأنماطي حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا إبن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملأ للكتيبة منك فقال له علي اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة .



إبن عساكر
- تاريخ مدينة دمشق- الجزء : ( 63 ) - رقم الصفحة : ( 235 )

- أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا نوح بن خلف البجلي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا حماد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم السهمي أخبرنا أبو أحمد بن عدي أخبرنا أبو يعلى هو الموصلي حدثنا إبراهيم بن الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا وفي حديث أبي يعلى جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق ثم اتفقا فقالا فأنزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون زاد أبو يعلى يعني عليا والوليد الفاسق وقيل إنه نزلت في أبيه .

- أخبرنا أبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه أخبرناه محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا إبن لهيعة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال أما المؤمن فعلي بن أبي طالب والفاسق عقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك.

[أبو باسم]

5- في كتب المزي:

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 2 )

المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 31 ) - رقم الصفحة : ( 54 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
- وقال أبو بكر إبن البرقي : قتل النبي (ص) أباه عقبة بن أبي معيط صبرا بالصفراء في رجوعه من بدر ، ويقال : بالاثيل فيما حدثنا إبن هشام ، وكان في زمان النبي (ص) رجلا له حديث . وقال مصعب بن عبدالله الزبيري : كان من رجال قريش وشعرائهم خرج يرتاد منزلا حتى أتى الرقة ، فأعجبته ، فنزل على البليخ ، وقال : منك المحشر ، فمات بها وأخوه عمارة بن عقبة . نزل الكوفة ، وأبوهما عقبة بن أبي معيط قتله رسول الله (ص) يوم بدر صبرا . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : أدرك رسول الله (ص) ورآه وهو طفل صغير ، وكان أبوه من شياطين قريش ، أسره رسول الله (ص) يوم بدر وضرب عنقه ، وهو الفاسق الذي ذكره الله تعالى في كتابه ، يعني قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون.



المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 31 ) - رقم الصفحة : ( 56 )

- قال : وروي عن مجاهد ، وقتادة مثل ما ذكرنا . ثم روى بإسناده عن هلال الوزان ، عن إبن أبي ليلى في قوله تعالى : إن جاءكم فاسق بنبأ قال : نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط . قال : ومن حديث الحكم عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب ، والوليد بن عقبة في قصة ذكرها أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .

[أبو باسم]

6- في كتب إبن الدمشقي:

أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الدمشقي- جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 220 )

- ومنها قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستون [ 18 / السجدة : 32 ] قال إبن عباس : نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط . وعنه أن الوليد قال لعلي : أنا أحد منك سنانا وأبسط لسانا فقال له علي : اسكت إنما أنت فاسق تقول الكذب فأنزل الله ذلك تصديقا لعلي . قال قتادة لا والله ما استووا في الدنيا ولا في الآخرة ، خرجه الواحدي .



إبن الدمشقي- جواهر المطالب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 225 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... وأما أنت يا وليد ، فو الله ما ألومك على بغض علي ، وقد جلدك ثمانين في الخمر ، وقتل أباك بين يدي رسول الله صبرا ، وأنت الذي سماه الله الفاسق ، وسمى عليا المؤمن ، حيث تفاخرتما فقلت له : اسكت يا علي فأنا أشجع منك جنانا ، واطول منك لسانا ، فقال لك علي : اسكت ، يا وليد فأنا مؤمن وأنت فاسق . فأنزل الله تعالى في موافقة قوله : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .

[الناصر]

تشكر يا ابو باسم على هذه السلسلة الرائعة ...

لما لم تضعها في موضوع واحد وتجعلها اكثر تسلسلا...ليتابعها القاريء ككتاب اخي الفاضل...

وبارك الله بك..موضوع متعوب عليه ويستحق التميز...

[أبو باسم]

الناصر

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

وهذا ما سأفعله حين تنتهي سأضعها في موضوع واحد كروابط ...

[أبو باسم]

7- في كتب الحاكم الحسكاني:


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 22 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 572 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
610 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا محمود بن أحمد بن الفرج قال : حدثنا إسماعيل بن عمرو ، قال : أخبرنا مندل ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : نزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة.

610 - أخبرنا محمد بن عبد اله بن أحمد قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الحافظ قال : حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي قال : حدثنا المغيرة بن محمد قال : حدثنا عبد الغفار بن محمد وإبراهيم بن محمد بن عبد الرحمان الازدي قالا : حدثنا مندل بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : انتدب علي والوليد بن عقبة فقال الوليد لعلي : أنا أحد منك سنانا وأسلط منك لسانا وأملا منك حشوا في الكتيبة . فقال له علي : اسكت يا فاسق فأنزل الله تعالى هذه الآية .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 573 )

- ورواه أيضا البلاذري - في الحديث : ( 150 ) من ترجمة أمير المؤمنين من ( أنساب الاشراف : ج 1 ) قال : حدثني حريث ، عن الهيثم بن جميل ، عن حماد بن سلمة ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي : أنا أسلط منك لسانا ، وأحد سنانا وأربط جنانا وأملا حشوا للكتيبة . فقال له علي : اسكت يا فاسق . فأنزل الله عز وجل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون يعني بالمؤمن عليا (ع) .

- ورواه أيضا إبن المغازلي في الحديث ( ( 370 ) من مناقبه ص 324 ) قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن موسى الطحان الواسطي إجازة عن القاضي أبي الفرج الخيوطي حدثنا إسحاق إبن ميمون ( الحربي ) حدثنا عفان ، عن حماد بن سلمة ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : أنا أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا وأملا للكتيبة منك . فقال علي : اسكت أنت فاسق فنزل القرآن أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .

- وقال في عنوان : الآيات في شأن علي كرم الله وجهه من كتاب ( سمط النجوم : ج 2 ص 473 ) : وعن إبن عباس : أن الوليد بن عقبة قال لعلي : أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا وأملا كتيبة . فقال له علي : اسكت إنما أنت فاسق تقول الكذب . فأنزل الله الآية تصديقا لعلي.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 574 )

611 - أخبرونا عن أبي أحمد بن عدي الحافظ قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي : أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا ، وأملا منك حشوا في الكتيبة . فقال له علي : على رسلك فإنك فاسق . فأنزل الله تعالى : أفمن كان مؤمنا - يعني عليا - كمن كان فاسقا والوليد الفاسق .

- ورواه أيضا الخطيب البغدادي في ترجمة نوح بن خلف تحت الرقم : ( ( 7291 ) من تاريخ بغداد ، ج 13 ، ص 321 ) قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، حدثنا نوح بن خلف البجلي وكان ثقة حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج ، حدثنا حماد ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا ؟ ! ! فأنزل الله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ؟ لا يستوون .

- وفي الكامل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون يعني عليا ، والوليد الفاسق .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 575 )

612 - أخبرناه أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ ، قال : أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي قال : حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه قال : حدثنا عبيد الله بن موسى قال : حدثنا إبن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة لعلي (ع) : أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منك لسانا ، وأملا للكتيبة منك . فقال له علي : اسكت فإنما أنت فاسق فنزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : يعني بالمؤمن عليا ، وبالفاسق الوليد بن عقبة .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 576 )

- ورواه أيضا في شرح المختار : ( ( 57 ) من باب الخطب : ج 4 ص 80 ) عن أبي القاسم البلخى قال : من المعلوم الذي لا ريب فيه لاشتهار الخبر به وإطباق الناس عليه أن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، كان يبغض عليا ويشتمه وإنه هو الذي لاحاه في حياة رسول الله (ص) وقال له : أنا أثبت منك جنانا وأحد سنانا . فقال له علي (ع) : اسكت يا فاسق . فأنزل الله تعالى فيهما : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون الايات المتلوة ، وسمي الوليد بحسب ذلك في حياة رسول الله (ص) الفاسق ، فكان لا يعرف إلا بالوليد الفاسق .

- وأيضا رواه إبن عساكر - في ترجمة الوليد من ( تاريخ دمشق : ج 60 ص 199 ) قال : أخبرنا أبو العباس عمر بن عبد الله بن أحمد بن الفقيه ، حدثنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمد الواحدي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصبهاني ، أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ ، أخبرنا إسحاق بن بنان الانماطي ، حدثنا حبيش بن مبشر الفقيه ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إبن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب : أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا ، وأملا للكتيبة منك . فقال له علي : اسكت فإنما أنت فاسق . فنزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : يعني بالمؤمن عليا ، وبالفاسق الوليد بن عقبة .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 577 )

613 - أخبرنا أحمد بن محمد بن فراد التميمي قال : أخبرنا أبو محمد الوراق بإصبهان قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا قال : أخبرنا إسحاق بن الفيض ، قال : حدثنا سلمة بن حفص قال : حدثنا سفيان الحريري قال : حدثنا حبيب بن أبي العالية ، عن عكرمة : عن إبن عباس قال : نزلت هذه الآية : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة ، ورواه أيضا الحبري برواية حبان.

614 - أخبرنا الجوهري قال : أخبرنا محمد بن عمران قال : أخبرنا علي بن محمد الحافظ قال : حدثنا الحسين بن حكم قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا قال هو علي بن أبي طالب كمن كان فاسقا الوليد بن عقبة بن أبي معيط .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 578 )

615 - أخبرنا أبو سهل الجامعي قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي حامد الفارويي أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي قال : أخبرنا أبو يحيى زكريا بن أيوب الانطاكي ، قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا إبن لهيعة ، عن عمرو بن دينار : عن إبن عباس في قول الله عز وجل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : أما المؤمن فعلي بن أبي طالب ، والفاسق عقبة بن أبي معيط ، وذلك لسباب كان بينهم فأنزل الله عز وجل ذلك . هكذا كان في أصله والوليد أصح .

- الظاهر أن مرجع الضمير هو أبو سهل الجامعي ، وهذا الخبر رواه أيضا إبن عساكر ، قال في ترجمة الوليد ( من تاريخ دمشق : ج 60 ص 199 ) بعد ذكر ما تقدم في التعليقات : وقيل : إنها نزلت في أبيه [ على ما : أخبرناه أبو منصور بن زريق ، أخبرنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه قال أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا أبو كذا لهيعة ، عن عمرو بن دينار ، عن إبن عباس في قوله : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ، قال : أما المؤمن فعلي بن أبي طالب ، والفاسق عقبة بن أبي معيط ، وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 579 )

616 - أخبرنا أبو الحسن الاهوازي قال : أخبرنا أبو بكر البيضاوي ، قال : حدثني أحمد بن سعيد قال : حدثنا جعفر بن محمد بن هشام قال : حدثنا أحمد بن كثير ، عن سليمان بن الحسين ، عن أبيه عن جده في قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ، لا يستوون ، قال : نزلت في علي والوليد بن عقبة ، والمؤمن علي .

617 - أخبرنا أبو نصر المفسر ، قال : أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حدثنا أبو إسحاق المفسر ، قال : حدثنا الحسين بن علي [ عن ] عمرو بن حماد قال : أخبرنا أسباط : عن السدي في قول الله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون قال : نزلت في علي والوليد بن عقبة .

618 - أخبرنا عبد الله ، قال : أخبرنا الحماني عن قيس ، عن هلال ، عن عبد الرحمان بن أبي ليلى في قوله تعالى : أفمن كمان مؤمنا كمن كان فاسقا ، قال : نزلت في رجلين من قريش علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 580 )

619 - [ وعن ] محمد بن مغيرة بإسناده في قوله : أفمن كان مؤمنا يعني مصدقا كمن كان فاسقا منافقا ؟ قال : لا يستوون في الايمان في الدنيا ، والثواب في الآخرة عند الله ، قال إبن عباس : وذلك إنه كان بين علي بن أبي طالب ، والوليد بن عقبة تنازع في الكلام حتى تقاولا وأغلظا في المنطق ، الحديث بطوله .

620 - أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه قراءة قال : أخبرنا أبو علي بن حبش قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الطبري قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي قال : حدثنا سلمة بن الفضل قال : حدثني محمد بن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار قال : نزلت سورة السجدة بمكة ، إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في علي والوليد بن عقبة ؟ وكان بينهما كلام فقال الوليد : أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا . فقال علي : أسكت فإنك فاسق . فأنزل الله فيهما : أفمن كان مؤمنا كمن فاسقا إلى آخر الآيات الثلاث .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 581 )

621 - أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين صاحب سفيان قراءة قال : حدثنا محمد بن خلف بن حيان قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان ، قال : حدثني أبي قال : حدثنا إبراهيم بن عيسى قال : حدثنا علي بن علي ، قال : حدثني أبو حمزة الثمالي [ في ] قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال : زعم الكلبي والسدي أنها نزلت في علي والوليد بن عقبة .

622 - أخبرنا أبو سعد إبن علي قال : أخبرنا أبو الحسين الكهيلي قال : أخبرنا أبو جعفر الحضرمي قال : حدثنا محمد بن مرزوق ، قال : أخبرنا أبو قتيبة قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : في قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا هو علي كمن كان فاسقا الوليد بن عقبة.

[أبو باسم]

8- في كتب إبن أبي الحديد:


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 4 )

إبن أبي الحديد
- شرح نهج البلاغة- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 17 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
- وفي رواية أبى مخنف لوط بن يحيى الازدي أن الوليد لما دخل الكوفة مر على مجلس عمرو بن زرارة النخعي ، فوقف ، فقال عمرو : يا معشر بنى أسد ، بئسما استقبلنا به أخوكم إبن عفان ! أمن عدله أن ينزع عنا إبن أبى وقاص ، الهين اللين السهل القريب ، ويبعث بدله أخاه الوليد ، الاحمق الماجن الفاجر قديما وحديثا ! واستعظم الناس مقدمه ، وعزل سعد به ، وقالوا : أراد عثمان كرامة أخيه بهوان أمة محمد (ص) ! وهذا تحقيق ما ذكرناه من أن حاله كانت مشهورة قبل الولاية ، لا ريب فيها عند أحد ، فكيف يقال : إنه كان مستورا حتى ظهر منه ما ظهر ! وفي الوليد نزل قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا يستوون ، فالمؤمن هاهنا أمير المؤمنين (ع) ، والفاسق الوليد ، على ما ذكره أهل التأويل .



إبن أبي الحديد
- شرح نهج البلاغة- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 291 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما ذكرت من أمر عثمان ، فأنت سعرت عليه الدنيا نارا ، ......... وأما أنت يا وليد ، فوالله ما الومك على بغض على ، وقد جلدك ثمانين في الخمر ، وقتل أباك بين يدى رسول الله صبرا ، وأنت الذى سماه الله الفاسق ، وسمى عليا المؤمن ، حيث تفاخرتما فقلت له : اسكت يا على ، فأنا أشجع منك جنانا ، وأطول منك لسانا ، فقال لك على : اسكت ، ياوليد فأنا مؤمن وأنت فاسق . فأنزل الله تعالى في موافقة قوله : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .



إبن أبي الحديد
- شرح نهج البلاغة- الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 238 )

- قال أبو الفرج : وحدثنا أحمد بن عبد العزيز قال : حدثنا عمر عن رجاله ، عن الوليد قال : لما فتح رسول الله (ص) مكة جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم ، فيدعو لهم بالبركة ، ويمسح يده على رؤوسهم ، فجئ بى إليه وأنا مخلق ، فلم يمسني ، وما منعه إلا أن أمي خلقتني بخلوق ، فلم يمسني من أجل الخلوق . قال أبو الفرج : وحدثني إسحاق بن بنان الانماطى ، عن حنيش بن ميسر ، عن عبد الله إبن موسى ، عن أبى ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبى طالب (ع) : أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منك لسانا ، وأملا للكتيبة ، فقال على (ع) : اسكت يا فاسق فنزل القرآن فيهما : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .



إبن أبي الحديد
- شرح نهج البلاغة- الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 239 )

- قلت : قد لمح إبن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب في هذا الموضع نكتة حسنة ، فقال في حديث الخلوق : هذا حديث مضطرب منكر ، لا يصح ، وليس يمكن أن يكون من بعثه النبي (ص) مصدقا صبيا يوم الفتح ، قال : ويدل أيضا على فساده أن الزبير بن بكار وغيره من أهل العلم بالسير والاخبار ذكروا أن الوليد وأخاه عمارة ابني عقبة بن أبى معيط خرجا من مكة ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة ، وكانت هجرتها في الهدنة التى بين النبي (ص) وبين أهل مكة ، ومن كان غلاما مخلقا بالخلوق يوم الفتح ليس يجئ منه مثل هذا . قال : ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن أن قوله عز وجل : إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا أنزلت في الوليد لما بعثه رسول الله (ص) مصدقا ، فكذب علي بنى المصطلق وقال : إنهم ارتدوا وامتنعوا من أداء الصدقة . قال أبو عمر : وفيه وفي على (ع) نزل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .

[أبو باسم]

9- في بقية المصادر:


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

عدد الروايات : ( 10 )

الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 235 )

- قوله تعالى : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا الآية : نزلت في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الاصفهاني قال : أخبرنا عبد الله بن محمد الحافظ قال : أخبرنا إسحاق بن بيان الانماطي قال : أخبرنا حبيش بن مبشر الفقيه قال : أخبرنا عبيد الله بن موسى قال : أخبرنا إبن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب ( ر ) : أنا أحد منك سنانا ، وأبسط منك لسانا ، وأملا للكتيبة منك ، فقال له علي : اسكت فإنما أنت فاسق ، فنزل - أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون - قال : يعني بالمؤمن عليا ، وبالفاسق الوليد بن عقبة .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=12&SW=وب الفاسق#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=12&SW=وبالفاسق#SR1)



إبن كثير- المختصر - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولهذا قال تعالى ههنا أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي عند الله يوم القيامة وقد ذكر عطاء بن يسار والسدي وغيرهما أنها نزلت في علي بن أبي طالب وعقبة بن أبي معيط .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=96&SW=يس توون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=96&SW=يستوون#SR1)



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 105 )

- أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون فيه ثلاث مسائل : الاولى - قوله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي ليس المؤمن كالفاسق ، فلهذا آتينا هؤلاء المؤمنين الثواب العظيم . قال إبن عباس وعطاء بن يسار : نزلت الآية في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وذلك أنهما تلاحيا فقال له الوليد : أنا أبسط منك لسانا وأحد سنانا وأرد للكتيبة - وروي وأملا في الكتيبة - جسدا . فقال له علي : اسكت ! فإنك فاسق ، فنزلت الآية .

- وذكر الزجاج والنحاس أنها نزلت في علي وعقبة بن أبي معيط .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 176 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 502 ) ومنها : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ( السجدة / 18 ) . عن إبن عباس : إنها نزلت في علي وهو مؤمن ، وفي الوليد بن عقبة وهو فاسق ، أخرجهما الحافظ السلفي .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 91 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
- وروى عكرمة عن إبن عباس (رض) قال : نزلت هذه الآية : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون في علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة . وقال إبن عباس : (رض) قال الوليد بن عقبة : انا احد منك سنانا وابسط منك لسانا واملأ حسرا للكتيبة منك فقال له علي (رض) : انما انت فاسق فنزلت : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ، يعني بالمؤمن علي بن أبي طالب وبالفاسق الوليد بن عقبة .



الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 279 )


أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون [ سجدة - 18 ]
271 - أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ زين الائمة أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرني القاضى الامام شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدى شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو سعيد الماليني ، أخبرنا أبو أحمد بن عدى ، أخبرنا أبو يعلى ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج قال حدثنا حماد يعنى إبن سلمة عن الكلبي ، عن أبي صالح عن إبن عباس : ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب (ع) : أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا واملا منك حشوا في الكتيبة ، فقال له علي (ع) : على رسلك ، فانك فاسق ، فانزل الله عزوجل : أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعنى عليا المؤمن والوليد الفاسق.



عبدالله بن عدي- الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

- أخبرنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس ان الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك جسدا في الكتيبة فقال له علي اسكت فإنك فاسق فانزل الله عزوجل أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون يعني عليا والوليد الفاسق .



الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 322 )

- ( 7291 ) نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح عيسى بن يرمق بن مالك بن غوث أبو عيسى البجلي حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وكان ثقة وعمي في آخر عمره أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا نوح بن خلف البجلي حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا حجاج حدثنا حماد عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس أن الوليد بن عتبة قال لعلي بن أبي طالب ألست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملا منك حشوا فأنزل الله تعالى أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون .



الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 414 )

- روى عنه أبو موسى الهمداني ، والشعبي . وولي الكوفة لعثمان ، وجاهد بالشام ، ثم اعتزل بالجزيرة بعد قتل أخيه عثمان ، ولم يحارب مع أحد من الفريقين . وكان سخيا ، ممدحا ، شاعرا ، وكان يشرب الخمر ، وقد بعثه عمر على صدقات بني تغلب . وقبره بقرب الرقة . قال علقمة : كنا بالروم وعلينا الوليد ، فشرب ، فأردنا أن نحده ، فقال حذيفة بن اليمان : أتحدون أميركم ، وقد دنوتم من عدوكم ، فيطمعون فيكم ؟ وقال هو : لاشربن وإن كانت محرمة * وأشربن علي رغم انف رغما وقال حضين بن المنذر : صلى الوليد بالناس الفجر أربعا وهو سكران ، ثم التفت ، وقال : أزيدكم ؟ فبلغ عثمان ، فطلبه ، وحده . وهذا مما نقموا على عثمان أن عزل سعد بن أبي وقاص عن الكوفة ، وولى هذا . وكان مع فسقه - والله يسامحه - شجاعا قائما بأمر الجهاد . روى إبن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : قال الوليد بن عقبة لعلي : أنا أحد منك سنانا ، وأبسط لسانا وأملا للكتيبة . فقال علي : اسكت ، فإنما أنت فاسق . فنزلت . أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ( السجدة : 18 ) قلت : إسناده قوي ، لكن سياق الآية يدل على أنها في أهل النار .

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى (82) ) سورة طه


عدد الروايات : ( 18 )

الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

22146 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32 6133 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=326133)




الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 86 )


وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى [ طه - 82 ]

- وعن ثابت البناني (رح) في قوله عزوجل : وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص) وكذا جاء عن أبي جعفر انه قال : ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 353 )

- وهذا قول ربي : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن افترض من حقك ما أمرني أن أفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لاعظم من مكان من معي ؟.




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 491 )

518 - أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني قال : حدثنا محمد بن يحيى قال : حدثنا إسحاق بن الفيض قال : حدثنا سلمة بن الفضل قال : حدثنا شملال بن إسحاق : عن جابر الجعفي عن أبي جعفر في قوله تعالى : ثم إهتدى قال : إلى ولايتنا أهل البيت .

519 - أخبرناه أبو الحسن الاهوازي قال : أخبرنا أبو بكر البيضاوي قال : حدثنا محمد بن القاسم قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم عن جابر بن الحسن ، عن جابر : عن أبي جعفر (ع) في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولايتنا أهل البيت.




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

520 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا موسى بن هارون قال : حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال : حدثنا عمر بن شاكر البصري : عن ثابت البناني في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيته .

- ورواه أيضا إبن عدي في ترجمة أبي الجارود زياد بن المنذر من كتاب ( الكامل : ج 3 ص 1048 ) ، قال : حدثنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي حدثنا محمد بن سنان ، عن أبي الجارود : عن أبي جعفر (ع) قال في قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحا بعد إساءته ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 493 )

521 - حدثني أبو الحسن الفارسي بحديث غريب - قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه ، قال : حدثني علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثنا أبي ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه عن محمد بن خالد قال : حدثنا سهل بن المرزبان ، قال : حدثنا محمد بن منصور ، عن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الفيض عن أبيه : عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه عن جده قال : خرج رسول الله (ص) ذات يوم فقال : إن الله تعالى يقول : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى ، ثم قال لعلي بن أبي طالب : إلى ولايتك .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 494 )

522 - 523 - فرات بن إبراهيم قال : حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد ، قال : حدثنا الحسن بن جعفر بن إسماعيل الافطس ، قال : حدثنا الحسين بن محمد به سواء قال : وأخبرنا محمد بن عبد الله الحنظلي قال : حدثنا عبد الرزاق قال : حدثنا الحسن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده : عن أبي ذر في قول الله تعالى : وإني لغفار لمن تاب الآية ، قال : لمن آمن بما جاء به محمد ، وأدى الفرائض ثم إهتدى قال : اهتدى إلى حب آل محمد .




عبدالله بن عدي- الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

- ثنا علي بن العباس الكوفي ثنا عباد بن يعقوب أخبرني علي بن هاشم عن زياد بن المنذر عن عمران بن ميثم عن مالك بن ضمرة عن أبي ذر قال لما نزلت هذه الآية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال رسول الله (ص) تحشر أمتي يوم القيامة على خمس رايات فأسألهم ماذا فعلتم في الثقلين وذكر الحديث ثنا أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي حدثني يحيى بن زكريا اللؤلؤي ثنا محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر قال وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال تاب من ظلمه وآمن من كفر وعمل صالحا بعد إساءة ثم اهتدى إلى ولايتنا أهل البيت .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

- في تفسير قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى .

- [ 1 ] أخرج أبو نعيم الحافظ عن عون بن أي جحيفة عن أبيه ، عن على ( كرم الله وجهه ) قال في هذه الآية : إهتدى إلى ولايتنا .

- [ 2 ] أيضا أخرج الحاكم بثلاثة طرق . أولها : عن داود بن كثير قال قلت لجعر الصادق جعلت فداك ما هذا الاهتداء في هذه الآية ؟ قال : اهتدى إلى ولايتنا بمعرفة الائمة ، إمام بعد امام منا . ثانيها : عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قي هذه الآية : إهتدى إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

- [ 3 ] أيضا أخرجه صاحب المناقب من أربعة طرق : أولها : عن أبي سعيد الهمداني ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي ( ر ) قال : والله لو تاب رجل وآمن وعمل صالحا ولم يهتد إلى ولا يتنا ومودتنا ومعرفة فضلنا ما أغنى عن ذلك شيئا .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 330 )

- ثانيها : عن محمد بن الغيض بن المختار عن أبيه عن محمد الباقر عن أبيه عن جده عن على ( ر ) قال : قال لي رسول الله (ص) : يا على ما خلقت إلا لتعبد ربك ، وليشرف بك معالم الدين ، ويصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ولن يتهدى إلى الله من لم يهتد إلى ولا يتك وهو قول ربى - جل شأنه - وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى يعني : إهتدى إلى ولا يتك .

- ثالثها : عن الحارث بن يحيى عن الباقر ( ر ) قال : يا حارث ألا ترى كيف اشترط الله ، ولم تنفع إنسانا التوبة ولا الايمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا .

- رابعها : عن عيسى بن داود النجار عن موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال في هذه الآية : اهتدى إلى ولايتنا .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 444 )

- الآية الثامنة وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى
- [ 222 ] قال ثابت البناني ، عن أنس : إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص).




محمد بيومي- السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 42 )

- ( آية ( 82 ) طه ) : قال تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدي قال ثابت البناني : إهتدي إلى ولاية أهل البيت.

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ )(43) سورة النحل


عدد الروايات : ( 15)

إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 145 )

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [ النحل - 43 ]

19693 - وقال آخرون في ذلك ما : حدثنا به إبن وكيع ، قال : ثنا إبن يمان ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن أبي جعفر : فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال : نحن أهل الذكر .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32 2959 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=322959)




إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 8 )

22371 - ذكر من قال ذلك حدثني أحمد بن محمد الطوسي ، قال : ثني عبد الرحمن بن صالح قال : ثني موسى بن عثمان ، عن جابر الجعفي ، قال : لما نزلت : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي : نحن أهل الذكر .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32 6445 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=326445)




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 272 )

- قال جابر الجعفي : لما نزلت هذه الآية قال علي ( ر ) نحن أهل الذكر .




إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 591 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكذا قول أبي جعفر الباقر نحن أهل الذكر ومراده أن هذه الامة أهل الذكر صحيح فإن هذه الامة أعلم من جميع الامم السالفة ، وعلماء أهل بيت رسول الله عليهم .




الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 270 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن زيد : أراد بالذكر القرآن يعني فاسألوا المؤمنين العالمين من أهل القرآن ، قال جابر الجعفي : لما نزلت هذه الآية قال علي : نحن أهل الذكر .




الآلوسي- تفسير الآلوسي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 147 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وخصهم بعض الإمامية بالأئمة أهل البيت احتجاجا بما رواه جابر . ومحمد بن مسلم منهم عن أبي جعفر ( ر ) أنه قال : نحن أهل الذكر ، وبعضهم فسر الذكر بالنبي (ص) لقوله تعالى : ذكرا رسولا على قول ، ويقال على مقتضى ما في البحر : كيف يقنع كفار أهل مكة بخبر أهل البيت في ذلك وليسوا بأصدق من رسول الله (ص) عندهم وهو عليه الصلاة والسلام المشهور فيما بينهم بالأمين .......




إبن الصباغ - الفصول المهمة في معرفة الأئمة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 889 )

- وعن معاوية بن عمار الدهني ، عن محمد بن علي بن الحسين في قوله عزوجل فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، قال : نحن أهل
الذكر .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 432 )

459 - أخبرنا عقيل بن الحسين ، قال : أخبرنا علي بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن عبيد الله ، قال ] حدثنا عبدويه بن محمد بشيراز قال : حدثنا سهل بن نوح بن يحيى أبو الحسن الحبابي قال : حدثنا يوسف بن موسى القطان عن وكيع ، عن سفيان ، عن السدي : عن الحارث قال : سألت عليا عن هذه الآية : فاسألوا أهل الذكر ؟ فقال : والله إنا لنحن أهل الذكر ، نحن أهل العلم ، ونحن معدن التأويل والتنزيل ، ولقد سمعت رسول الله (ص) يقول : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 434 )

460 - أخبرنا أبو بكر الحرشي أحمد بن الحسن القاضي قال : أخبرنا أبو منصور الازهري قال:حدثنا أحمد بن نجدة بن العريان ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال : حدثنا يحيى بن يمان ، عن إسرائيل ، عن جابر عن أبي جعفر في قوله : فأسألوا أهل الذكر قال: نحن أهل الذكر.




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 435 )

463 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال : أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال : حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا أحمد بن عمار ، قال : حدثنا عبد الرحمان بن صالح ، قال : حدنا موسى بن عثمان الحضرمي عن جابر : عن محمد بن علي قال : لما نزلت هذه الآية : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال علي (ع) : نحن أهل الذكر الذي عنانا الله جل وعلا في كتابه .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 436 )

464 - أخبرنا أبو الحسين الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر الفارسي ببيضاء فارس قال : حدثنا محمد بن القاسم قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، عن علي بن عابس عن جابر : عن أبي جعفر في قوله تعالى: فاسألوا أهل الذكر قال : نحن هم .

465 - وأخبرنا أبو الحسن أخبرنا أبو بكر عبد الله بن زيدان ، أخبرنا محمد بن ثواب الهباري أخبرنا عبد الله بن الزبير أخبرنا أبو موسى ، عن سعد الاسكاف : عن محمد بن علي في قوله عز ذكره : فأسألوا أهل الذكر قال : نحن هم .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 437 )

466 - أخبرنا أبو العباس الفرغاني قال : أخبرنا أبو المفضل الشيباني قال : حدثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن سلام الاسدي بالمراغة ، قال : حدثنا السري بن خزيمة الرازي قال : حدثنا منصور بن يعقوب بن أبي نويرة عن محمد بن مروان ، عن السدي عن الفضيل بن يسار : عن أبي جعفر في قوله تعالى : فأسألوا أهل الذكر قال : هم الائمة من عترة رسول الله (ص) ، وتلا وأنزلنا عليكم ذكرا رسولا [ 10 / الطلاق ].




القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 145 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- تاسعها : آية فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، الآية ، فنحن أهل الذكر [ فاسألونا إن كنتم لا تعلمون .




القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

- [ 12 ] أخرج الثعلبي : عن جابر بن عبد الله قال : قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

[مطلع الشمس]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

مشكور اخوي على الموضع الرئع

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

قال علي بن أبى طالب ، نحن أهل الذكر .

[أبو باسم]

مطلع الشمس

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

[أبو باسم]

رحم الله من قرأ سورة المباركة الفاتحة وأهدى ثوابها الى روح المرحوم محمد علي ، والى أرواح المؤمنين والمؤمنات
مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) (119) سورة التوبة


يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين

عدد الروايات : ( 23 )

مسند أحمد - تفسير القرآن - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 25922 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ....... ‏قال وفينا نزلت أيضا ‏ ‏إتقوا الله وكونوا مع الصادقين .......

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25922&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25922&doc=6)




سنن الترمذي - تفسير القرآن - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3027 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ‏حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن كعب بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ...... ‏قال وفينا أنزلت أيضا ‏ ‏إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ......

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3027&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3027&doc=2)




إبن حبان- صحيح إبن حبان - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

3439 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال : حدثنا محمد بن أبي السري ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال :......... قال وفينا نزلت إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ......

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=43 4577 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=434577)




عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 405 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

9442 - عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري قال : أخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال :..... قال : وفينا أنزلت أيضا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين .......

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32 363 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=32363)




الطبراني- المعجم الكبير - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 46 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

14832 - فقلت : أنطلق غدا إلى السوق فأشتري جهازي ، ثم ألحق بهم ، فانطلقت إلى السوق من الغد ، فعسر علي بعض شأني ، فرجعت ، فقلت : أرجع غدا إن شاء الله ، فلم أزل كذلك حتى التبس بي الذنب ، وتخلفت عن رسول الله (ص) ......... وفينا أنزلت أيضاإتقوا الله وكونوا مع الصادقين ..........

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=48 0193 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=480193)




عبدالله بن قدامة - كتاب التوابين - رقم الصفحة : ( 100 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ....... قال وفينا نزلت إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، التوبة .




الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 91 )

- وعن إبن عباس في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، مع علي بن أبي طالب وأصحابه .




الفتال النيسابوري - روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 104 )

يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، [ التوبة - 119 ]

- وقال إبن عباس : قول الله تعالى : وإتقوا الله ، وكونوا مع الصادقين ، قال علي .

- وقال إبن عباس : والذى جاء بالصدق محمد (ص) وصدق به علي بن أبى طالب .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 341 )

350 - أخبرنا أبو الحسن الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر إبن الجعابي قال : حدثنا محمد بن الحرث ، قال : حدثنا أحمد بن حجاج ، قال : حدثنا محمد بن الصلت قال : حدثني أبي : عن جعفر بن محمد ، في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع محمد وعلي .

351 - أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثنا علي بن محمد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الجصاص قالا : حدثنا حسين بن الحكم ، قال : حدثنا حسن بن حسين ، عن حبان بن علي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : نزلت في علي بن أبي طالب خاصة .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 342 )

352 - ورواه بإسناده آخر عن الكلبي ، عن أبي صالح عن إبن عباس ، في هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين . قال : مع علي وأصحاب علي .

- ورواه الحموئي في الحديث : ( 311 ) وفي الباب : ( 68 ) من فرائد السمطين : ج 1 ، ص 370 ) قال : أخبرنا محمد بن الحسين بن عبد الكريم الكرجي بقراءتي عليه ، قلت له : أخبركم محمد بن علي الطوسي إجازة ، قال : أنبأنا جدي لامي أبو العباس محمد بن العباس العصاري ، قال : أنبأنا أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي ، قال : أخبرني عبد الله بن محمد بن عبد الله ، حدثنا محمد بن عثمان بن الحسن ، حدثنا محمد بن الحسين بن صالح ، حدثنا علي بن جعفر بن موسى حدثنا جندل بن والق ، حدثنا محمد بن عمر المازني ، حدثنا الكلبي ، عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : في هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال : علي بن أبي طالب وأصحابه .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

353 - وقال : حدثنا علي بن العباس المقانعي قال : حدثنا جعفر إبن محمد بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن صبيح الاسدي قال : حدثنا مفضل بن صالح عن جابر : عن أبي جعفر وهو الباقر (ع) في قوله : وكونوا مع الصادقين قال : مع آل محمد (ع) .

- ورواه أيضا إبن عساكر في الحديث : ( 930 ) من ترجمة أمير المؤمنين (ع) من تاريخ دمشق : ج 2 ص 421 ) قال : أخبرنا أبو القاسم السمرقندي ، أنبأنا عاصم بن الحسن أنبأنا أبو عمر بن مهدي ، أنبأنا أبو العباس بن عقدة ، أنبأنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، أنبأنا حسين بن حماد ، عن أبيه ، عن جابر : عن أبي جعفر في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي بن أبي طالب.

- ورواه أيضا السيوطي في تفسير الآية الكريمة من ( الدر المنثور : ج 3 / 290 ) ، عن إبن عساكر ، عن أبي جعفر ، وعن إبن مردويه عن إبن عباس في قوله : وإتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : يعني مع علي بن أبي طالب .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 344 )

355 - وقال فرات : حدثني الحسين بن سعيد ، قال : حدثني هبيرة بن الحرث بن عمرو العبسمي قال : حدثنا علي بن غراب عن أبان بن تغلب : عن أبي جعفر في قوله تعالى : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي بن أبي طالب .

356 - فرات بن إبراهيم قال : حدثني محمد بن أحمد بن عثمان بن ذليل قال : حدثنا أبو صالح الخزاز ، عن مندل بن علي العنزي عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قول الله تعالى : إتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع علي وأصحاب علي .

357 - أخبرنا عقيل ، قال : أخبرنا علي قال : أخبرنا محمد ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن عثمان الفسوي بالبصرة ، قال : حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال : حدثنا إبن قعنب ، عن مالك بن أنس ، عن نافع : عن عبد الله بن عمر في قوله تعالى : إتقوا الله قال : أمر الله أصحاب محمد بأجمعهم أن يخافوا الله ثم قال لهم : وكونوا مع الصادقين ، يعني محمدا وأهل بيته .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 290 )

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبى طالب .

- وأخرج إبن عساكر عن أبى جعفر في قوله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبى طالب .




الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 414 )

يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين [ التوبة - 119 ]

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال مع علي بن أبي طالب .




إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )

- أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد نا حسين بن حماد عن أبيه عن جابر عن أبي جعفر في قوله يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين ، قال مع علي بن أبي طالب .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) (24) سورة الصافات.

عدد الروايات : ( 31 )

إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 89 ) - الطبعة الميمنية بمصر.

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري ان النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .

- وكأن هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه (ص) أن يعرف الخلق انه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى . والمعنى إنهم يسألون : هل والوهم حق المولاة كما أوصاهم النبي (ص) أم أضاعوها وأهملوها . . . فتكون عليهم المطالبة والتبعة .



إبن حجر الهيثمي- الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 147 ) - الطبعة المحمدية بمصر.

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .



الحافظ إبن البطريق- خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 142 )

86 - ومن طريق الحافظ أبي نعيم بالاسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن المظفر ، قال : حدثنا أبو الطيب محمد بن القاسم البزاز ، قال : حدثني الحسين بن الحكم ، قال : حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا القاسم بن عبد الغفار ، عن أبي الاحوص ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن إبن عباس في قوله عز وجل : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب (ع) .



الحافظ إبن البطريق- خصائص الوحي المبين - رقم الصفحة : ( 143 )

88 - ومن كتاب الفردوس لابن شيرويه الديلمي في الجزء الثاني في قافية الواو بالاسناد المقدم قال : عن أبي سعيد الخدري ( ر ) عن النبي (ص) : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب (ع)



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومما يزيد هذا الحديث ما أورده إبن حجر في الآية الرابعة في صواعقه ص 89 وهي قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون [ 24 / الصافات ] قال : أخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري أن النبي (ص) قال : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي (ع) . ثم قال : وكأن هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 160 )

785 - أبو النضر العياشي في تفسيره قال : حدثنا علي بن محمد . قال : حدثني محمد بن أحمد بن يحيى عن الهيثم بن أبي مسروق ، عن جندل بن والق التغلبي . عن مندل العنزي يرفعه إلى النبي (ص) في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي .

786 - عبيد الله بن محمد العائشي قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وقيس بن حفص الدارمي قالا : حدثنا عيسى بن ميمون ، عن أبي هارون العبدي : عن أبي سعيد الخدري في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن إمامة علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

787 - حدثنا الحاكم الوالد أبو محمد رحمه الله . قال : أخبرنا عمربن أحمد بن عثمان ببغداد قال : حدثنا الحسين بن محمد بن محمد بن عفير حدثنا أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن قيس عن أبي هارون : عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي بن أبي طالب .

- حدثنا عثمان بن سعيد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله المروزي قال : حدثنا زيد بن خرشة الاصبهاني . قال : وحدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) في قول الله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولايته .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

788 - حدثنا أبو عبد الرحمان السلمي إملاءا ، أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد إبن عفير ، حدثنا أحمد ، حدثنا عبد الحميد ، حدثنا قيس ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 162 )

789 - حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الفوارس الفضل بن محمد الكاتب حدثنا محمد بن بحر الرهني بكرمان ، حدثنا أبو كعب الانصاري حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عطاء بن السائب : عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة أوقف أنا وعلي على الصراط ، فما يمر بنا أحد إلا سألناه عن ولاية علي ، فمن كانت معه وإلا ألقيناه في النار ، وذلك قوله : وقفوهم إنهم مسئولون .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 163 )

- وأخبرنا أبو بكر محمد البغدادي قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد قال : حدثنا علي بن عبد الرحمان بن ماتي الكوفي حدثنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم حدثنا القاسم بن عبد الغفار بن القاسم العجلي ، عن أبي الاحوص ، عن مغيرة : عن الشعبي عن إبن عباس في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 164 )

790 - أخبرنا أبو الحسن الاهوازي أخبرنا أبو بكر البيضاوي حدثنا علي بن العباس حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا محمد بن أبي مرة ، عن عبد الله بن الزبير ، عن سليمان بن داود بن حسن بن حسن ، عن أبيه : عن أبي جعفر في قوله : وقفوهم إنهم مسئولون ، قال : عن ولاية علي ومثله عن أبي إسحاق السبيعي وعن جابر الجعفي في الشواذ .



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 109 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون - أي عن ولاية علي ( ر ) ، والمعنى : إنهم يسئلون هل والوه حق الموالاة كما أوصاهم النبي (ص) ، أم أضاعوها وأهملوها .



عز الدين عبدالرزاق الحنبلي - كشف الغمة - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون قال أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله (ص) : مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب ( ع ) .



السبط إبن الجوزي- التذكرة - رقم الصفحة : ( 22 ) - طبعة النجف

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال مجاهد في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي (ع) .



الآمر تسري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 63 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى عن أبي سعيد وإبن عباس في قوله تعالى وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي (ع) .



العلامة إبن شيرويه الديلمي- كتاب الفردوس

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى بسنده عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال في قوله تعالى : قفوهم إنهم مسئولون أي عن ولاية علي بن أبي طالب .



ابو نعيم الإصبهاني- كفاية الخصام - رقم الصفحة : ( 360 ) - طبعة طهران

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى بسنده عن الشعبي عن إبن عباس في قوله تعالى قفوهم إنهم مسئولون ، أي عن ولاية علي بن أبي طالب .



العلامة المردي الحنفي- آل محمد - رقم الصفحة : ( 282 ) - نسخة مكتبة السيد الآشكوري

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى الديلمي في كتابه الفردوس وأبو نعيم الحافظ ومحمد بن إسحق المطلبي صاحب كتاب المغازي هم جميعا بإسنادهم في تفسير قوله تعالى وقفوهم إنهم مسئولون عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله (ص) ، وعن الشعبي وعن سعيد بن جبير وعن إمام المفسرين إبن عباس ( ر ) عن النبي (ص) في هذه الآية : عن ولاية علي بن أبي طالب .



العلامة عبدالله الجيابخوري - الإمام المهاجر - رقم الصفحة : ( 216 ) - طبعة دار الشروق بجدة

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : ومنها قوله تعالى وقفوهم إنهم مسئولون قال الواحدي : مسئولون عن ولاية أهل البيت .



الآلوسي - تفسير الآلوسي - رقم الصفحة : ( 74 ) - طبعة مصر عام 1354 هـ

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون بعد عد الأقوال فيها : وأولى هذه الأقوال أن السؤال عن العقايد والاعمال ورأس ذلك لا إله إلا الله ومن أجله ولاية علي (ع) .



العلامة درويش برهان - بحر المناقب - رقم الصفحة : ( 155 ) - مخطوط

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في ذيل الآية الشريفة : إن إبن مردويه روى في المناقب عن إبن عباس أنهم مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب ( ع ).



شيرويه- فردوس الأخبار - طبعة طهران

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن إبن عباس وأبي سعيد الخدري أنهما قالا : قال رسول الله (ص) : قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون ، يسئلون عن الاقرار بولاية علي بن أبي طالب (ع) .

- روى عن أبي معاوية ضرير عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن إبن عباس رواية مفصلة وفيها يقول الله تعالى يوم القيامة : قفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي وحب أهل البيت .



الحمويني- فرائد السمطين - مخطوط

- قال : أخبرنا أبو إبراهيم بن أبي القاسم الصوفي ، نبأ محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ أنبأ أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن عمر ، أنبأ أحمد بن العراب ، نبأ عبد الحميد الحماني بإسناده عن قيس بن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) في قوله عز وجل وقفوهم إنهم مسئولون قال : عن ولاية علي بن أبي طالب .



العلامة العيني الحيدر آبادي - مناقب علي - رقم الصفحة : ( 57 ) - طبعة بريش جهار منار

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى عن إبن مردويه ، عن إبن عباس ، والديلمي ، عن أبي سعيد وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي .



القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 270 ) - طبعة إسلامبول

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الحافظ جمال الدين الزرندي عقيب حديث من كنت مولاه فعلي مولاه : قال الإمام الواحدي : هذه الولاية التي أثبتها النبي (ص) وهي مسئول عنها كما في قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون عن ولاية علي وأهل البيت .



الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي- المستخرج من تفاسير الإثنى عشر - مخطوط

- روى عن أبي معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكا أن يسعر النيران السبع وأمر رضوان أن يزخرف الجنان الثمان ويقول : يا ميكائيل مد الصراط على متن جهنم ويقول : يا جبرائيل انصب ميزان العدل تحت العرش وينادي يا محمد قرب أمتك للحساب ثم يأمر الله تعالى أن يقعد على الصراط سبع قناطر طول كل قنطرة سبعة عشر ألف فرسخ وعلى كل قنطرة سبعون ألف ملك قيام فيسألون هذه الأمة نساؤهم ورجالهم على القنطرة الأولى عن ولاية أمير المؤمنين وحب أهل بيت محمد فمن أتي به جاز على القنطرة الأولى كالبرق الخاطف ومن لم يحب أهل بيت نبيه سقط على أم رأسه في قعر جهنم ولو كان معه من أعمال البر عمل سبعين صديقا ، وعلى القنطرة الثانية فيسألون عن الصلاة ، وعلى الثالثة يسألون عن الزكاة ، وعلى الرابعة عن الصيام ، وعلى الخامسة عن الحج ، وعلى السادسة عن الجهاد ، وعلى السابعة عن العدل فمن أتى بشيء من ذلك جاز على الصراط كالبرق الخاطف ومن لم يأت عذب وذلك قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون يعني معاشر الملائكة قفوهم يعني العباد على القنطرة الأولى عن ولاية علي وحب أهل البيت .



العلامة شهاب الدين الشافعي- توضيح الدلائل - رقم الصفحة : ( 165 ) - النسخة المصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس

قوله تعالى : وقفوهم إنهم مسئولون

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عن مجاهد ( ر ) في الآية قال : يعني مسئولون عن ولاية علي بن أبي طالب .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) (19) سورة الحج.


عدد الروايات : ( 8 )


صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل - رقم الحديث : ( 3669 )

هذان خصمان إختصموا في ربهم [ الحج - 19 ]

- حدثني ‏ ‏محمد بن عبد الله الرقاشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معتمر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يقول حدثنا ‏ ‏أبو مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏( ر ) ‏‏أنه قال ‏ ‏أنا أول من ‏ ‏يجثو ‏ ‏بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة وقال ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏وفيهم أنزلت ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏قال هم الذين تبارزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة ‏ ‏أو ‏ ‏أبو عبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3669&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3669&doc=0)


صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل - رقم الحديث : ( 3670 )

‏- حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏نزلت ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏في ستة من ‏ ‏قريش ‏ ‏علي ‏ ‏وحمزة ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3670&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3670&doc=0)


صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل - رقم الحديث : ( 3671 )

‏- حدثنا ‏ ‏إسحاق بن إبراهيم الصواف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف بن يعقوب ‏ ‏كان ينزل في ‏ ‏بني ضبيعة ‏ ‏وهو مولى ‏ ‏لبني سدوس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال قال ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فينا نزلت هذه الآية : ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3671&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3671&doc=0)


صحيح البخاري- المغازي - قتل أبي جهل - رقم الحديث : ( 3673 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم الدورقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم قسما إن هذه الآية ‏: هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏نزلت في الذين برزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ابني ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3673&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3673&doc=0)


صحيح البخاري- تفسير القرآن - هذان خصمان إختصموا في ربهم - رقم الحديث : ( 4375 )

‏‏- ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معتمر بن سليمان ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏أنا أول من ‏ ‏يجثو ‏ ‏بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة قال ‏ ‏قيس ‏ ‏وفيهم نزلت ‏: ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏قال هم الذين بارزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏علي ‏ ‏وحمزة ‏ ‏وعبيدة ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4375&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4375&doc=0)


صحيح مسلم- التفسير - في قوله تعالى هذان خصمان إختصموا في ربهم - رقم الحديث : ( 5362 )

‏‏- حدثنا ‏ ‏عمرو بن زرارة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم قسما ‏ ‏إن ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم ‏ ‏إنها نزلت في الذين برزوا يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏حمزة ‏ ‏وعلي ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة ‏ ‏وشيبة ‏ ‏ابنا ‏ ‏ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم لنزلت ‏ ‏هذان خصمان ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏هشيم.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5362&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5362&doc=1)


سنن إبن ماجه - الجهاد - المبارزة والسلب - رقم الحديث : ( 2825 )

‏‏- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن حكيم ‏ ‏وحفص بن عمرو ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن إسمعيل ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هاشم الرماني ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عبد الله ‏ ‏هو ‏ ‏يحيى بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مجلز ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏يقسم لنزلت هذه الآية في هؤلاء الرهط الستة يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏هذان خصمان إختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحريق ‏ ‏في ‏ ‏حمزة بن عبد المطلب ‏ ‏وعلي بن أبي طالب ‏ ‏وعبيدة بن الحارث ‏ ‏وعتبة بن ربيعة ‏ ‏وشيبة بن ربيعة ‏ ‏والوليد بن عتبة ‏ ‏اختصموا في الحجج يوم ‏ ‏بدر.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2825&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2825&doc=5)


أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - رقم الصفحة : ( 30 )

- أخبرنا محمد بن بشار قال أنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت أبا ذر يقسم قسما لقد أنزلت هذه الآية هذان خصمان إختصموا في ربهم في علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة اختصموا يوم بدر .


باقي المصادر

- السرخسي - المبسوط - الجزء : ( 16 / 30 ) - رقم الصفحة : ( 136 / 32 ).
- السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 152 ).
- إبن عابدين - حاشية رد المحتار - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 573 ).
- عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 394 ).
- عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 444 ).
- البهوتي - كشف القناع - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 78 ).
- إبن حجر العسقلاني - سبل السلام - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 50 ).
- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 358 ).
- إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 / 11 ) - رقم الصفحة : ( 232 / 343 ).
- الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 86 ).
- الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 63 ).
- الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 89 ).
- الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 172 / 173 / 175 ).
- الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 386 ).
- البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 3 / 9 ) - رقم الصفحة : ( 276 / 130 ).
- النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 166 ).
- سليمان بن داود الطيالسي - مسند الطيالسي - رقم الصفحة : ( 65 ).
- إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 474 / 480 ).
- النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 58 / 410 ).
- الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 149 ).
- إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 / 14 ) - رقم الصفحة : ( 170 / 130 ).
- المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 / 10 ) - رقم الصفحة : ( 472 / 415 ).
- المناوي - فيض القدير شرح جامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 290 ).
- النحاس - معاني القرآن - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 371 / 390 ).
- الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 207 ).
- الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 503 / 505 / 506 / 507 / 511 / 516 ).
- القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 12 / 17 ) - رقم الصفحة : ( 25 / 26 / 169 ).
- إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 221 / 222 ).
- إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 3 / 7 ) - رقم الصفحة : ( 333 / 250 / 395 )
- إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 414 ).
- السيوطي - تفسير الجلالين - المحلى - رقم الصفحة : ( 547 ).
- السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 348 / 349 ).
- السيوطي - لباب العقول - رقم الصفحة : ( 134 ).
- الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).
- إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 393 ).
- الشيباني - السير الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 174 ).
- محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 17 ).
- الدار قطني - علل الدار قطني - الجزء : ( 4 / 6 ) - رقم الصفحة : ( 100 / 101 / 262 / 263 ).
- إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 38 ) - رقم الصفحة : ( 258 / 259 ).
- المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 69 ).
- الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1454 ).
- الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 173 ).
- إبن تيمية - رأس الحسين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 201 ).
- إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 49 / 221 ).
- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 36 ).

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) (12) سورة الحاقة


1- في كتب السيوطي:


عدد الروايات : ( 4 )

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 260 )
وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

- وأخرج سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن مكحول قال لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) سالت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول فكان على يقول ما سمعت من رسول الله (ص) شيا فنسيته .

- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم والواحدي وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجارى عن بريدة قال قال رسول الله (ص) لعلي ان الله أمرنى ان أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك وان تعى وحق لك ان تعى فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .

- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن على قال قال رسول الله (ص) يا علي ان الله أمرنى ان أدنيك وأعلمك لتعىفانزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فانت أذن واعية لعلمي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=518&SW=م كحول#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=518&SW=مكحول#SR1)



السيوطي- لباب النقول - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 201 )

- أخرج إبن جرير وإبن أبي حاتم والواحدي عن بريده قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي قال فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية لا يصح .

[أبو باسم]

2- في كتب الطبري:


عدد الروايات : ( 2 )

إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 69 )

32221 - حدثنا علي بن سهل ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، قال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول الله (ص) : وتعيها أذن واعية ثم التفت إلى علي ، فقال : سألت الله أن يجعلها أذنك ، قال علي ( ر ) : فما سمعت شيئا من رسول الله (ص) فنسيته.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=34 0606 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=340606)



إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 29 ) - رقم الصفحة : ( 69 )

32222 - حدثني محمد بن خلف ، قال : ثني بشر بن آدم ، قال : ثنا عبد الله بن الزبير ، قال : ثني عبد الله بن رستم ، قال : سمعت بريدة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي ، وحق على الله أن تعي ، قال : فنزلت وتعيها أذن واعية . حدثني محمد بن خلف ، قال : ثنا الحسن بن حماد ، قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي عن فضيل بن عبد الله ، عن أبي داود ، عن بريدة الاسلمي ، قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : إن الله أمرني أن أعلمك وأن أدنيك ولا أجفوك ولا أقصيك ، ثم ذكر مثله .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=34 0607 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=340607)

[أبو باسم]

3- في كتب إبن كثير:


عدد الروايات : ( 2 )

إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد قال إبن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا العباس بن الوليد بن صبيح الدمشقي حدثنا زيد بن يحيى حدثنا علي بن حوشب سمعت مكحولا يقول : لما نزل على رسول الله (ص) وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) سألت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول فكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا قط فنسيته .

- وهكذا رواه إبن جرير عن علي بن سهل عن الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب عن مكحول به وهو حديث مرسل . وقد قال إبن أبي حاتم أيضا حدثنا جعفر بن محمد بن عامر حدثنا بشر بن آدم حدثنا عبد الله بن الزبير أبو محمد يعني والد أبي أحمد الزبيري حدثني صالح بن الهيثم سمعت إبن مرة الاسلمي يقول قال رسول الله (ص) لعلي إني أمرت أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي قال فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية .

[أبو باسم]

4- في كتب القرطبي:



عدد الروايات : ( 3 )

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 264 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى مكحول أن النبي (ص) قال عند نزول هذه الآية : سألت ربي أن يجعلها أذن علي . قال مكحول : فكان علي ( ر ) يقول ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا قط فنسيته إلا وحفظته .

- ذكره الماوردي . وعن الحسن نحوه ذكره الثعلبي قال : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال النبي (ص) : سألت ربي أن يجعلها أذنك يا علي قال علي : فوالله ما نسيت شيئا بعد ، وما كان لي أن أنسى .

- وقال أبو برزة الاسلمي قال النبي (ص) لعلي : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق على الله أن تعي .

[أبو باسم]

5- في كتب الشوكاني:


عدد الروايات : ( 2 )

الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 282 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

- وأخرج سعيد بن منصور وأبن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق مكحول عن علي بن أبي طالب في قوله وتعيها أذن واعية قال قال لي رسول الله (ص) سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي فقال علي ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا فنسيته قال أبن كثير ، وهو حديث مرسل.

- وأخرج أبن جرير وأبن أبي حاتم والواحدي وإبن مردويه وأبن عساكر وأبن النجار عن بريدة قال قال رسول الله (ص) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أفضيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فأنت أذن واعية لعلي ، قال إبن كثير ولا يصح .

[أبو باسم]

6- في كتب المتقي الهندي:



عدد الروايات : ( 2 )

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

36525 - عن علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ! إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ، وأنزلت هذه الآية وتعيها أذن واعية فأنت أذن واعية لعلمي .

36526 - عن علي في قوله وتعيها أذن واعية قال : قال لي رسول الله (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي ! فما سمعت من رسول الله (ص) شيئا فنسيته .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=464&SW=3 6525#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=464&SW=36525#SR1)

[أبو باسم]

7- في كتب إبن عساكر:


عدد الروايات : ( 3 )

إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 38 ) - رقم الصفحة : ( 349 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

- أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ قراءة عليه قال يحيى وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا إملاء أنا أبو عمرو عثمان بن الخطاب يعرف بأبي الدنيا الأشج قال سمعت علي بن أبي طالب قال إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال وسمعت علي بن أبي طالب قال لما نزلت وتعيها أذن واعية ، قال النبي (ص) سألت الله عز وجل أن يجعلها أذنك يا علي.



إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 41 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

- أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا م حمد بن بشر بن العباس نا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب الفزاري أنه سمع مكحولا يحدث عن بريدة قال تلا رسول الله (ص) هذه الآية وتعيها أذن واعية فقال النبي (ص) سألت الله أن يجعلها أذنك قال علي : فما نسيت شيئا بعد ذلك .



إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )

- وأخبرناه عاليا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا محمد بن غالب تمتام نا بشر بن ادم نا عبد الله بن الزبير الأسدي عن صالح بن ميثم قال سمعت بريدة الأسلمي يقول قال رسول الله (ص) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وقال الواسطي وأن تعي وحق على الله أن تعى فنزلت ، وقال الواسطي قال ونزلت وتعيها أذن واعية .

[أبو باسم]

8- في كتب القندوزي الحنفي:



عدد الروايات : ( 8 )

القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 360 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

- [ 22 ] أخرج موفق الخوارزمي : عن ذر بن حبيش ، عن علي ( ع ) قال : ضمنى رسول الله (ص) وقال : أمرنى ربى أن أدنيك ولا أقصيك وأعلمك وأذنك تسمع وتعى ، فنزلت هذه الآية .

- [ 23 ] أيضا الثعلبي أخرجه : عن صالح بن هيثهم ، عن بريدة الاسلمي قال : سمعت النبي (ص) يقول لعلي : أمرنى ربى أن أدنيك ولا أقصيك وأعلمك ، وأذنك تسمع وتعى فنزلت هذه الآية . أيضا أبو نعيم الحافظ أخرجه عن عمر بن علي بن أبى طالب ، عن أبيه أيضا أبو نعيم والمالكي أخرجاه عن مكحول عن علي ( ع ) .

- [ 24 ] أخرج موفق الخوارزمي : عن ميمون بن مرهان عن إبن عباس عن النبي (ص) قال سألت ربى أن يجعلها في أذن علي . قال على ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا إلا وعيته وحفظته ولم أنسه .

- [ 25 ] وفى المناقب : عن يحيى بن سالم ، عن جعفر الصادق قال : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله (ص) : أذنك يا علي .



القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 361 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 26 ] وفى المناقب : عن جابر الجعفي ، عن الباقر عن أبيه عن جده علي (ع) قال : أذنى الاذن الواعية.

- [ 27 ] وفى شرح المواقف : قوله : تعالى :وتعيها أذن واعية أي حافظة [ و ] أكثر المفسرين على أنه علي .......

- [ 28 ] وفى المناقب : عن الاصبغ بن نباتة قال : لما قدم على (ع) الكوفة صلى بالناس أربعين صباحا يقرأ سبح اسم ربك الاعلى فعابه بعض فقال : إنى لاعرف ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه وما حرف نزل إلا وأنا أعرف فيمن أنزل ، وفى أي يوم وأى موضع أنزل ، أما تقرؤون إن هذا لفى الصحف الاولى ، صحف إبراهيم وموسى والله هي عندي ورثتها من حبيبي رسول الله (ص) من إبراهيم وموسى ، والله أنا الذي أنزل الله في وتعيها أذن واعيه فأنا كناعند رسول الله (ص) فيخبرنا بالوحى فأعيه ويفوتهم .........



القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 362 )

- [ 29 ] أخرج إبن المغازلي : عن أبى صالح ، عن إبن عباس ( ر ) قال : هذه الآية نزلت في النبي (ص) وفى علي ( ر ).

[أبو باسم]

9- في كتب الحاكم الحسكاني:


عدد الروايات : ( 31 )


الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 361 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

1007 - أخبرنا القاضي أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله الرشيدي وأبو سعيد بن أبي رشيد ، وأبو عثمان بن أبي بكر الزعفراني وأبو عمرو بن أبي زكريا الشعراني وغيرهم ، قالوا : أخبرنا أبو بكر المفيد بجرجرايا حدثنا أبو الدنيا الاشج المعمر قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال لي رسول الله (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي ، هذه نسخة صححتها وتكلمت بما فيها في كتاب الحاوي لاعلى المرقات في سند الروايات .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 362 )

- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد الله البغدادي المعروف بالمفيد ، سنة ثمان وخمسين ، قال : سمعت أبا الدنيا المعمر الاشج يقول : وسألت من معه من أصحابه عن اسمه فقال : يكنى أبا عمرو ( واسمه ) عثمان بن عبد الله بن عوام البلوي ، وأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كناه بأبي الدنيا لعلمه بطول عمره وإنما عرفه بماء شرب منه فبشره بطول العمر ، وكناه بأبي الدنيا قال : سمعت عليا يقول : لا نزلت وتعيها أذن واعية قال النبي (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 363 )

1008 - حدثناه أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر ، والحاكم أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد محمد بن موسى جميعا عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الاصبهاني الزاهد حدثنا أبو بكر الفضل ( بن ) جعفر الصيدلاني الواسطي بواسط حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه ، حدثنا سنان بن هارون ، عن الاعمش ، عن عدي بن ثابت : عن زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب قال : ضمني رسول الله (ص) إليه وقال : أمرني ربي أن أدنيك ولا أقصيك وأن تسمع وتعي وحق على الله أن تعي فنزلت وتعيها أذن واعية .

1009 - أخبرنا أبو الحسن الاهوازي أخبرنا أبو بكر البيضاوي قال : حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمربن علي بن أبي طالب قال : حدثني أبي عن أبيه ، عن محمد بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله ، عن أبيه محمد : عن أبيه عمر ، عن أبيه علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأعلمك لتعي وأنزلت علي هذه الآية : وتعيها أذن واعية فأنت الاذن الواعية لعلمي يا علي وأنا المدينة وأنت الباب ولا يؤتى المدينة إلا من بابها .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 365 )

1011 - قال أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن إسماعيل الواعظ حدثنا أبو الفضل أحمد بن إسماعيل الازدي إملاءا أخبرنا محمد بن المسيب بن إسحاق أبو عبد الله الارغياني النيسابوري حدثنا أبو عمير الرملي حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب : عن مكحول عن علي في قوله :وتعيها أذن واعية قال : قال علي : قال لي رسول الله (ص) : دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي .

- ورواه الطبري في تفسير الآية المباركة من تفسيره :( ج 29 ص 55 ) قال : حدثنا علي بن سهل ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب فال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول الله (ص) : وتعيها أذن واعية ثم التفت إلى علي فقال : سألت الله أن يجعلها أذنك . قال علي ( ر ) : فما سمعت شيئا من رسول الله (ص) فنسيته .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 366 )

1012 - أخبرنا أبو طالب الجعفري أخبرنا أبو الحسين الكلابي حدثنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة حدثنا أبو أمية حدثنا بشر بن آدم حدثنا عبد الله بن الزبير ، عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي قال : قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعي كذا وحق على الله أن تعي . قال : ونزلت وتعيها أذن واعية.



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 366 )

- ورواه أيضا في الحديث : ( 121 ) في الجزء الثاني الورق قال : علي بن أحمد عن عيسى بن محمد الرملي أبو عمير إبن النحاس عن الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب عن مكحول عن علي في قوله تعالى :وتعيها أذن واعية قال : قال النبي (ع) : دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي .

- وأيضا رواه العاصمي في العنوان متقدم المذكر عن إبن عباس ومكحول ، قال : وذكر أحمد بن يسار قال : حدثنا يعقوب بن يسار قال : حدثنا يعقوب بن كعب قال : حدثنا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب : عن مكحول قال إن رسول الله (ص) قرأ : وتعيها أذن واعية فالتفت إلى علي وقال : يا علي سألت الله أن يجعلها أذنك .

- وكذلك روي عن إبن عباس انه قال : الاذن الواعية علي . وهذا الحديث حقه أن يؤخر ويذكر بعد قوله : وعن بريدة بن خصيب الاسلمي الآتي قبل الرقم : ( 1021 ) ولكن وقع في الاصل هكذا ، ولعل تقديمه فن سهو الكاتب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 367 )

- وأخبرناه عاليا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان أنبأنا محمد بن غالب تمتام ، أنبأنا بشر بن آدم ، أنبأنا عبد الله بن الزبير الاسدي ، عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي - وقال الواسطي : وأن تعي - وحق على الله أن تعي . فزلت - وقال الواسطي : قال : ونزلت : وتعيها أذن واعية.



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 368 )

1013 - أخبرناه علي بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبيد حدثنا أحمد بن علي الخزاز حدثنا محمد بن عبد الرحمان بن سهم الانطاكي حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب : عن مكحول قال : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال رسول الله لعلي : يا علي سألته أن يجعلها أذنك .

1014 - وأخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ حدثنا علي بن سراج المصري حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب : عن مكحول ، عن علي قال : لما نزلت : وتعيها أذن واعية قال لي رسول الله (ص) : سألت الله تعالى أن يجعلها أذنك ففعل .

1015 - أخبرنا الهيثم بن أبي الهيثم القاضي أخبرنا بشر بن أحمد ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيلحدثنا وليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب الفزاري قال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول الله (ص) هذه الآية : وتعيها أذن واعية فالتفت إلى علي فقال : يا علي سألت الله أن يجعلها أذنك . فقال علي : فما نسيت حديثا أو شيئا سمعته من رسول الله (ص).



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 369 )

1016 - أخبرنا أحمد بن علي الاصبهاني أخبرنا زاهر بن أحمد ; أن أبا لبيد أخبرهم . وأخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمان العرزمي أخبرنا أبو سعيد محمد بن بشر البصري أخبرنا أبو لبيد محمد بن إدريس الشامي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب الفزاري أنه سمع مكحولا يحدث عن بريدة قال : تلا رسول الله (ص) هذه الآية : وتعيها أذن واعية فقال النبي (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي . قال علي : فما نسيت شيئا بعد ذلك . هذا لفظ أحمد ( بن علي الاصبهاني ) ونقص محمد بن عبد الرحمان لفظة : يا علي .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 369 )

- وروى إبن عساكر في ترجمة علي بن حوشب من ( تاريخ دمشق ج 36 / 77 ) قال : أخبرنا أبو المظفر إبن القشيري وأبو القاسم الشحامي ، قالا : أنبأنا أبو سعد الاديب أنبأنا محمد بن بشر بن العباس ، أنبأنا أبو لبيد محمد بن إدريس ، أنبأنا سويد بن سعيد ، أنبأنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب الفزاري أنه سمع مكحولا يحدث عن بريدة قال : تلا رسول الله (ص) هذه الآية : وتعيها أذن واعية فقال النبي (ص) : سألت الله ان يجعلها أذنك يا علي ، قال علي فما نسيت شيئا بعد ذلك .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 370 )

1016 - أخبرناه أحمد بن محمد بن أحمد التميمي أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا عبد الرحمان بن داود حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا يحيى بن صالح حدثنا علي بن حوشب : عن مكحول في قوله : وتعيها أذن واعية قال قال رسول الله (ص) : فسألت ربي اللهم اجعلها أذن علي . فكان علي يقول : ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه .

1017 - وأخبرنا عبد الرحمان بن الحسن الحافظ أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سلمة حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا إسماعيل بن غزوان بن محمد بن فضيل حدثنا يحيى بن صالح وأبو توبة ، قالا : حدثنا علي بن حوشب حدثنا مكحول في قوله : وتعيها أذن واعية فقال : قرأها النبي (ص) فقال : سألت ربي فقلت : اللهم اجعلها أذن علي فكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 371 )

1018 - وأخبرنا الحاكم الوالد ، عن أبي حفص قال : حدثنا إبن عقدة ، أخبرنا أحمد بن الحسن حدثنا أبي حدثنا حصين ، عن مسكين السمان ، عن محمد بن عبد الله عن آبائه عن علي قال : لما نزلت قوله تعالى وتعيها أذن واعية قال رسول الله (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي . قال علي : فما نسيت شيئا سمعته بعد .

1019 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا محمد بن زكريا حدثنا العباس بن بكار حدثنا عباد بن كثير ، عن أبي الزبير : عن جابر قال : نزلت على النبي (ص) هذه الآية : وتعيها أذن واعية فسأله أن يجعلها أذن علي ففعل .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 372 )

1020 - أخبرنا الحسين بن محمد الثقفي أخبرنا الحسين بن محمد المقرئ حدثنا أبو القاسم بن الفضل المقرئ حدثنا محمد بن غالب البغدادي ، قال : حدثني بشر بن آدم حدثنا عبد الله بن الزبير الاسدي حدثنا صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي يقول : قال النبي (ص) لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق على الله أن تعي . ثم قال : ونزلت وتعيها أذن واعية .



- وهذا الحديث رواه الثعلبي حرفيا في تفسير الآية الكريمة من تفسيره :( ج 4 / الورق 201 / ب / ) قال : وأخبرني إبن فنجويه قال : حدثني ابو علي بن حبش قال : حدثنا أبو القاسم بن الفضل قال : حدثنا محمد بن غالب بن حرب ، قال : حدثني بشر بن آدم قال : حدثني عبد الله بن الزبير الاسدي قال : حدثنا صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي يقول : قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله عز وجل أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق على الله سبحانه أن تعي . قال : ونزلت : وتعيها أذن واعية.



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 373 )

- حدثني محمد بن خلف ، قال : حدثنا الحسن بن حماد ، قال : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي ، عن فضيل بن عبد الله ، عن أبي داود : عن بريدة الاسلمي قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي : إن الله أمرني أن أعلمك وأن أدنيك ولا أجفوك ولا أقصيك . ثم ذكر مثله .

- وقال الطبرسي في تفسير الآية الكريمة من مجمع البيان : وروى الطبري بإسناده عن مكحول : أنه لما نزلت هذه الآية ، قال النبي (ص) : اللهم اجعلها أذن علي . ثم قال علي ( ع ) : فما سمعت شيئا من رسول الله (ص) فنسيته .

- وروى بإسناده عن عكرمة ، عن بريدة الاسلمي أن رسول اله (ص) قال لعلي : يا علي إن الله تعالى أمرني ان أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي . فنزل : وتعيها أذن واعية .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 374 )

1022 - أخبرناه عاليا أبو الحسن الجار ، أخبرنا أبو الحسن الصفار ، حدثنا تمتام ، قال : حدثني بشر بن آدم البلخي حدثنا عبد الله بن الزبير الاسدي عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي يقول : قال النبي (ص) لعلي : إن الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأقرأ عليك وأن تعي ; وحقا على الله أن تعي . قال : ونزلت وتعيها أذن واعية .

1023 - وأخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني حدثنا الوليد بن أبان ، حدثنا العباس الدوري حدثنا بشر بن آدم حدثنا عبد الله بن الزبير ، قال : سمعت صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة يقول : قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعي وحق على الله أن تعي . فنزلت وتعيها أذن واعية .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 375 )

1024 - وأخبرنا أبو سعد بن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة حدثنا بشر بن آدم ، حدثنا عبد الله بن الزبير ، عن صالح بن ميثم قال : سمعت بريدة الاسلمي يقول : قال رسول الله (ص) لعلي : إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعيه ، وحق على الله أن تعيه . قال : ونزلت وتعيها أذن واعية .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

1026 - أخبرناه الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا سنة ثلاث مائة واثنتين وثمانين أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي حدثنا العلاء بن مسلمة حدثني أبو سالم البغدادي حدثنا أبو قتادة الحراني عبد الله بن واقد عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران : عن إبن عباس عن النبي (ص) قال : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال النبي (ص) : سألت ربي أن : يجعلها أذن علي . و قال علي : ما سمعت من رسول الله شيئا إلا حفظته ووعيته ولم أنسه .

يتبع

[أبو باسم]

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 377 )

1027 - أخبرنا عقيل بن الحسين ; قال : أخبرنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان بالبصرة حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان ، عن الاعمش ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أحبك وأحب من يحبك ، وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي فانزل الله وتعيها أذن واعية فقال رسول الله (ص) : سألت ربي أن يجعلها أذنك يا علي . قال علي : فمنذ نزلت هذه الآية ; ما سمعت أذناي شيئا من الخير والعلم والقرآن إلا وعيته وحفظته .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 378 )

1028 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال : أخبرنا علي بن سراج المصري قال : حدثني إبراهيم بن محمد اليماني حدثنا عبد الرزاق ، عن سعيد بن بشير عن قتادة : عن أنس في قوله : وتعيها أذن واعية قال : قال رسول الله (ص) سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .

[أبو باسم]

10- في كتب الموفق الخوارزمي:


عدد الروايات : ( 3 )

الموفق الخوارزمي- المناقب - رقم الصفحة : ( 282 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

276 - أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي ، أخبرنا شيخ القضاة اسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا والدى أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن حبيب المفسر من اصل كتابه ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبيد الصفار ، حدثنا أبو بكر الفضل بن جعفر الصيدلاني الواسطي بواسط ، حدثنا زكريا بن يحيى بن حمويه ، حدثنا سنان بن هارون ، عن الاعمش ، عن عدى بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي بن أبي طالب (ع) قال : ضمنى رسول الله (ص) وقال لي امرني ربي أن ادنيك ولا اقصيك وان تسمع وتعي ، وحق على الله ان تسمع وتعى فنزلت : وتعيها أذن واعية .

277 - وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو على الحسين بن محمد الصنعاني بمرو ، حدثنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السبحى ، حدثنا العلاء بن مسلمة أبو سالم البغدادي ، حدثنا أبو قتادة الحسن بن عبد الله بن واقد ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن إبن عباس ، عن النبي (ص) قال : لما نزلت وتعيها أذن واعية قال النبي (ص) : سألت ربي عزوجل ان يجعلها اذن علي .



الموفق الخوارزمي- المناقب - رقم الصفحة : ( 283 )

278 - قال علي (ع) : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا إلا حفظته ووعيته ولم أنسه .

[أبو باسم]

11- بقية المصادر:


عدد الروايات : ( 15 )

حلية الأولياء - علي بن أبي طالب ( ع ) - الله أمرني أن أدنيك

205 - حدثنا محمد بن عمر بن سلم ، حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد بن عبد الله ، عن أبيه ، محمد ، عن أبيه عمر ، عن أبيه علي قال : قال رسول الله (ص) : يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي ، وأنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية ، فأنت أذن واعية لعلمي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=53 4264 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=534264)



أبي نعيم الإصبهاني- معرفة الصحابة - معرفة اعلام النبي ( ص )

328 - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المقدسي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي القاضي ، ثنا أبو عمير ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، عن مكحول ، عن علي ، في قوله وتعيها أذن واعية ، قال علي : قال النبي (ص) : دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=55 7825 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557825)



الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 294 )

- بسم الله الرحمن الرحيم . قوله عز وجل : وتعيها أذن واعية حدثنا أبو بكر التميمي ، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أخبرنا الوليد بن أبان ، أخبرنا العباس الدوري ، أخبرنا بشر بن آدم ، أخبرنا عبد الله بن الزبير قال : سمعت صالح بن هشيم يقول : سمعت بريدة يقول : قال رسول الله (ص) لعلي إن الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وتعى وحق على الله أن تعي ، فنزلت وتعيها أذن واعية.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15&SW=اق صيك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=15&SW=اقصيك#SR1)



المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

- وأخرج أيضا يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتسعى وأنزلت عليه هذه الآية : وتعيها أذن واعية .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=137&SW=ل تسعى#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=137&SW=لتسعى#SR1)



الآجري- الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

1541 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا علي بن هاشم , عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع , عن عبد الرحمن بن عبد الله الجرمي , عن أبيه , عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) : يا علي , إن الله عز وجل أمرني أن أدنيك ولا أقصيك , وأن أعلمك ولا أجفوك , حق علي أن أطيع الله عز وجل فيك , وحق عليك أن تعي عني.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=44 4682 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444682)



مسند البزار - البحر الزخار - ما أسند ابو رافع

3300 - حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : نا علي بن هاشم بن البريد ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن جابر ، قال محمد : وحدثني أبي وعبد الله يعني عمه ، وعبيد الله ، عن أبيهما ، عن أبي رافع ، أن رسول الله (ص) ، قال لعلي بن أبي طالب : إن الله أمرني أن أعلمك ولا أجفوك ، وأن أدنيك ولا أقصيك ، فحق علي أن أعلمك وحق عليك أن تعي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=25 3246 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=253246)



الفتال النيسابوري- روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 105 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن عباس : وتعيها اذن واعية علي بن أبى طالب قال رسول الله (ص) انى سألت ربى أن يجعلها اذنك يا علي ، اللهم اجعلها اذنا واعية اذن علي ففعل.



إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 76 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- لما روي أن هذه الآية لما نزلت : وتعيها أذن واعية [ 12 / الحاقة : 69 ] فقال (ص) : سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي .



الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن مكحول عن علي في قوله تعالى : وتعيها أذن واعية قال قال لي رسول الله (ص) : سألت الله ان يجعلها اذنك ففعل فكان علي (رض) يقول : ما سمعت من نبي الله (ص) كلاما الا وعيته وحفظته فلم أنسه .



إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 220 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وجاء في تفسير قوله تعالى : وتعيها أذن واعية : سألت الله أن يجعلها أذنك ففعل .



الفتني - تذكرة الموضوعات - رقم الصفحة : ( 84 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وحديث علي الطويل في تصدقه بخاتمه في الصلاة : آية إنما وليكم الله ورسوله إلخ . وتركت كذا وردت كذا في علي فإنه موضوع بالاتفاق : وإن آية لكل قوم هاد في علي وتعيها أذن واعية أذنك يا علي ........



أحمد بن صديق المغربي- فتح الملك العلي - رقم الصفحة : ( 49 )

- وأخرجه إبن ابى حاتم في التفسير من وجه آخر عن ابى مرة الاسلمي أن رسول الله (ص) قال لعلي : اني أمرت ان ادنيك ولا أقصيك وان اعلمك وان تعي وحق لك ان تعي ، قال : فنزلت هذه الآية : وتعيها اذن واعية .

- ومن هذا الوجه أخرجه إبن جرير ، وأخرجه ايضا من وجه آخر عن بريدة ، ومن وجه آخر عن مكحول مرسلا قال : لما نزلت هذه الآية قال رسول الله (ص) : سألت الله ان يجعلها اذنك يا علي .



الصالحي الشامي- سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 289 )

- وروى سعيد بن منصور وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن مكحول وسعيد بن منصور وإبن مردويه وأبو نعيم في - الحلية - عنه عن علي وإبن جرير وإبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر وإبن النجار عن بريدة وأبو نعيم من طريق آخر عن علي في قوله تعالى: وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] قال رسول الله (ص) زاد بريدة يا علي ، إن الله تعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك ، وأن تعي وحق لك أن تعي ، سألت ربي أن يجعلها أذنك ، قال مكحول : وكان علي يقول : ما سمعت من رسول الله (ص) شيئا فنسيته زاد بريدة فنزلت هذه الآية : وتعيها أذن واعية [ الحاقة 12 ] .



البلاذري - أنساب الأشراف - رقم الصفحة : ( 121 )

وتعيها أذن واعية [ الحاقة - 12 ]

82 - حدثني مظفر بن مرجا ، عن هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب قال : سمعت مكحولا يقول : قرأ رسول الله (ص) : وتعيها أذن واعية [ 12 / الحاقة ] فقال : يا علي سألت الله أن يجعلها أذنك . قال علي : فما نسيت حديثا أو شيئا سمعته من رسول الله (ص) .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) (43) سورة الرعد

عدد الروايات : ( 17 )

الثعلبي - تفسير الثعلبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 302 / 303 )

- أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الفاسي حدثنا القاضي الحسين بن محمد بن عثمان النصيبي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين السميعي بحلب حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص . أخبرنا الحسين بن الحكم حدثنا سعيد بن عثمان عن أبي مريم وحدثني بن عبد الله إبن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لأبي جعفر : زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام . فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع).

- وفيه عن السبيعي : حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي عن محمد بن الحسين بن الكتاب . أحمد بن مفضل حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سلمان عن أبي عمر زاذان عن إبن الحنفية ومن عنده علم الكتاب قال : هو علي بن أبي طالب .




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

- وقال عبد الله بن عطاء : قلت ، لأبي جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) زعموا أن الذي عنده علم الكتاب عبد الله بن سلام فقال : إنما ذلك علي بن أبي طالب (ع)، وكذلك قال محمد إبن الحنفية . وقيل : جميع المؤمنين ، والله أعلم .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 400 )

ومن عنده علم الكتاب [ الرعد - 43 ]

422 - حدثني أبو الحسن الفارسي وأبو بكر المعمري قالا : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه إملاءا قال : حدثنا محمد بن موسى المتوكل قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد ، عن عمرو بن مفلس ، عن خلف ، عن عطية العوفي : عن أبي سعيد الخدري قال : سألت رسول الله (ص) عن قول الله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال : ذاك أخي علي بن أبي طالب .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 401 )

423 - أخبرنا أبو عبد الله الفارسي قال : أخبرنا أبو بكر المفيد ، قال : حدثنا أبو أحمد الجلودي قال : حدثني محمد بن سهل قال : حدثنا زيد بن إسماعيل قال : حدثنا داود بن المحبر قال : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير : عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال [ هو ] علي بن علي طالب .

424 - وأخبرونا عن أبي بكر السبيعي قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن منصور بن الجنيد الرازي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أشكاب قال : حدثنا أحمد بن مفضل قال : حدثنا مندل بن علي عن إسماعيل بن سليمان : عن أبي عمر زاذان ، عن إبن الحنفية في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال : هو علي بن أبي طالب .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 402 )

425 - أخبرونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال : حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسين الجصاص قال : أخبرنا حسين بن حكم الحبري قال : حدثنا سعيد بن عثمان ، عن أبي مريم قال : حدثني عبد الله بن عطاء قال : كنت جالسا مع أبي جعفر في المسجد فرأيت ابنا لعبد الله بن سلام جالسا في ناحية فقلت لابي جعفر : زعموا أن أبا هذا عنده علم الكتاب يعني عبد الله بن سلام . قال : لا إنما ذاك علي بن أبي طالب .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 404 )

426 - أخبرنا عمر بن محمد بن أحمد العدل قال : أخبرنا زاهر بن أحمد قال أخبرنا محمد بن يحيى الصولي قال : حدثنا إبراهيم بن فهد ، قال : حدثنا محمد بن عقبة ، قال : حدثنا الحسن بن حسين قال : حدثنا قيس ، عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح في قوله عز وجل : ومن عنده علم الكتاب قال : قال رجل من قريش : هو علي ولكنا لا نسميه .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 405 )

427 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله ، قال : حدثنا عمرو بن محمد الجمحي قال : حدثنا عبد الله بن داود الخريبي قال : حدثنا أبو معاوية عن الاعمش : عن أبي صالح في قوله تعالى : ومن عنده علم الكتاب قال علي بن أبي طالب كان عالما بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام . قال أبو صالح : سمعت إبن عباس مرة يقول : هو عبد الله بن سلام وسمعته في آخر عمره يقول : لا والله ما هو إلا علي بن أبي طالب .




القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 305 )

- في تفسير قوله تعالى : قل كفى بالله شهيدا بينى وبينكم ومن عنده علم الكتاب .

- [ 1 ] الثعلبي وإبن المغازلى : بسنديهما عن عبد الله بن عطا قال : كنت مع محمد الباقر ( ر ) في المسجد فرأيت إبن عبد الله بن سلام فقلت : هذا إبن الذي عنده علم الكتاب ؟ قال : إنما ذلك علي بن أبي طالب .

- [ 2 ] الثعلبي وأبو نعيم : بسنديهما عن زادان عن محمد بن الحنفية قال : من عنده علم الكتاب علي بن أبي طالب .

- [ 3 ] عن الفضيل بن يسار عن الباقر (ص) قال : هذه الآية نزلت في على (ص) ، إنه عالم هذه الامة .

- [ 4 ] وفى رواية عنه قال : إيانا عنى ، وعلي أفضلنا وأولنا وخيرنا عبد النبي (ص) .




القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 307 )

- [ 7 ] عن عطية العوفى عن أبي سعيد الخدرى ( ر ) قال : سألت رسول الله (ص) عن هذه الآية الذين عنده علم من الكتاب ؟ قال : ذاك أخي سليمان بن داود (ع) . وسألته عن قوله الله ( عزوجل ) قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ؟ . قال : ذاك أخى علي بن أبى طالب .

- [ 8 ] صاحب المناقب : روى عن محمد بن مسلم وأبي حمزة الثمالى وجابر بن يزيد عن الباقر (ص) . وروى علي بن فضال والفضيل عن الرضا (ص) ، وقد روى عن موسى بن جعفر ، وعن زيد بن علي (ص) ، وعن محمد بن الحنفية ، وعن سلمان الفارسى ، وعن أبي سعيد الخدرى وإسماعيل السدي أنهم قالوا في قوله تعالى : قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب : هو علي بن أبى طالب (ص) .




القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 308 )

- [ 11 ] وعن إبن عباس ( ر ) قال : من عنده علم الكتاب إنما هو علي ، لقد كان عالما بالتفسير والتأويل والناسخ والمنسوخ .

- [ 12 ] وعن محمد بن الحنفية رضى عنه الله قال : عند أبي أمير المؤمنين علي (ع) علم الكتاب الاولى والاخر .

- [ 13 ] سليم بن قيس الهلالي في كتاب : عن قيس بن سعد بن عبادة قال : ومن عنده علم الكتاب ، علي .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ ) التوبة (19)

1- في كتب السيوطي:

عدد الروايات : ( 10 )

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]
- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية قال نزلت في على إبن أبى طالب والعباس ( ر ).

- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وابو الشيخ عن الشعبى ( ر ) قال نزلت هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي ( ر ) تكلما في ذلك.

- وأخرج إبن مردويه عن الشعبى ( ر ) قال كانت بين علي والعباس ( ر ) منازعة فقال العباس لعلى ( ر ) أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه والى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية .

- وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك .

- وأخرج إبن أبى شيبة وابو الشيخ وإبن مردويه عن عبد الله بن عبيدة ( ر ) قال قال علي ( ر ) للعباس لو هاجرت إلى المدينة قال أو لست في أفضل من الهجرة ألست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله قال فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة .

- وأخرج الفريابى عن إبن سيرين قال قدم علي بن أبى طالب ( ر ) مكة فقال للعباس ( ر ) أي عم الا تهاجر الا تلحق برسول الله (ص) فقال أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية .

- وأخرج إبن جرير عن محمد بن كعب القرظى ( ر ) قال افتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معى مفتاحه وقال العباس ( ر ) أنا صاحب السقاية والقائم عليها فقال علي ( ر ) ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=222&SW=و عمارة#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=222&SW=وعمارة#SR1)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 219 )

- وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة وإبن عساكر عن أنس ( ر ) قال قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس ( ر ) أنا أشرف منك أنا عم رسول الله (ص) ووصى أبيه وساقى الحجيج فقال شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما ائتمننى فاطلع عليهما علي ( ر ) فاخبراه بما قالا فقال علي ( ر ) أنا أشرف منكما أنا أول من آمن وهاجر فانطلقوا ثلاثتهم إلى النبي (ص) فاخبروه فما أجابهم بشئ فانصرفوا فنزل عليه الوحى بعد أيام فارسل إليهم فقرأ عليهم أجعلتم سقاية الحاج ، إلى آخر العشر .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=222&SW=ي فتخران#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=222&SW=يفتخران#SR1)



السيوطي - لباب النقول - رقم الصفحة : ( 103 )

- وأخرج الفريابي عن إبن سيرين قال قدم علي بن أبي طالب مكة فقال للعباس أي عم ألا تهاجر ألا تلحق برسول الله (ص) فقال أعمر المسجد وأحجب البيت فأنزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية .

- وأخرج إبن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال إفتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبي طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معي مفتاحه وقال العباس أنا صاحب السقاية والقائم عليها فقال علي لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها .

[أبو باسم]

2- في كتب إبن كثير:


عدد الروايات : ( 2 )

إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 355 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر[ التوبة - 19 ]
- وقال الضحاك بن مزاحم أقبل المسلمون على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس أما والله لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فأنزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية . وقال عبد الرزاق : أخبرنا إبن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي قال : نزلت في علي والعباس ( ر ) بما تكلما في ذلك .

- وقال إبن جرير : حدثنا يونس أخبرنا إبن وهب أخبرني إبن لهيعة عن أبي صخر قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معي مفتاحه ولو أشاء بت فيه وقال العباس أنا صاحب السقاية والقائم عليها ولو أشاء بت في المسجد فقال علي ( ر ) : ما أدري ما تقولان لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله عز وجل أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها .

[أبو باسم]

3- في كتب الطبري:


عدد الروايات : ( 4 )

إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 123 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]
15207 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن عمرو ، عن الحسن ، قال : نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة ، تكلموا في ذلك فقال العباس : ما أراني إلا تارك سقايتنا فقال رسول الله (ص) : أقيموا على سقايتكم فإن لكم فيها خيرا .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=31 7522 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=317522)



إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

15208 - قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إبن عيينة ، عن إسماعيل ، عن الشعبي ، قال : نزلت في علي والعباس ، تكلما في ذلك.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=31 7523 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=317523)



إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

15209 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا إبن وهب ، قال : أخبرت عن أبي صخر ، قال : سمعت محمد بن كعب القرظي يقول : افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار ، وعباس بن عبد المطلب ، وعلي بن أبي طالب ، فقال طلحة : أنا صاحب البيت معي مفتاحه ، لو أشاء بت فيه وقال عباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، ولو أشاء بت في المسجد وقال علي : ما أدري ما تقولان ، لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد فأنزل الله : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ......... الآية كلها .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=31 7524 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=317524)



إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

15211 - حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله قال : افتخر علي وعباس وشيبة بن عثمان ، فقال العباس : أنا أفضلكم ، أنا أسقي حجاج بيت الله وقال شيبة : أنا أعمر مسجد الله وقال علي : أنا هاجرت مع رسول الله (ص) وأجاهد معه في سبيل الله فأنزل الله : الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله ........... إلى : نعيم مقيم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=31 7526 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=317526)

[أبو باسم]

4- في كتب الحاكم الحسكاني:


عدد الروايات : ( 17 )

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 320 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]
1521 - وفيها أنزل أيضام قوله سبحانه : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الاخر ، ( الآية 191 / التوبة : 19 328 ) أخبرنا أبو نصر المفسر ، قال : حدثنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حدثنا أبو إسحاق المفسر ، قال : حدثنا إبن زنجويه قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إبن عيينة ، عن إسماعيل : عن الشعبي قال : نزلت في علي والعباس تكلما في ذلك .

329 - أو أقال أيضأ : وحدثنا عقبة بن مكرم ، قال : حدثنا إبن أبي عدي عن شعبة ، عن إسماعيل : عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية ، في علي والعباس .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 321 )

- ورواه أيضا إبن المغازلي في الحديث : ( ( 367 ) من مناقب أمير المؤمنين (ع) ص 321 ) قال : أخبرنا أبو طالب محمد بن أحمد بن عثمان ، حدثنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز إذنا ، حدثنا محمد بن حمدويه المروزي ، حدثنا أبو الموجه حدثنا عبدان عن أبي حمزة ، عن إسماعيل : عن عامر الشعبي ، قال : نزلت هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام في علي والعباس.

- ورواه عنه البحراني في الباب ( ( 63 ) من غاية المرام ص 362 ) وقال : حدثنا عبد الله عن أبي حمزة عن أبيه إسماعيل بن جابر كذا الخ . ورواه أيضا إبن بطريق في الفصل ( ( 23 ) من كتاب العمدة ص 98 ) . وأيضا رواه إبن المغازلي - في الحديث ( ( 368 ) من كتاب المناقب ص 322 ) قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي السقطي ، حدثنا أبو محمد يوسف بن سهل بن الحسين القاضي ، حدثنا الحضرمي ، حدثنا هناد بن أبي زياد حدثنا موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن عبيدة الربذي قال : قال علي للعباس : يا عم لو هاجرت إلى المدينة قال : أو لست في أفضل من الهجرة ! ! ألست أسقي حاج بيت الله الحرام وأعمر المسجد الحرام ؟ ! فانزل الله تبارك وتعالى أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )

330 - أخبرنا إبن فنجويه ، قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد بن منصور الكسائي قال : حدثنا أبو بكر إبن أبي شيبة قال : حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد : عن الشعبي في قوله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج قال : نزلت في العباس وعلي ( ر ) . و رواه أيضا أبو بكر عن مروان بن معاوية ، عن إسماعيل مثله .

331 - أخبرنا منصور بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا أمية بن خالد ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة : عن الشعبي في قوله : أجعلتم سقاية الحاج الآية قال : نزلت في علي والعباس.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 322 )

- وقال السيوطي في الدر المنثور : وأخرج عبد الرزاق ; وإبن أبي شيبة ، وإبن جرير ، وإبن المنذر ، وإبن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي قال : نزلت هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج في العباس وعلي (ع) تكلما في ذلك .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 323 )

332 - أخبرنا أبو عبد الله الدينوري قراءة قال : حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن سختويه ، قال : حدثنا عمرو بن ثور ، وإبراهيم بن سفيان قالا : حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال : حدثنا قيس عن أشعث بن سوار : عن إبن سيرين قال : قدم علي بن أبي طالب من المدينة إلى مكة فقال للعباس : يا عم ألا تهاجر ؟ ألا تلحق برسول الله ؟ فقال : أعمر المسجد الحرام ، وأحجب البيت . فانزل الله : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله ، والله لا يهدي القوم الظالمين .

332 - ورواه أيضا بسنده عن إبن سيرين محمد بن سليمان الصنعاني في الحديث : (( 80 ) من مناقب علي الورق 34 / أ / ) قال : حدثنا عثمان بن محمد ، قال : حدثنا جعفر ، قال : حدثنا يحيى عن أبي عبد الرحمان المسعودي عن أبي قتيبة التميمي واسمه ثابت بن سليم عن محمد بن سيرين قال في قول الله : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر قال : نزلت في علي أبي طالب.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

333 - وأخبرنا أبو عبد الله قال : حدثنا أبو علي المقرئ قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى السوانيطي بحلب ، قال : حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ، قال : حدثنا بشر بن المنذر ، عن إبن لهيعة ، عن بكر بن سوادة : عن عروة بن الزبير : أن العباس بن عبد المطلب ، وشيبة بن عثمان أسلما ولم يهاجرا ، فقام العباس على سقايته وشيبة على حجابته ، فقال العباس لعلي بن أبي طالب : أنا أفضل منك ، أنا ساقي بيت الله - وكان بينهما كلام - فأنزل الله تعالى فيما تنازعا فيه : أجعلتم سقاية الحاج.

334 - أخبرنا أبو نصر المفسر ، قال : حدثنا أبو عمرو بن مطر ، قال : حدثنا أبو إسحاق المفسر ، قال : حدثنا إبن زنجويه [ قال : أخبرنا ] عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر عن عمرو : عن الحسن قال : لما نزلت : أجعلتم سقاية الحاج في عباس وعلي و شيبة بن عثمان تكلموا في ذلك الحديث .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

335 - وبه حدثنا الحسين بن علي قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط عن السدي عن أصحابه في قوله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج إلى آخر الآيات قال : إفتخر علي بن أبي طالب وشيبة والعباس ورجل قد سماه فقال العباس : أنا أسقي حجيج بيت الله وأنا أفضلكم . وقال علي : أنا هاجرت مع رسول الله (ص) وجاهدت معه . وقال شيبة : أنا أعمر مساجد الله ، فأنزل الله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام إلى قوله : الفائزون .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

- قال إبن يحي : وأخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إبن عيينة ، عن إسماعيل عن الشعبي قال : نزلت الآية في علي والعباس تكلما في ذلك ، حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أحمد بن المفضل ، حدثنا أسباط ، عن السدي في قوله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله ; لا يستوون عند الله قال : افتخر علي وعباس وشيبة بن عثمان ، فقال العباس : أنا أفضلكم أنا أسقي حجاج بيت الله . وقال شيبة : أنا أعمر مسجد الله ، وقال علي : أنا هاجرت مع رسول الله (ص) ، وأجاهد معه في سبيل الله . فأنزل الله : الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله ، وأولئك هم الفائزون ، يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 326 )

- وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي ، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العبسي الداراني ، أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق ، أنبأنا أبو علي أحمد بن محمد بن عبد السلام البيروتي أنبأنا جبرون بن عيسى بن يزيد البلوي بمصر ، أنبأنا يحيى بن سليمان ، عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد ، عن أنس أنه قال : قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران ، فقال له العباس : أنا أشرف منك أنا عم رسول الله (ص) ووصي أبيه وساقي الحجيج . فقال شيبة : أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه ، أفلا ائتمنك كما ائتمنني ؟ ! فهما على ذلك يتشاجران حتى أشرف عليهما علي فقال له العباس : على رسلك يا إبن أخ . فوقف علي (ع) فقال له العباس : إن شيبة فاخرني فزعم أنه أشرف مني . فقال : فما قلت له ؟ قال : قلت له : أنا عم رسول الله ووصي أبيه وساقي الحجيج أنا أشرف منك . فقال لشيبة : ماذا قلت له أنت يا شيبة ؟ قال : قلت له : أنا أشرف منك ، أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك زاد العلوي : الله عليه . وقالا : كما ائتمنني ؟ ! قال : فقال لهما : اجعلا لي معكما مفخرا . قالا : نعم . قال : فأنا أشرف منكما ، أنا أول من آمن بالوعيد من ذكور هذه الامة ، وهاجر وجاهد . فانطلقوا زاد العلوي : ثلاثتهم إلى النبي فجثوا بين يديه فأخبره كل واحد منهم بمفخره . ، فما أجابهم النبي بشئ ، فانصرفوا عنه ، فنزل الوحي زاد العلوي : عليه بعد أيام فيهم فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر إلى آخر العشر قرأها [ ظ ] أبو معمر .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 327 )

336 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي قال : أخبرنا أبو بكر الجرجرائي قال : حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثنا أبو العباس الكديمي قال : حدثنا أحمد بن معمر قال : حدثنا الحسين بن عمرو الاسدي عن السدي عن أبي مالك : عن إبن عباس في قوله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج قال : افتخر العباس بن عبد المطلب فقال : أنا عم محمد ، وأنا صاحب سقاية الحاج ، وأنا أفضل من علي كذا وقال شيبة بن عثمان : أنا أعمر بيت الله وصاحب حجابته وأنا أفضل . فسمعهما علي وهما يذكران ذلك ، فقال : أنا أفضل منكما ، أنا المجاهد في سبيل الله . فأنزل الله فيهم : أجعلتم سقاية الحاج يعني العباس ، وعمارة المسجد الحرام يعني شيبة ، كمن آمن بالله واليوم الآخر إلى قوله : أجر عظيم ففضل عليا عليهما .

337 - حدثني الحاكم الوالد أبو محمد ، قال : أخبرنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا حبرون بن عيسى حدثنا يحيى بن سليمان القرشي حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر عن أنس بن مالك قال : قعد العباس بن عبد المطلب ، وشيبة صاحب البيت يفتخران حتى أشرف عليهما علي بن أبي طالب فقال له العباس : على رسلك يا إبن أخي . فوقف له علي فقال له العباس : إن شيبة فاخرني فزعم أنه أشرف مني . قال : فماذا قلت له يا عماه ؟ قال : قلت له : أنا عم رسول الله ووصي أبيه وساقي الحجيج أنا أشرف منك . فقال علي : لشيبة فماذا قلت يا شيبة ؟ قال : قلت له : أنا أشرف منك ، أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك عليه كما ائتمنني ! ! فقال لهما علي : اجعلا لي معكما فخرا . قالا : نعم . قال : فأنا أشرف منكما ، أنا أول من آمن بالوعيد من ذكور هذه الامة ; وهاجر وجاهد . فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله (ص) فجثوا بين يديه فأخبر كل واحد منهم بمفخرته [ ظ ] فما أجابهم رسول الله بشئ ، فانصرفوا عنه فنزل الوحي بعد أيام فيهم فأرسل إليهم ثلاثتهم حتى أتوه فقرأ عليهم النبي (ص) : أجعلتم سقاية الحاج إلى آخر العشر قرأها أبو معمر مختصرا.



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 328 )

338 - أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن خلف بن الخضر البخاري كتابة قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحرث البخاري قال : حدثنا حماد بن محمد بن حفص الجوزجاني قال : حدثنا رقاد بن إبراهيم المروزي قال : حدثنا أبو حمزة السكري عن ليث بن أبي سليم ، عن عثمان بن سليمان : عن إبن بريدة عن أبيه قال : بينما شيبة والعباس يتفاخران إذ مر بهما علي بن أبي طالب فقال : فيماذا تفاخران ؟ فقال العباس : يا علي لقد أوتيت من الفضل ما لم يؤت أحد . فقال : وما أوتيت يا عباس ؟ قال : أوتيت سقاية الحاج . فقال : ما تقول أنت يا شيبة ؟ قال : أوتيت ما لم يؤت أحد . فقال : وما أعطيت ؟ قال أعطيت عمارة المسجد الحرام . فقال لهما علي : استحييت لكما يا شيخان فقد أوتيت على صغري ما لم تؤتيا [ ه ] . فقالا : وما أوتيت يا علي ؟ قال : ضربت خراطيمكما بالسيف حتى آمنتما بالله ورسوله . فقام العباس مغضبا يجر ذيله حتى دخل على رسول الله (ص) فقال له النبي : ما وراؤك يا عباس ؟ فقال : ألا ترى ما يستقبلني به هذا الصبي ؟ قال : ومن ذلك ؟ قال : علي بن أبي طالب . فقال [ النبي ] : ادعوا لي عليا . فدعي فقال له : يا علي ما الذي حملك على ما استقبلت به عمك ؟ فقال : يا رسول الله صدمته بالحق أن غلظت له آنفا فمن شاء فليغضب ومن شاء فليرض . إذ نزل جبرئيل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول : أتل عليهم هذه الآية : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة السمجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله ، لا يستوون عند الله فقال العباس : إنا قد رضينا ، ثلاث مرات.

[ALKumait]

سلام
*أبو باسم*
الله يعطيك العافية اخي الفاضل ونثمن لك حهود وتفاعلك الراقي والمميز
لك الشكر والدعاء بالتوفيق

[أبو باسم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الكميت: منور مشاركتي أخي.


كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

[أبو باسم]

5- في بقية المصادر:



عدد الروايات : ( 9 )

إبن حجر- فتح الباري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 393 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر[ التوبة - 19 ]
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الفاكهي من طريق الشعبي قال تكلم العباس وعلي وشيبة بن عثمان في السقاية والحجابة فأنزل الله عز وجل : أجعلتم سقاية الحاج ، الآية إلى قوله : حتى يأتي الله بأمره قال حتى تفتح مكة ومن طريق بن أبي مليكة عن بن عباس أن العباس لما مات أراد علي أن يأخذ السقاية فقال له طلحة أشهد لرأيت أباه يقوم عليها وأن أباك أبا طالب لنازل في إبله بالأراك بعرفة قال فكف علي عن السقاية .

الرابط:
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=168&SW=بال اراك#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=168&SW=بالاراك#SR1)



إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 504 )

31507 - حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال : نزلت في علي والعباس .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=11 5109 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115109)



تفسير عبدالرزاق- سورة التوبة - أقيموا سقايتكم

1026 - نا عبد الرزاق عن معمر , عن عمرو , عن الحسن , قال : لما نزلت أجعلتم سقاية الحاج في علي , وعباس , وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك , فقال عباس : ما أراني إلا تاركا سقايتنا فقال رسول الله (ص) : أقيموا سقايتكم , فإن لكم فيها خيرا نا عبد الرزاق عن إبن عيينة , عن إسماعيل , عن الشعبي , قال : نزلت في علي , وعباس تكلما في ذلك.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=44 106 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=44106)



الواحدي النيسابوري - أسباب نزول الآيات - رقم الصفحة : ( 164 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن عباس في رواية الوالبي : قال العباس بن عبد المطلب حين أسر يوم بدر : لئن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقى الحاج ونفك العاني ، فأنزل الله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية . وقال الحسن والشعبي والقرظي : نزلت الآية في علي والعباس وطلحة بن شيبة وذلك أنهم افتخروا ، فقال طلحة : أنا صاحب البيت بيدي مفتاحه وإلى ثياب بيته ، وقال العباس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ، وقال علي ما أدري ما تقولان لقد صليت ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل الله تعالى هذه الآية . وقال إبن سيرين ومرة الهمداني : قال علي للعباس : ألا تهاجر ، ألا تلحق بالنبي (ص) ؟ فقال : ألست في أفضل من الهجرة ؟ ألست أسقى حاج بيت الله وأعمر المسجد الحرام ؟ فنزلت هذه الآية .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=7&SW=ونف ك#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=7&SW=ونفك#SR1)



الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 89 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فاخرني وزعم انه اشرف مني قال : فماذا قلت له يا عماه قال قلت : انا عم رسول الله (ص) ووصي أبيه وساقي الحجيج انا اشرف فقال : لشيبة ما قلت : يا شيبة قال قلت : بل انا اشرف منك انا أمين الله وخازنه أفلا أيتمنك كما ايتمني فقال لهما أجعل لي معكما فخرا قالا نعم قال : فأنا اشرف منكما أنا أول من آمن بالوعد من ذكور هذه الامة وهاجر وجاهد فانطلقوا ثلاثتهم إلى رسول الله (ص) فجلسوا بين يديه واخبره كل واحد منهم بفخره فما أجابهم رسول الله (ص) بشئ فنزل الوحي بعد أيام فارسل النبي (ص) إليهم فأتوه فقرأ عليهم النبي (ص) : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله إلى اخر العشر وقال مجاهد (رض) ما كان في القرآن يا ايها الذين آمنوا فان لعلي (رض) سابقة ذلك لانه سبقهم إلى الأسلام .



النحاس- معاني القرآن - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

17 - وقوله جل وعز أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر ( آية 19 ) والمعنى أجعلتم أهل سقاية الحاج كما قال واسال القرية ومن قرأ أجعلتم سقاة الحاج وعمرة المسجد الحرام فهو عنده على غير حذف قال الشعبي نزلت في علي بن أبي طالب والعباس وقال الحسن نزلت في علي والعباس وعثمان بن طلحة الحجبي وشيبة وقال محمد بن سيرين خرج علي بن أبي طالب رحمة الله عليه من المدينة إلى مكة فقال للعباس يا عم الا تهاجر الا تمضي إلى النبي (ص) فقال أنا أعمر البيت وأحجبه وفي فنزلت أجعلتم سقاية الحاج ، إلى آخر الآية .



الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 346 )

- وأخرج إبن مردويه عنه أيضا في الآية قال نزلت في علي بن أبي طالب والعباس .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 277 )


أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]
- [ 1 ] في الجزء الثاني من صحيح النسائي : قال : حدثنا محمد بن كعب القرطبى قال : افتخر طلحة شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن أبى طالب ( ر ) . فقال طلحة : معي مفتاح البيت . وقال العباس : أنا صاحب السقاية . وقال علي : لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد . فأنزل الله تعالى : أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخرة وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله ، ( التوبة / 19 ) . أيضا إبن المغازلى ، والحمويني ، وأبو نعيم الحافظ ، والمالكي في الفصول المهمة ، أخرجوا في كتبهم هذا الحديث .



إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 222 )

- أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي قال : أخبرني جدي قال : أخبرنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال : أخبرنا محمد بن حماد الطهراني قال : أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن عمرو : عن الحسن قال : نزلت أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحارم [ 19 / التوبة : 9 ] في العباس وعلي وعثمان وشيبة ، تكلموا في ذلك فقال العباس : ما أراني إلا تاركا سقايتنا . فقال رسول الله (ص) : أقيموا على سقايتكم فإن لكم فيها خيرا .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) سورة الصافات(130).



عدد الروايات : ( 37 )



الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 56 )


سلام على إل ياسين [ الصافات - 130 ]


10903- حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عمير عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس سلام على إل ياسين قال : نحن آل محمد (ص) .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=47 4164 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=474164)




السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 286 )


- وأخرج إبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) في قوله سلام على آل ياسين قال نحن آل محمد آل ياسين .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=435&SW=ي اسين#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=435&SW=ياسين#SR1)




القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 5 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- قلت : وذكر الماوردي عن علي ( ر ) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول إن الله تعالى أسماني في القرآن سبعة أسماء محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر وعبد الله ، قاله القاضي .


- وحكى أبو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق أنه أراد يا سيد ، مخاطبة لنبيه (ص) وعن إبن عباس : يس يا إنسان أراد محمدا (ص) . وقال : هو قسم وهو من أسماء الله سبحانه . وقال الزجاج : قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان




القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 118 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ومن قرأ : سلام على آل ياسين فكأنه والله أعلم جعل اسمه إلياس وياسين ثم سلم على آله ، أي أهل دينه ومن كان على مذهبه ، وعلم أنه إذا سلم على آله من أجله فهو داخل في السلام .




إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 396 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ومن قرأ سلام على آل ياسين أي على آل محمد وقرأ إبن مسعود وغيره سلام على ادراسين . ونقل عنه من طريق إسحاق عن عبيدة بن ربيعة عن إبن مسعود انه قال : الياس هو إدريس وإليه ذهب الضحاك بن مزاحم وحكاه قتادة ومحمد بن إسحاق والصحيح أنه غيره كما تقدم والله أعلم .


الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=18&SW=اد راسين#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=18&SW=ادراسين#SR1)




إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 22 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقرأ آخرون سلام على إدراسين وهي قراءة إبن مسعود ( ر ) آخرون سلام على آل ياسين يعني آل محمد (ص).




إبن كثير- قصص الأنبياء - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقد قرئ : سلام على آل ياسين ، أي على آل محمد ، وقرأ إبن مسعود وغيره : سلام على إدراسين .




الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 359 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ومنه قوله سلام على آل ياسين أي على آل محمد وسيأتى في الصافات ما المراد بآل ياسين قال الواحدى قال إبن عباس والمفسرون يريد يا إنسان يعنى محمدا (ص) وقال أبو بكر الوراق معناه يا سيد البشر وقال مالك هو اسم من أسماء الله تعالى .




الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 410 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- وقال الكلبى المراد بآل ياسين آل محمد .




الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 412 )


- وأخرج وإبن أبى حاتم والطبراني وإبن مردويه عنه في قوله سلام على إلياسين قال نحن آل محمد آل ياسين .




إبن الآبار- درر السمط في خبر السبط - رقم الصفحة : ( 61 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- ...... فربما يشير إلى قوله تعالى سلام على آل ياسين ، قرآن ( الصافات ) 37 : 13 )، ففي بعض الرواية أن المراد آل النبي . ويقول السيد الحميري : يا نفسي لا تمحضي بالنصح جاهدة علي المودة إلا آل ياسين ( انظر تفسير القرطبي 8 : 5448 ، 5564 ) .




الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 94 )


- وعن أبي جعفر محمد بن علي ( ر ) انه قال : حين قرأ قوله تعالى : اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يخبرهم عن بقية الله تلك العترة . وقال إبن عباس : ( ر ) في قوله تعالى : سلام على آل ياسين على آل محمد (ص) .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 165 )


791 - أخبرني أبو بكر المعمري حدثنا أبو جعفر القمي حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب ، عن أحمد بن علي الاصبهاني قال : أخبرنا محمد بن أبي عمر النهدي قال : حدثني أبي ، عن محمد بن مروان ، عن محمد بن السائب عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله : سلام على آل ياسين قال : على ال محمد .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 166 )


- قال : أخبرنا محمد بن علي بن محمد المؤدب المعروف بالمكفوف بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدثنا موسى بن هارون ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب قال : حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على آل ياسين قال : على آل محمد .


792 - ورواه أيضا إبن عيسي في ترجمة موسى بن عثمان الحضرمي من كتاب ( الكامل : ج 6 ص 2349 ط 1 ) ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا موسى بن عثمان ، عن الاعمش ، عن مجاهد عن إبن عباس في قوله تعالى :سلام على آل ياسين قال : نحن هم آل محمد.




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 166 )


- ورواه أيضا الطبراني في باب : ما أسند إبن عباس ، من كتاب ( المعجم الكبير : ج 3 / الورق 108 ) قال : حدثنا عبد الرحمان بن الحسين الصابوني التستري أنبأنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا موسى بن عمير كذا عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على ال ياسين قال : نحن آل محمد (ص).


- ورواه عنه الهيثمي في آخر باب فضل أهل البيت من ( مجمع الزوائد : ج 9 ص 174 ) ورواه أيضا أبو نعيم الحافظ في كتابه : ما نزل في علي من القرآن كما في الحديث : ( ( 55 ) من كتاب النور المشتعل ص 190 ) قال : حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : حدثنا الهيثم بن خلف ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب . وحدثنا صباح بن محمد النهدي قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حفص قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش عن مجاهد : عن إبن عباس ( ر ) في قوله تعالى : سلام على آل ياسين قال : آل محمد (ص) .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 167 )


- وأخبرنا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا عباد بن يعقوب . وحدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن أبي دارم ، حدثنا أبو جعفر الخثعمي حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله تعالى : سلام على ال ياسين قال : هم آل محمد . وقالى أبو القاسم الفارسي : نحن هم آل محمد . وقال الحارثي : على آل محمد (ص) .


793 - قال أبو بكر المعمري : وحدثنا أبو جعفر إملاءا في المجلس الثاني والسبعين قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى أبو أحمد الجلودي البصري حدثنا محمد بن سهل حدثنا الخضر بن أبي فاطمة البلخي حدثنا وهيب بن نافع ، قال : حدثني كادح ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه : عن علي (ع) في قوله : سلام على آل ياسين قال : ياسين : محمد ونحن آل ياسين .


794 - فرات قال : حدثني أحمد بن الحسن حدثنا علي بن محمد بن مروان ، حدثنا أحمد بن نضر بن الربيع ، عن محمد بن مروان ، عن أبان : عن سليم بن قيس العامري قال : سمعت عليا يقول : رسول الله ياسين ونحن آله .




الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 168 )


795 - أخبرونا عن أبي بكر الخزاعي قال أخبرنا أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجي في التفسير ، عن بالويه ، قال : حدثنا محمد بن مخلد ، حدثنا محمد بن جيهان ، عن محمد بن زياد الجزري ، عن ميمون بن مهران : عن إبن عباس في قوله : وإن إلياس لمن المرسلين - إلى قوله : - سلام على آل ياسين يقول : سلام على آل محمد .

يتبع

[أبو باسم]

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 168 )

- وحدثنا محمد بن سهل العطار ، عن الخضر بن فاطمة البجلي كذا عن وهيب بن نافع ، عن كادح ، عن جعفر بن محمد عن أببه عن آبائه : عن علي (ع) في قوله عز وجل : سلام على آل ياسين قال : ياسين محمد ونحن آل محمد .

- وقال أيصا : حدثنا محمد بن سهل ، عن إبراهيم بن سمران كذا عن الاعمش عن يحيى بن وثاب ، عن أبي عبد الرحمان السلمي عن عمر بن الخظاب أنه كان يقرء : سلام على آل ياسين قال : على آل محمد (ص) .

- وقال أيضا : حئنا محمد بن الحسين الخثعمي ، عن عباد بن يعقوب ، عن موسى بن عثمان ، عن الاعمش ، عن مجاهد : عن إبن عباس في قوله عز وجل سلام على آل ياسين قال . نحن آل محمد (ص) .

- و حدثنا علي بن عبد الله بن أسد ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي عن زريق بن مرزوق البجلى عن داود بن علية عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله عزوجل : سلام على آل ياسين قال : أي على آل محمد (ص) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 169 )

796 - أخبرنا عقيل بن الحسين ، أحبرنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن عبيد الله ، حدثنا محمد بن محمود العسكري حدثنا بشر بن موسى حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد : عن عبد الله بن عباس في قول الله تعالى : سلام على آل ياسين يعني على آل محمد ، وياسين بالسريانية : يا إنسان يا محمد .

797 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي ، حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني الحسين بن معاذ حدثني سليمان بن داود حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك الغفاري غزوان الكوفي في قوله : سلام على آل ياسين قال : هو محمد وآله أهل بيته.



عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 349 )

- حدثنا محمد بن الحسين بن حفص عن أبي إسحاق وغيره حديثه ليس بالمحفوظ ثنا محمد بن الحسين بن حفص ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عثمان الحضرمي عن أبي إسحاق عن الحارث قال سمعت عليا يقول سبق الكتاب الخفين قال وثنا موسى بن عثمان عن الأعمش عن مجاهد وإبن عباس في قوله سلام على آل ياسين قال نحن هم آل محمد .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 37 )

- [ 15 ] وأخرج أبو نعيم الحافظ وجماعة المفسرين ، عن مجاهد وأبى صالح ، هما عن إبن عباس ( ر ) قال : آل ياسين آل محمد ، وياسين اسم من أسماء محمد (ص) .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 38 )

- قال : حدثني أبي ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين علي (ع) قال : ياسين محمد (ص) ، ونحن آلياسين ، فقالت العلماء الذين حوله : ياسين محمد (ص) لم يشك فيه واحد .

- ثم قال الامام : إن الله أعطى محمدا (ص) فضلا عظيما ، وذلك أنه لم يسلم على آل أحد من الانبياء إلا آل محمد (ص) فقال : سلام على إل ياسين .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 11 ] وفي جواهر العقدين : إن الله تعالى جعل أهل بيت نبيه (ص) مطابقا له في أشياء كثيرة ، عد فخر الدين الرازي منها خمسة أشياء : إحداها : في السلام قال : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، وقال لأهل بيته : سلام على إل ياسين.



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 143 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال الله تعالى : سلام على إل ياسين يعني آل محمد (ص) ولم يسلم على آل أحد من الانبياء (ع) سواه .



القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 435 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- سلام على إل ياسين [ 198 ] فقد نقل جماعة من المفسرين عن إبن عباس ( ر ) : أن المراد بذلك سلام على آل محمد .

- وذكر فخر الدين الرازي : ان أهل بيته (ص) يساوونه في خمسة أشياء : في السلام : قال : السلام عليك ايها النبي وقال : سلام على آل ياسين.



محمد بيومي- السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال تعالى : سلام على آل ياسين نقل جمع من الفسرين عن إبن عباس ان المراد آل محمد (ص) .......

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ) سورة التحريم(4)

عدد الروايات : ( 37 )


السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وصالح المؤمنين قال هو علي بن أبى طالب.

- وأخرج إبن مردويه عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) يقول وصالح المؤمنين قال علي بن أبى طالب .

- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر عن إبن عباس في قوله وصالح المؤمنين قال هو علي بن أبى طالب .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=514&SW=ع ميس‏#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=514&SW=عميس‏#SR1)



المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 539 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4675 - عن علي قال قال رسول الله (ص) في قوله تعالى : وصالح المؤمنين قال هو علي بن ابى طالب .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=74&SW=46 75#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=74&SW=4675#SR1)



الفتال النيسابوري- روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 100 )

فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير [ التحريم - 4 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- معاشر الناس : ان عليا باب الهدى بعدى . والداعى إلى ربى وهو صالح المؤمنينومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا . وقال : اننى من المسلمين . معاشر الناس : ان عليا مني وولده ولدى . وهو زوج حبيبتي امره امرى ونهيه نهيي .



الفتال النيسابوري- روضة الواعظين - رقم الصفحة : ( 104 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن عباس : صالح المؤمنين هو والله علي يقول الله والله حسبه ، والملائكة بعد ذلك ظهيرا .



الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 253 )

- وأخرج أبن مردويه عن اسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) يقول وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب .

- وأخرج إبن مردويه وأبن عساكر عن إبن عباس في قوله وصالح المؤمنين قال هو علي بن أبي طالب .



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وذكر الحديث ، فإن الله هو مولاه أي وليه وناصره ، فلا يضره ذلك التظاهر منهما . وجبريل وصالح المؤمنين قال عكرمة وسعيد بن جبير : أبو بكر وعمر ، لانهما أبوا عائشة وحفصة ، وقد كانا عونا له عليهما ، وقيل : صالح المؤمنين علي (ع) .



القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وهو بمعنى الجمع . وصالح المؤمنين أبو بكر ، قاله المسيب بن شريك . وقال سعيد بن جبير : عمر . وقال عكرمة : أبو بكر وعمر ، وروي شقيق عن عبد الله عن النبي (ص) في قول الله تعالى : فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين قال : إن صالح المؤمنين أبو بكر وعمر . وقيل : هو علي .

- عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب .



إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 415 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال ليث بن أبي سليم عن مجاهد وصالح المؤمنين قال علي بن أبي طالب.



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 91 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- بعدي . وعن مجاهد ( ر ) في قوله تعالى : أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه قال نزلت في علي وحمزة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا أبو جهل . وعن اسماء بنت عميس ( ر ) قالت : سمعت رسول الله (ص) يقرأ هذه الآية : وان تظاهرا عليه فان الله هو موليه وجبريل وصالح المؤمنين قال : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب ( رض ) .

- وعن اسماء بنت عميس ( ر ) قالت : سمعت رسول الله ( ص ) يقرأ هذه الآية : وان تظاهرا عليه فان الله هو موليه وجبريل وصالح المؤمنين قال : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 341 )

981 - أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي قراءة ، حدثنا الحسين بن محمد بن حبيش المقري قال : حدثني أبو القاسم بن الفضل المقري حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر ، حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ، قال : حدثني رجل ثقة يرفعه إلى علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) في قول الله : وصالح المؤمنين قال : هو علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )

982 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين بقراءتي عليه أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن علي القاشاني ، قال : حدثني العمري عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن أبيه موسى عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله في قوله تعالى : وصالح المؤمنين قال : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )

- حدثنا أبو علي المقري حدثنا أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبائهم (ع) يرفعونه إلى النبي (ص) قالوا : قال رسول الله (ص) في قوله تعالى : وصالح المؤمنين قال : هو علي .

- ثم قال : وأخبرناه عاليا مسندا منصور بن السكن المراتبي ، أخبرنا أبو طالب مبارك بن علي بن محمد بن علي بن الخضير ، أخبرنا علي ، أخبرنا أحمد ، حدثنا عبد الله ، حدثنا عمر بن الحسن ، حدثنا أبي ، حدثنا حصين ، عن موسى بن جعفر ، عن ابائه (ع) عن أسماء بنت عميس قالت : سألت رسول الله (ص) عن قوله عز وجل وصالح المؤمنين قلت : من هو يا رسول الله ؟ فقال : هو علي بن أبي طالب.



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

983 - أخبرنا الحاكم الوالد ، عن أبي حفص بن شاهين قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثنا الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين حدثنا أبي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه عن أبيه ، عن جده عن علي قال : قال رسول الله (ص) في قوله تعالى وصالح المؤمنين قال : صالح المؤمنين هو علي بن أبي طالب .

984 - وبالسند المتقدم قال إبن شاهين حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال : أخبرنا أحمد بن الحسن قال : حدثنا أبي ، حدثنا حصين ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 344 )

985 - وأخبرني أبو بكر اليزدي قال : حدثنا عبد الله بن حامد المذكر أخبرنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك حدثنا أحمد بن الحسن بن سعيد حدثني أبي حدثنا حصين بن مخارق ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه عن آبائه عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : وصالح المؤمنين هو علي بن أبي طالب ، و هذا الاسناد متصل .

986 - حدثونا عن القاضي أبي الحسين محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله النصيبي وكتبته من الاصل الذي عليه خطه - كتبه بتاريخ سنة اثنتين وأربعمائة - قال : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي بحلب سنة ست وخمسين وثلاثمائة حدثنا أبو الطيب علي بن محمد بن مخلد الدهان ، والحسين بن إبراهيم الجصاص بالكوفة ، وأبو محمد القاسم بن محمد بن الحسن المقري ببغداد ، قالوا : أخبرنا الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسن بن حسين الانصاري حدثنا حفص بن راشد عن يونس بن أرقم عن إبراهيم بن حبان عن أم جعفر بنت عبد الله بن جعفر : عن أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول في هذه الآية : وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 345 )

987 - فحدثني أبو الحسن محمد بن القاسم الصيدلاني في تفسيره ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر بن بكر الشيباني أخبرنا أحمد بن علي بن رزين الباشاني حدثنا العتكي عن علي بن جفر بن محمد ، عن أبيه عن جده ، عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله (ص) في قول الله : وصالح المؤمنين قال : ذاك علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 346 )

987 - حدثني أبو الحسن قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال : حدثنا محمد بن علي ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن ثابت بن أبي صفية ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) في علي بن أبي طالب هو صالح المؤمنين .

988 - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن حامد القاضي بحلب أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الفقيه بحلب حدثنا أبو القاسم عبد الرحمان بن منصور حدثنا محمد بن جعفر الزراد حدثنا أحمد بن الحجاج حدثنا الوليد بن صالح حدثنا يونس بن أرقم ، عن زيد بن حبان ، عن أم جعفر ، عن جدتها أسماء بنت عميس قالت : سمعت رسول الله (ص) وسئل عن قوله تعالى : وصالح المؤمنين قال : ( هو ) علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 347 )

989 - أخبرناه أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري حدثنا محمد بن سهل حدثنا عبد الله بن محمد البلوي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء ، قال : حدثني سعيد بن يربوع الجعدي ، عن أبيه عن حارثة ، عن عمار بن ياسر قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : دعاني رسول الله (ص) فقال : ألا أبشرك ؟ قلت : بلى يا رسول الله وما زلت مبشرا بالخير . قال : قد أنزل الله فيك قرآنا . قلت : وما هو يا رسول الله ؟ قال : قرنت بجبرئيل ثم قرأ وجبريل وصالح المؤمنين فأنت والمؤمنون من بني أبيك الصالحون .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 348 )

990 - إملاء الحاكم أبو عبد الله الحافظ بتاريخ سنة ثلاث مائة و ثمان وسبعين في المجلس الثاني قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي النقيب بالكوفة حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الخزاز حدثنا محمد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الاعمش عن زيد بن وهب : عن حذيفة قال : دخلت على النبي (ص) فقال : وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب . اختصرته من كلام طويل قال الحاكم : لم نكتبه إلا بهذا الاسناد ، والحمل فيه على إبن أبي السوداء .


يتبع

[أبو باسم]

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 )

991 - أخبرنا أبو القاسم ياسين بن حمدان المقري بقراءتي عليه من أصله العتيق حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الرازي حدثنا الحجاج بن يوسف حدثنا بشر بن الحسين ، عن الزبير بن عدي ، عن الضحاك : عن إبن عباس في قوله تعالى : إن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين قال : يعني علي بن أبي طالب .

992 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري حدثنا أبو العباس الكديمي حدثنا أحمد بن معمر الاسدي حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن أبي مالك : عن إبن عباس في قوله تعالى : وصالح المؤمنين قال : هو علي بن أبي طالب ، والملائكة ظهيره .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 350 )

993 - أخبرنا أبو عبد الله الدينوري قراءة قال : حدثنا محمد بن خلف بن حيان قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن مروان قال : حدثنا أبي قال : حدثنا إبراهيم بن عيسى حدثنا علي بن علي قال : حدثني أبو حمزة الثمالي قال : حدثني عبد الله بن عطاء : عن أبي جعفر قال : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب . و ورد أيضا فيه عن السدي ومجاهد ، وغيرهم .

994 - أخبرنا أبو سعد بن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا حسين حدثنا أبو قتيبة : عن إبن سيرين في قوله : وصالح المؤمنين قال : هو علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 350 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أقول : وهذا القول ذكره أيضا عن ليث عن مجاهد إبن كثير في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ج 4 ص 389 ، ورواه عنه وعن إبن مردويه السيوطي في الدر المنثور قال : أخرج إبن مردويه وإبن عساكر ، عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين قال : هو علي بن أبي طالب (ع) .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

995 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد المرزباني أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد الحافظ ، قال : حدثني الحسين بن الحكم الحبري قال : حدثنا حسن بن حسين قال : حدثنا حبان ، عن الكلبي عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : وإن تظاهرا عليه قال : نزلت في عائشة وحفصة ، وقوله فإن الله هو مولاه وجبريل نزلت في رسول الله خاصة وقوله : وصالح المؤمنين نزلت في علي خاصة .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 351 )

- وقال إبن حجر في كتاب ( فتح الباري : ج 13 ص 27 ) : وذكر النقاش عن إبن عباس ومحمد بن علي الباقر ، وابنه جعفر بن محمد الصادق أن صالح المؤمنين علي بن أبي طالب .



الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 352 )

996 - فرات بن إبراهيم قال :حدثنا الحسين بن الحكم حدثنا الحسن بن الحسين ، عن الحسين بن سليمان ، عن سدير الصيرفي : عن أبي جعفر قال : لقد عرف رسول الله (ص) عليا أصحابه مرتين ، أما مرة حيث قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وأما الثانية فحيث نزلت هذه الآية : فإن الله هو مولاه الآية ، أخذ رسول الله بيد علي فقال : أيها الناس هذا صالح المؤمنين .



إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )

- أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الحافظ أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري نا عبد الرحمن بن عمر الشيباني نا أبو قتيبة المسلم بن الفضل نا محمد بن يونس الكديمي نا أحمد بن معمر الأسدي نا الحكم بن ظهير عن السدي عن إبن عباس في قوله عز وجل وصالح المؤمنين ، قال هو علي بن أبي طالب .

- أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة نا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار نا محمد بن أبي السوداء النهدي عن وكيع عن ا لأعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال دخلت على النبي (ص) فقال كيف أنتم إذا اختصم السلطان والقران فقلنا وأنى يكون ذلك قال إذا قالوا القران مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ وصالح المؤمنين قال النبي (ص) صالح المؤمنين علي بن أبي طالب .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ) سورة الشورى (23)

عدد الروايات : ( 37 )


الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4802 )

4785 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى إبن اخي طاهر العقيقي الحسني ثنا اسمعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر إبن محمد بن علي بن الحسين حدثنى عمى علي بن جعفر بن محمد حدثنى الحسين بن زيد عن عمر بن علي عن ابيه علي بن الحسين قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله واثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رأيته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على أهل الارض صفراء ولا بيضاء الا سبع مائة درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وانا إبن النبي وانا إبن الوصي وانا إبن البشير وانا إبن النذير وانا إبن الداعي إلى الله باذنه وانا إبن السراج المنير وانا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل الينا ويصعد من عندنا وانا من أهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وانا من أهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه (ص) قل لااسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2. php?BNo=198&BkNo=13&KNo=33&startno=5 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=198&BkNo=13&KNo=33&startno=5)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=52 3726 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523726)



السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

- وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس ومن يقترف حسنة قال المودة لآل محمد .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=ي قترف#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=458&SW=يقترف#SR1)



محمد بن أحمد الدولابي- الذرية الطاهرة النبوية - رقم الصفحة : ( 74 )

116 - أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر أن أبا محمد إسماعيل بن محمد إبن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب حدثهم حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي عن أبيه قال خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولا يدركه الآخرون وقد كان رسول الله (ص) يعطيه رايته ويقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه وما ترك على ظهر الأرض صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله ثم قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير وأنا إبن النذير وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير وأنا من أهل البيت الذي كان جبريل ينزل فينا ويصعد من عندنا وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=34 8451 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=348451)



أبو الفرج الإصفهاني- مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 33 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله عزوجل بإذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، والذين افترض الله مودتهم في كتابه إذ يقول : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 24 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال إبن عباس : ومن يقترف حسنة قال المودة لآل محمد (ص) نزد له فيها حسنا أي نضاعف له الحسنة بعشر فصاعدا .



القاضي نعمان المغربي- شرح الأخبار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 489 )

- [ 1417 ] محمد بن الهارون الهمداني ، قال : خرج أبو جعفر (ع) يوما على أصحابه وهم جلوس على بابه ينتظرون خروجه فقال لهم : تنجز - والبشرى من الله - ، والله ما أحد من الناس يتنجز لي البشرى من الله غيركم ، ثم قرأ : ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . ثم قال : نحن أهل البيت قرابة رسول الله (ص) .



أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 138 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- .... وأنا من أهل البيت الذى افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال الله تعالى لنبيه (ص) قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت ، خرجه الدولابى .



إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... ثم خنقته العبرة فبكى وبكى الناس معه ، ثم قال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد رسول الله (ص) ، أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله بإذنه و السراج المنير ، أنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، والذين افترض الله مودتهم في كتابه ، إذ يقول : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 86 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي السيدي عن أبي مالك عن إبن عباس (رض) في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لأل محمد (ص).



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 148 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ...... وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وانا من أهل بيت الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل بيت الذين كان جبريل (ع) ينزل فينا ويصعد من عندنا . وأنا من أهل بيت الذين فرض الله تعالى مودتهم على كل مسلم . وانزل الله فيهم : قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.



الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 240 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى إبن عمر ( ر ) قال : ابا بكر الصديق ( ر ) يقول : ارفعوا أو أحفظوا محمدا (ص) في أهل بيته ، وقال إبن عباس (ر) في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . قال : المودة لأل محمد (ص).



محمد بن سليمان الكوفي - مناقب أمير المؤمنين ( ع ) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 153 )

ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور [ الشورى - 23 ]

87 - محمد بن سليمان قال : حدثنا أبو أحمد قال : حدثنا محمد بن إسحاق قال : وحدثني محمد بن الصباح الدولابي قال : حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، ( 23 : الشوري : 42 ) قال : المودة في آل الرسول.

87 - وهذا رواه أيضا إبن المغازلي الشافعي تحت الرقم : ( 360 من كتاب مناقب علي (ع) ص 316 ط 1 ) ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة أن ابا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب أخبرهم قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله عزوجل : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة في في آل الرسول (ص).



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 206 )

- قال الدولابي : أخبرني أبو القاسم كهمس بن معمر ، أن أبا محمد إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثهم أنه حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد بن حسين بن زيد ، عن الحسن بن زيد بن علي عن أبيه قال : خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : وساق كلامه (ع) إلى أن قال أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي وأنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله بإذنه والسراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال لنبيه : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنى ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

- [ 144 ] وفيها نزل أيضا قوله جل ذكره : ومن يقترف حسنة نزد لة فيها حسنا [ 231 / الشورى : 42 ] 845 - أخبرنا أبو سعد المعاذي أنبأنا أبو الحسين الكهيلي قال : حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي [ في قوله تعالى ] : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد .

- أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة أن أبا أحمد عمر بن عبد الله بن شوذب أخبرهم قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا الحكم بن ظهير : عن السدي في قوله عز وجل : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة في آل الرسول (ص) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 213 )

846 - حدثنيه الحسين بن محمد الثقفي أخبرنا الحسين بن محمد بن حبيش حدثنا أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد (ص) .

- والحديث رواه أيضا الثعلبي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ( ج 4 / الورق 329 / ب )قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه ، حدثنا إبن حبيش المقرئ حدثنا أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص) .



الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 214 )

847 - أخبرناه عاليا أبو بكر الحارثي أخبرنا أبو الشيخ الاصبهاني حدثنا موسى بن هارون حدثنا إبن ابنة السدي حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك ، عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص).

848 - وأخبرنا أبو عمرو البسطامي قال : حدثنا أبو أحمد الجرجاني حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي : عن أبي مالك عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد .

- وقال السيوطي في ذيل تفسير آية المودة وهي الآية المتقدمة هنا - من تفسير الدر المنثور : وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لآل محمد (ص) .

- ورواه بعينه في الحديث الثالث من كتابه إحياء الميت بفضائل أهل البيت (ع) . وقال ( إبن حجر في الصواعق ص 101 ) : وأخرج أحمد ، عن إبن عباس في قوله جل وعلا : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال : المودة لآل محمد (ص) .



يتبع

[أبو باسم]

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 215 )

849 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي ، قال : أخبرنا الحسن بن حمدان بن عبد الله البزاز بالكوفة ، حدثنا الحسين بن نصر بن مزاحم المنقري حدثنا إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، عن السدي : عن أبي مالك عن إبن عباس في قوله : ومن يقترف حسنة قال : مودة في آل محمد .

855 - أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن الحسن الجرجاني أخبرنا أبي ، قال : حدثني أبو عبد الله محمد بن عمر بن غالب الحافظ ، حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن الحسن الاشناني . قال وأخبرنا أبي وحدثنا أبو ذر يحيى بن زيد بن العباس حدثنا عمي علي بن العباس ، قالوا : حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي ، عن أبي مالك أو عن أبي صالح : عن إبن عباس في قوله تعالى : ومن يقترف حسنة قال : المودة لاهل بيت النبي (ص) .

- وهذا اللفظ لابي ذر ، وقال إبن غالب عن إبن عباس قال : في محبتنا أهل البيت نزلت ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا .



عبدالله بن عدي- الكامل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 208 )

- حدثناه الفضل بن عبد الله بن مخلد حدثنا إسماعيل بن بنت السدي ثنا الحكم بن ظهير عن السدي مثله ثنا القاسم بن زكريا ثنا إسماعيل بن موسى ثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن بن عباس ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لأهل محمد (ص) .



الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 67 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومن يقترف حسنة تزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة تزد لنا أهل البيت .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 40 )

- [ 20 ] أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان قالا : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد وفاة أبيه قال : أيها الناس ؟ أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ينزل عليهم ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم ، فقال سبحانه وتعالى : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 )

- [ 5 ] وفي المناقب : عن جعفر الصادق (ع) قال : كان أبو ذر ( ر ) يقول : إن هذه الآية مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزح لا يبغيان ، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان نزلت في النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) ، فلا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم إلا كافر ، فكونوا مؤمنين بحبهم ولا تكونوا كفارا ببغضهم فتلقون في النار تفسير ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا .

- [ 6 ] أخرج الثعلبي : بسنده عن إبن مالك ، عن إبن عباس ( ر ) قال : اقتراف الحسنة المودة لال محمد (ص) .

- [ 7 ] أيضا روى الحافظ جلال الدين الزرندى عن الحسن بن علي (ع) قال في خطبته : اقتراف الحسنة مودتنا ، كما تقدم .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله - تبارك وتعالي - لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

- [ 259 ] وأخرج البزار ، والطبراني ، عن الحسن بن الحسن السبط من طرق بعضها حسان : انه خطب خطبة من جملتها : من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن (ص) . ثم تلا : واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ، الآية . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم ومولاتهم . . . وقال : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ، واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت.



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

- [ 261 ] وأخرج الثعلبي عن إبن عباس ( ر ) في تفسير ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا . قال : الحسنة المودة لآل محمد (ص).



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 139 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال تعالى : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا أي من يقترف محبة آل الرسول نزد له في متابعته لهم في طريقهم حسنا ، لان تلك المحبة لا تكون إلا لصفاء الاستعداد ، ونقاء الفطرة ، وذلك يوجب التوفيق لحسن المتابعة لهم ، وقبول الهداية منهم ، إلى مقام المشاهدة ، فيصير صاحب المحبة من أهل الولاية ، ويحشر معهم في القيامة .



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 363 )

- أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي المدني في درر السمطين : بسنده عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، وجعفر بن حبان قال : خطب الحسن بن علي ( ر ) بعد شهادة أبيه قال : أيها الناس ، أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله الله رحمة للعالمين ، وأنا إبن الداعي إلى الله ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ( ع ) ينزل عليهم ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على المؤمنين فقال سبحانه وتعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا .



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 40 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في المناقب والطبراني في الكبير وإبن أبي حاتم في تفسيره والحاكم من ساقب الشافعي والواحدي في الوسيط عن إبن عباس أنه قال : لما نزلت هذه الآية قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وابناهما ، ويشهد له ما أخرجه الثعلبي في تفسيره عن إبن عباس قال : ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا قال المودة لال محمد (ص) .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ ) سورة الاعراف(46) .

عدد الروايات : ( 10 )

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 264 )

وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم [ الأعراف - 46 ]

257 - قال : وحدثنا أحمد بن نصر أبو جعفر الضبعي قال : حدثنا إبراهيم بن سالم بن رشيد البصري قال : حدثنا عاصم بن سليمان أبو إسحاق قال : حدثنا جويبر بن سعيد ، عن الضحاك : عن إبن عباس في قوله : وعلى الأعراف رجال قال : الاعراف : موضع عال من الصراط عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه .

- قال : أخرج الثعلبي في تفسير هذه الآية عن إبن عباس أنه قال : الاعراف موضع عال من الصراط ، عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب ( (ع) ) ، وجعفر ذو الجناحين يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ، ومبغضيهم بسواد الوجوه .




الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 265 )

- حدثنا محمد بن أحمد الرقام ، قال : حدثنا إبراهيم بن رستم قال : حدثنا عاصم بن سليمان ، قال : حدثنا جويبر ، عن الضحاك : عن إبن عباس في قوله تعالى : وعلى الأعراف رجال قال : موضع عال من الصراط يقال له الاعراف عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر يعرفون محبيهم بسيماء الوجوه [ كذا ] ومبغضيهم بسواد الوجوه .




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

- رأوا أصحاب النار تعوذوا بالله أن يردوا إلى النار ، فإن في قدرة الله كل شئ ، وخلاف المعلوم مقدور . فإذا رأوا أهل الجنة وهم لم يدخلوها بعد يرجون لهم دخولها . وقال شرحبيل بن سعد : هم المستشهدون في سبيل الله الذين خرجوا عصاة لآبائهم . وذكر الطبري في ذلك حديثا عن النبي (ص) ، وأنه تعادل عقوقهم واستشهادهم . وذكر الثعلبي بإسناده عن إبن عباس في قول عز وجل : وعلى الأعراف رجال قال :الأعراف موضع عال على الصراط ، عليه العباس وحمزة وعلي بن أبي طالب وجعفر ذو الجناحين ، ( ر ) ، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه .




الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 207 )

- وقد إختلف العلماء في أصحاب الأعراف من هم فقيل هم الشهداء ذكره القشيري وشرحبيل بن سعد وقيل هم فضلاء المؤمنين فرغوا من شغل أنفسهم وتفرغوا لمطالعة أحوال الناس ذكره مجاهد وقيل هم قوم أنبياء ذكره الزجاج وقيل هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم قاله إبن مسعود وحذيفة بن اليمان وإبن عباس والشعبى والضحاك وسعيد بن جبير وقيل هم العباس وحمزة وعلي وجعفر الطيار يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسوادها .




الطبري- بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 34 )

- ونحن أصحاب الأعراف أنا وعمي وأخي وإبن عمي ، والله فالق الحب والنوى ، لا يلج النار لنا محب ولا يدخل الجنة لنا مبغض يقول الله عز وجل : وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 303 )

- في تفسير قوله تعالى : وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيما هم .

- [ 1 ] الحاكم : بسنده عن عن الأصبغ بن نباتة قال : كنت جالسا عند على ( ر ) فأتاه عبد الله إبن الكوا فسأله عن هذه الآية فقال : ويحك يابن الكوا نحن نقف يوم القيامة بين الجنة والنار ، فمن أحبنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة ، ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فدخل النار .

- [ 2 ] الثعلبي : عن إبن عباس ( ر ) قال : قال : الاعراف موضع عال من الصراط عليه العباس وحمزة وعلي وجعفر ، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 304 )

- [ 3 ] وفى المناقب : بسنده عن زادان عن سلمان الفارسى ( ر ) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول لعلي أكثر من عشر مرات : يا على إنك والأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه ، ولا يدخل النار إلا من أنكر كم وأنكرتموه .

- [ 4 ] وفى المناقب : بسنده عن مقرون قال : سمعت جعفر الصادق (ع) يقول : جاء إبن الكوا إلى أمير المؤمنين ( ع ) فسأل عن هذه الآية قال : نحن الاعراف ، ونحن نعرف أنصارنا بسيماهم ، ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عزوجل إلا بسبيل معرفتنا ، ونحن الاعراف يوقفنا الله عزوجل يوم القيامة على الصراط لا يدخل الجنة إلا من عرفنا و عرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه . إن الله تبارك وتعالى لو شاء لعرف الناس نفسه ولكن جعلنا أبوابه وصراط وسبيله ووجهه الذي يتوجه منه إليه ، فمن عدل عن ولا يتنا أو فضل علينا غيرنا ، فانهم عن الصراط لناكبون ، فلا سواء من اعتصم الناس به ، ولا سواء حيث ذهب الناس إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض ، وذهب من ذهب البنا إلى عيون صافيه تجري بأمر ربها لا نفاد لها ولا انقطاع .

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) سورة المعارج(1)


عدد الروايات : ( 7 )

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3854 )

سأل سائل بعذاب واقع [ معارج - 1 ]

3813 - أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيدالله بن موسى عن سفيان الثوري عن الاعمش عن سعيد بن جبير سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج ذى الدرجات سأل سائل قال هو النضر بن الحارث بن كلدة قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2. php?BkNo=13&KNo=28&BNo=107 (http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=28&BNo=107)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=52 2666 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522666)




الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 93 )

- ونقل الامام أبو اسحاق الثعلبي ( رح ) في تفسيره ان سفيان بن عيينه ( رح ) سأل عن قول الله : سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال : للسائل سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك ، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن ابائه (ع) ان رسول الله ( ص ) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله (ص) على ناقة له فنزل بالأبطح عن ناقته واناخها فقال : يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا منك وامرتنا بالزكاة فقبلنا منك ، وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك ، وامرتنا بالحج فقبلنا منك ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي إبن عمك تفضله علينا وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا منك أم من الله فقال النبي (ص) : والذي لا إله إلا هو ان هذا من الله ، فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول : اللهم ان كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو اتنا بعذاب أليم فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع .




الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 )

1032 - و رواه أيضا في التفسير العتيق قال : حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصربن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال : أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي (ص) فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله : فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين بولاية علي (ع) .




الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 384 )

- وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد البغدادي حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الاسدي حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا منصور ، عن ربعي : عن حذيفة بن اليمان قال : لما قال رسول الله (ص) لعلي : من كنت مولاه فهذا مولاه . قام النعمان بن المنذر الفهري كذا فقال : هذا شئ قلته من عندك أو شئ أمرك به ربك ؟ قال : لا بل أمرني به ربي . فقال : اللهم أنزل علينا حجارة من السماء . فما بلغ رحله حتى جاءه حجر فادماه فخر ميتا فأنزل الله تعالى سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع .




الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 385 )

1034 - وأخبرنا عثمان أخبرنا فرات بن إبراهيم الكوفي قال : حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي قال : حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي حدثنا محمد بن أبي معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله (ص) بعضد علي بن أبي طالب يوم غدير خم ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه . فقام إليه أعرابي فقال : دعوتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فصدقناك وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، وبالزكاة فأدينا فلم تقنعك إلا أن تفعل هذا ؟ ! فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : عن الله لا عني . قال : الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! ! قال : نعم ثلاثا فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية ، فما استتم الكلمات حتى نزلت نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك سال سائل إلى قوله : دافع.




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 278 )


- فهي تأكيد . أي سأل سائل عذابا واقعا . للكافرين أي على الكافرين . وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم [ الانفال : 32 ] فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبرا هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبرا غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد . وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري . وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي ( ر ) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالابطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية .




القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 369 )

- [ 55 ] وروى الامام الثعلبي في تفسيره : إن سفيان بن عيينة سئل عن قول الله عزوجل سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ، فيمن نزلت ؟ فقال للسائل : سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك ] حدثني أبي ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه (ع) : إن رسول الله (ص) لما كان بغدير خم نادى الناس ، فاجتمعوا ، فأخذ بيد علي ( ر ) وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد ، فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله (ص) على ناقة له ، فنزل بالابطح عن ناقته وأناخها فقال : يا محمد أمرتنا عن الله أن نشهد لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وأمرتنا أن نصلي خمسا فقبلنا منك وأمرتنا بالزكاة فقبلناها منك ، والصوم ، والحج فقبلناها ، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت ضبعي إبن عمك تفضله علينا وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه . فهذا منك أم من الله ؟ فقال النبي (ص) : والذي لا إله إلا هو ، إن هذا من الله عزوجل . فولى الحارث بن النعمان وهو يريد أن يركب ناقته وهو يقول : اللهم إن كان ما يقوله محمد حقا فأمطر علينا بحجارة من السماء أو آتنا بعذاب أليم ، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله عزوجل بحجر من السماء ، فسقط على رأسه وخرج من دبره فقتله ، فنزلت هذه الآية .

[الكابتن]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم
على موضوعك الرائع واللي اكثر من رائع
وانشالله في موازين حسناتك
والله لايحرمنا نم جديدك
والى الامام
تحياتي
الكابتن

[الكابتن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم
على الموضوع الرائع
وانشالله في موازين حسناتك
تحياتي
الكابتن

[الغدير]

مشكور اخي الكريم وجزاك الله الف خير

[أبو باسم]

الكابتن

الغدير

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

[أبو باسم]

الكابتن

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

[أبو باسم]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) سورة مريم (96)


عدد الروايات : ( 20 )

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

14722- عن إبن عباس قال نزلت في علي بن أبى طالب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال محبة في قلوب المؤمنين ، رواه الطبراني في الاوسط وفيه بشر بن عمارة وقد وثق وضعفه جماعة ، وبقية رجاله وثقوا ولكن الضحاك قيل انه لم يسمع من إبن عباس .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=134&SW=14722#SR1




السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 287 )

- وأخرج إبن مردويه والديلمي عن البراء قال قال رسول الله (ص) لعلى قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة فأنزل الله ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال فنزلت في على .

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه عن إبن عباس قال نزلت في علي بن أبى طالب ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال محبة في قلوب المؤمنين .

- وأخرج الحكيم الترمذي وإبن مردويه عن على قال سألت رسول الله (ص) عن قوله سيجعل لهم الرحمن ودا ما هو قال المحبة في قلوب المؤمنين والملائكة المقربين يا على ان الله أعطى المؤمن ثلاثا المنة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=334&SW=صدور#SR1




الطبراني- المعجم الأوسط - باب العين

5674 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : ثنا عون بن سلام قال : ثنا بشر بن عمارة الخثعمي ، عن أبي روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن إبن عباس قال : نزلت في علي : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال : محبة في قلوب المؤمنين ، لم يرو هذا الحديث عن أبي روق إلا بشر بن عمارة ، وتفرد به : عون بن سلام .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=455607




الطبراني- المعجم الكبير - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

12489- حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عون سلام ثنا بشر بن عمارة عن أبي روق عن الضحاك عن بن عباس في قوله سيجعل لهم الرحمن ودا قال المحبة في صدور المؤمنين نزلت في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=475797




الآجري - الشريعة - كتاب الإيمان

1200 - وحدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني قال : حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا مندل يعني إبن علي , عن إسماعيل بن سلمان قال : حدثنا أبو عمرو , مولى بشر بن غالب , عن محمد بن الحنفية : في قوله تعالى : سيجعل لهم الرحمن ودا قال : لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي طالب ( ر ) وأهل بيته.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444277




الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

1503 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود قال : حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال : حدثنا إسماعيل بن أبان قال : حدثنا حبان بن علي العنزي , عن إسماعيل بن سلمان الأزرق , عن أبي عمر مولى بشر بن غالب الأسدي , عن محمد بن الحنفية ( ر ) , في هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي طالب ( ر ).

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444640




الآجري - الشريعة - كتاب فضائل أمير المؤمنين علي ( ع )

1504 - وحدثنا إبن أبي داود قال : حدثنا عيسى بن عبد الله الطيالسي قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثنا مندل , عن إسماعيل بن سلمان قال : حدثنا أبو عمرو مولى بشر بن غالب , عن محمد بن الحنفية ( ر ) في قوله عز وجل : سيجعل لهم الرحمن ودا قال : لا تلقى مؤمنا إلا وفي قلبه ود لعلي بن أبي طالب ( ر ) , ولأهل بيته ( ر ) أجمعين.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444641




الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 254 )

- وأخرج الطبراني وإبن مردويه عن إبن عباس قال نزلت في علي بن أبي طالب إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال محبة في قلوب المؤمنين .

- وأخرج إبن مردويه والديلمي عن البراء قال قال رسول الله (ص) لعلي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة فأنزل الله الآية في علي .




إبن الجوزي- زاد المسير - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- سيجعل لهم الرحمن ودا قال إبن عباس نزلت في علي (ع) .




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 161 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا . واختلف فيمن نزلت فقيل في علي ( ر ) روى البراء بن عازب قال قال رسول الله (ص) لعلي بن أبي طالب : قل يا علي اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في قلوب المؤمنين مودة ، فنزلت الآية ذكره الثعلبي .




الطبري- ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 89 )

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
[ مريم - 96 ]

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنها ما روى عن إبن الحنفية في قوله تعالى سيجعل لهم الرحمن ودا قال لا يبقى مؤمن إلا وفى قلبه ود لعلي وأهل بيته .




الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 85 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن البراء ( ر ) قال قال رسول الله ( ص ) : لعلي يا علي قل : اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في صدور المؤمنين مودة فانزل الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا .

- وروى الواحدي في تفسيره عن عطا عن إبن عباس ( ر ) إنها نزلت في علي مامن مسلم إلا ولعلي في قلبه محبة .




الموفق الخوارزمي- المناقب - رقم الصفحة : ( 278 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

268 - قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا . قال إبن عباس : هو علي بن أبي طالب (ع) .

269 - وروى زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( ر ) قال : لقيني رجل فقال يا أبا الحسن أما والله انى لأحبك في الله ، فرجعت إلى رسول الله (ص) فأخبرته بقول الرجل ، فقال رسول الله : لعلك يا علي اصطنعت إليه معروفا ؟ قال : فقلت : والله ما اصطنعت إليه معروفا ، فقال رسول الله : الحمد لله الذي جعل قلوب المؤمنين تتوق اليك بالمودة ، قال فنزل قوله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا.




القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 360 / 456 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- [ 29 ] وعن محمد بن الحنفية في قوله تعالى : سيجعل لهم الرحمن ودا . قال : لا يبقى مؤمن إلا وفي قلبه ود لعلي وأهل بيته ، أخرجه الحافظ السلفي .

- إن الذين آمنوا وعملو الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ، [ 265 ] أخرج الحافظ السلفي عن محمد بن الحنفية انه قال في تفسير هذه الآية : لا يبقى مؤمن إلا وفي قلبه ود لعلي وأهل بيته .

[الكابتن]

مشكور على الموضوع
تقبل مروري
اخوك /الكابتن

[الناصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم

ذكر علي عبادة...فعلي القرآن الناطق وحار فيه العاذلون ..وتحير في وصفه المحبون...فغدا الحق المبين والفاضل بين الحق والباطل..وبه يعرف المنافقون..وبمحبته يعرف المؤمنون..

فمن هذا المنطلق..كان للعضو المميز ابو باسم هذه المشاركات الرائعة التي هي في حق امير المؤمنين فجمعتها في هذه الصفحة ليتسنى للجميع الاطلاع عليها بشكل متسلسل..مقدمة بذلك الشكر الجزيل لما قام به الاخ ابوباسم اثرائنا بهذه الايات الكريم التي نزلت في حق امير المؤمنين علي عليه السلام

سائلين المولى للاخ ابوباسم رضاه وتوفيقه وتسديده له..

مشرفة قسم اهل البيت عليهم السلام:: الناصر::

[أبو باسم]

الكابتن


الناصر

كل الشكر لكرم التواجد الغالي...

شاكر لكم إخواني هذا الاهتمام الرائع ومقدر لجهودكم.